清代各種制玉工具均已發(fā)明，制玉技術(shù)較為完善。制玉工匠有條件全面繼承以往各時(shí)代玉器的多種琢磨技術(shù)和積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，無論是時(shí)作玉還是仿古玉，均有所創(chuàng)新。

清乾隆白玉鏤雕獅鈕活環(huán)耳三足蓋爐

乾隆時(shí)期，皇帝的喜愛使其直接控制和利用各種有利條件積極參與玉雕的制作，其中紋飾設(shè)計(jì)也廣泛吸收繪畫及伊斯蘭玉器風(fēng)格，達(dá)到了中國(guó)古代玉雕工藝的高峰。

01、清代制玉的分期

清代是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，自1616起至1921年止，共計(jì)296年。在這296里，制玉大致可分為早、中和晚三個(gè)時(shí)期。因各時(shí)期的社會(huì)發(fā)展不同，制玉狀況也各有差異。

01-1、清代制玉早期

順治至乾隆前期，大約一百多年時(shí)間里玉器行業(yè)發(fā)展低迷。順治時(shí)期國(guó)家初創(chuàng)，百?gòu)U待興，無暇顧及玉器藝術(shù)品?？滴鯐r(shí)期，新疆厄魯特部叛亂，交通不暢，玉路受阻。而雍正帝對(duì)玉器的喜愛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如瓷器，所以此期留下的帶有年款的玉器實(shí)物較少，多為小件，如盒，盅，杯和碗等。到了乾隆前期，新疆準(zhǔn)噶爾部叛亂，玉料來源多依靠進(jìn)貢和私運(yùn)。因此，這一階段新做玉器并不太多，做工在繼承明代制玉技術(shù)的基礎(chǔ)上逐步向精致化轉(zhuǎn)變。

乾隆款白玉仿古玉斧

由于玉料來源的限制，此時(shí)還大量改制前朝玉器，有些還加刻本朝年款。如乾隆十五年，太監(jiān)胡世杰交白玉帶板三塊，傳旨命如意館玉工將白玉帶板改制為白玉斧佩，其中兩塊邊側(cè)刻“乾隆年制”和千字文“洪字七號(hào)、荒字八號(hào)”款，合裝于一個(gè)紫檀木匣內(nèi)，亦為當(dāng)時(shí)仿古玉精品，現(xiàn)藏于故宮博物院。

01-2、清代制玉中期

清代中期為乾隆24年至嘉慶中期，60年左右的時(shí)間。此期充足的玉料和技藝精湛的工匠，加上乾隆以自己的藝術(shù)修養(yǎng)影響著玉器的發(fā)展，許多作品創(chuàng)作經(jīng)其授意、首肯，還命令宮廷畫師參與玉器的設(shè)計(jì)。畫師的參與推動(dòng)治玉業(yè)空前繁榮，技術(shù)成熟并達(dá)到了中國(guó)古代治玉的高峰，制作了若干巨型玉器，并形成了以“乾隆工”為代表的帝王玉玉雕新風(fēng)尚。

01-3、清代制玉晚期

清代晚期為嘉慶中期至清末。這一階段宮廷玉器制造業(yè)漸趨萎縮，數(shù)量急劇減少，技術(shù)水平下降。同時(shí)，蘇州、揚(yáng)州的治玉業(yè)也逐漸衰落。后因玉材來源不足，玉器生產(chǎn)進(jìn)一步下滑，琢磨技術(shù)降低，工藝粗糙。同治以后，只有玉首飾業(yè)有所復(fù)興，玉器制造無論工藝水平還是產(chǎn)量均無法和第二個(gè)階段相比。

02、清代制玉工藝特征

清代玉器的制作以“乾隆工”為代表，設(shè)計(jì)和琢磨工藝均精工細(xì)作、工匠各工序分工合作，大型玉雕的制作工藝成熟、琢字技術(shù)蓬勃發(fā)展，制玉過程中大量使用染色工藝，使得玉雕立體感增強(qiáng)，吸納外來的薄胎與珠寶鑲嵌工藝，使得清代玉雕創(chuàng)新品種層出不窮。

02-1、清代玉雕設(shè)計(jì)和琢磨工藝

清代制玉工藝雖承襲前代，但在工藝制作的精細(xì)程度上超過了以往任何時(shí)期。設(shè)計(jì)紋樣時(shí)，更注意其文化內(nèi)涵。高浮雕、淺浮雕、鏤雕、減地、壓地、磨、刻、鉆等多種技法兼施，靈活多變。陰線、陽(yáng)線、隱起、鏤空、燒色、碾磨等傳統(tǒng)工藝并用，制作工藝有了較大提高。各種線條使用刀法圓熟，藏鋒不露，不見刀痕棱角，雕刻線條也略細(xì)。清代玉器地子處理的十分平整，與明代明顯不同。鉆孔時(shí)常常追求孔型的規(guī)整及孔壁的光滑。

此期琢磨拋光技術(shù)要求嚴(yán)格，光滑圓潤(rùn)，一絲不茍。一件玉器不僅紋飾需要琢磨拋光，而且膛里、底足、蓋內(nèi)也琢磨光滑。每個(gè)角度、每個(gè)轉(zhuǎn)折或每根線條都盡可能仔細(xì)琢磨。拋光以油脂光澤為主。乾隆時(shí)期的玉器，尤其重視鏤空處的拋光，不管是玲瓏剔透的山石，還是花梗枝葉穿插掩映處，其孔穴內(nèi)大多光滑舒適，細(xì)磨拋光，即使背面不易看見之處和深凹之處也會(huì)做些必要的粗光，力求完美。這是清代玉雕，尤其是乾隆鼎盛時(shí)期玉雕和宮廷玉雕的顯著特點(diǎn)。

清乾隆白玉赤壁圖山子

故宮博物院的乾隆白玉御題詩(shī)赤壁圖山子，無論白玉山水圖還是碧玉座，均雕琢細(xì)膩，山體峰棱及水波紋砣線，走砣細(xì)膩，藏鋒不見棱角，拋光滑熟細(xì)膩。

02-2、清代制玉工匠各工序分工明確

為了提高琢磨細(xì)節(jié)專業(yè)化，清代玉器行業(yè)分工細(xì)致。從檔案記載可知無論是宮廷造辦處，還是蘇州玉器行，都有選料、畫樣、鋸鉆、做坯、做細(xì)、光工、刻款、燒古等工種。一件玉器需要這些工種的工匠分工合作才能完成。

畫樣即對(duì)玉料進(jìn)行設(shè)計(jì)。在宮廷造辦處，能選料、畫樣者一般可做領(lǐng)銜，故玉器的因材施藝，即畫樣設(shè)計(jì)是最重要的。宮廷中如南匠都志通、姚宗仁都因此而處于領(lǐng)班地位。畫樣完成后，和玉材一起交其他部門開始制作。鋸鉆工屬于粗工，做細(xì)、刻字、燒古因難度較大，工種亦很重要。做坯、做細(xì)、磨光等關(guān)鍵環(huán)節(jié)都要呈攬。玉器做完之后也要呈攬，評(píng)定等級(jí)。

02-3、清代大型玉雕的制作工藝

一般玉器在制作紋飾時(shí)，多數(shù)是手持玉石在轉(zhuǎn)動(dòng)的砣頭上琢磨，僅在切割、打磨、拋光的過程中會(huì)不動(dòng)玉石，以工具的來回運(yùn)動(dòng)完成。制作復(fù)雜的紋飾，手持玉石轉(zhuǎn)動(dòng)可做到彎轉(zhuǎn)自如、方便靈活。稍大些的拿不動(dòng)的玉石，可用繩子吊起，一手扶持使之活動(dòng)。

但清代乾隆年間，出現(xiàn)了上千公斤的大型玉雕，如大禹治水圖玉山、會(huì)昌九老圖玉山、秋山行旅圖玉山、丹臺(tái)春曉圖玉山，多件云龍玉甕等。

大禹治水圖玉山

這些玉雕，表面可見有大大小小的鉆痕，有大孔徑管鉆，也有較小的桯鉆，尤其分布于孔洞、松葉、山石褶皺處。所以，從治玉技法上推測(cè)，手持靈活的鉆桿式工具可能是雕琢這種大型玉雕的主要手法。另外，學(xué)術(shù)界認(rèn)為可能采用在玉山下面墊上一個(gè)帶有轉(zhuǎn)輪的木頭盤機(jī)輪可能也是當(dāng)時(shí)使用的一種方法，這樣可以讓玉山平形運(yùn)動(dòng)起來。而在玉山周圍搭上排架，將砣機(jī)架高就可以解決砣刻過程中上下運(yùn)動(dòng)的問題，具體使用何種工藝制作，還有待考證。

從工藝技法講，清代大型玉山的制作并非首創(chuàng)。元代著名的瀆山大玉海的琢制說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了雕琢大型玉器的方法，比如較多的使用鉆桿式工具等。雖但仔細(xì)觀察，清代大型玉雕的工藝與瀆山大玉海治玉之工是一脈相承的，僅在加工上以精致取勝罷了。

從時(shí)間上講，乾隆十八年，乾隆帝曾命玉工對(duì)獨(dú)山大玉海進(jìn)行修復(fù)改制。這一過程也是學(xué)習(xí)，揣摩元代治玉匠人琢磨大型玉雕技術(shù)的過程，在此之后，才有了乾隆二十八年第一件大型玉雕云龍玉甕的琢磨。故清代大型玉雕的琢磨是全面吸收前人技術(shù)成果的產(chǎn)物，也標(biāo)志著中國(guó)古代治玉工藝達(dá)到了技術(shù)的高峰。

清乾隆會(huì)昌九老圖玉山

故宮博物院的清乾隆會(huì)昌九老圖玉山，高114.5厘米、最寬90厘米、厚65厘米。采取山形，利用圓雕、深淺浮雕、透雕、陰刻、鉆孔等多種方法，為乾隆晚年的玉雕巨作，與大禹治水圖玉山基本為同時(shí)期作品。

02-4、清代琢字技術(shù)工藝

由于玉料的堅(jiān)硬和文字的規(guī)范，使得在玉器上琢字一直是治玉工藝中較難的工種。中國(guó)古代玉器上的文字雕琢一般有三種。第一種是用比玉堅(jiān)硬之物徒手在器物上刻劃。這種方法新石器時(shí)代就有，以后也常有發(fā)現(xiàn)，如漢代玉質(zhì)剛卯、嚴(yán)卯上的字跡。第二種是砣刻，商代出現(xiàn)，以后各代均有，是玉器上常見的施刻文字方式。最后一種是書寫形式，即以朱砂或墨在玉器上書寫，如商代殷墟出土玉璋上的朱書文字，漢代玉印上也有發(fā)現(xiàn)，但是這種方式書寫的字跡日久極易脫落，模糊不清。

清以前，雖然歷代都出土過一些琢字的玉器，但總體數(shù)量并不多。相比于流暢的紋飾線條來說，文字的刻劃琢磨大多顯得不甚規(guī)整，除有限的皇家治玉業(yè)外，民間治玉少有帶文字者，這也說明在玉器上刻字是有一定難度的。

清代在官窯瓷器的影響下，開始在玉器上琢刻皇帝名號(hào)，如“雍正年制”、“大清乾隆年制”、“大清乾隆仿古”、“乾隆御用”、“嘉慶年制”等紀(jì)年款均有出現(xiàn)，書體有楷書、隸書、篆書等。乾隆時(shí)期，在玉器上琢制詩(shī)文的風(fēng)氣興盛，尤其以乾隆御制詩(shī)文為多，這些文字，少則幾十字，多則上千字，甚至達(dá)兩千字以上，每篇詩(shī)文后面也多刻琢印章。

皇家的喜愛，必然引起民間的廣泛仿效，王府玉作、蘇州、揚(yáng)州的玉作中也多有在玉器上刻琢詩(shī)文的，如玉山、玉牌、玉插屏、鎮(zhèn)紙等玉器。

大禹治水圖玉山局部圖

當(dāng)時(shí)蘇州玉行中專有在玉器上琢字的行業(yè)，其中涌現(xiàn)出不少專長(zhǎng)琢字的師傅，宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處也經(jīng)常要求蘇州玉作選送琢字師傅進(jìn)宮服務(wù)。乾隆十三年蘇州琢玉匠師顧覲光、金振寰就是因善于在玉器上琢字而被選入宮，在啟祥宮玉作琢字。他們比一般琢玉工匠拿的薪水要高，每月給錢糧銀三兩，每年春秋兩季領(lǐng)衣服銀十五兩。姚肇基、朱永泰、顧往西、朱時(shí)云、莊秀桂等都是乾隆中后期的琢字工匠。碧玉云龍玉甕及大禹治水圖玉山上近3500個(gè)文字就為朱永泰鐫刻。

02-5、清代的染色工藝

清代十分流行對(duì)玉器進(jìn)行染色，俗稱燒色，燒色技術(shù)也是宮廷和民間治玉中別具特色的一個(gè)工種。清代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》和劉大同的《古玉辨》，都記載了許多當(dāng)時(shí)最流行的燒色方法，宮廷仿古玉的制作中也經(jīng)常使用。其實(shí)這些方法宋元明時(shí)期都已使用，清代集歷代之大成，技術(shù)應(yīng)用，種類繁多。

清宮中許多時(shí)作玉，現(xiàn)在依然能看到當(dāng)時(shí)染色的黃皮。有些在原皮上又進(jìn)行了加色處理，使皮色更為深邃。有些在作品的綹裂處，玉質(zhì)的瑕斑處進(jìn)行烤色，顏色或黃、或褐、或褐紅。

清乾隆玉麒麟吐書

如故宮博物院藏清乾隆玉麒麟吐書，此玉立體圓雕，器身黃皮為染色所為。

02-6、清代的薄胎與珠寶鑲嵌工藝

1768年時(shí)，乾隆皇帝得到了一對(duì)雕有花葉紋的玉盤，他非常喜愛這對(duì)玉器，并撰文考證它們的制作地為北印度的痕都斯坦，由此而將以后得到此處進(jìn)貢的玉器或類似的玉器都冠以“痕都斯坦玉”之名。但是，臺(tái)北故宮博物院的鄧淑蘋認(rèn)為清宮舊藏的痕都斯坦玉器并非僅來源于北印度，還包括土耳其及中亞地區(qū)，他們當(dāng)時(shí)都是以伊斯蘭教為官方宗教的政權(quán)統(tǒng)治區(qū)，所以將其統(tǒng)稱為“伊斯蘭玉器”。這些玉器的特點(diǎn)就是多裝飾豐富的花葉紋，也喜愛使用五顏六色的寶石和金銀絲鑲嵌，制作十分精巧，尤其器物胎質(zhì)一般較薄。

乾隆皇帝常常稱贊痕都斯坦玉器“薄如紙”的特點(diǎn)，認(rèn)為此非中土玉工所能比及。由于皇帝的喜愛，痕都斯坦玉器在中國(guó)大受歡迎，價(jià)高利厚。利益的驅(qū)使勢(shì)必引起仿制的大量出現(xiàn)，乾隆晚期，已有較多的仿制玉器進(jìn)入宮廷，許多器物連皇帝本人也分不清，雖有懷疑，但認(rèn)為其“通體鐫鏤花葉，層疊隱互，其薄如紙，益加精巧?！闭f明內(nèi)陸玉工已掌握了痕都斯坦玉器的制作技巧，仿制的玉器也更為相像。

玉雙耳碗

故宮博物院所藏玉雙耳碗，高6.6厘米、口徑14.2厘米，為淡綠色青玉，器兩側(cè)凸雕平行鏤空花卉雙耳，碗外壁雕花卉圖案，內(nèi)壁光滑，器胎極薄，為典型的伊斯蘭玉器。

其實(shí)薄胎工藝在清代以前玉器中也曾出現(xiàn)過，只是沒有清代如此集中的生產(chǎn)，并且在伊斯蘭玉器的影響下，技術(shù)進(jìn)一步完善。一般制作薄胎玉器的玉料主要選用青玉、青白玉，民國(guó)時(shí)也有用岫巖產(chǎn)的透閃石河磨玉制作。清代因發(fā)明特制的鏃碗機(jī)，不僅能鏇出體胎較薄的玉碗，而且能節(jié)省玉料，制作出形制規(guī)整，大小一樣的器物。

故宮博物院的碧玉菊瓣紋盤，為當(dāng)時(shí)典型的中國(guó)式薄胎工藝。清宮內(nèi)藏有較多這樣的碗、盤等器皿。金銀珠寶鑲嵌在伊斯蘭玉器的影響下，亦有較大的發(fā)展。在紋飾圖案，造型藝術(shù)上加入了更多的異域風(fēng)尚，與明代珠寶鑲嵌風(fēng)格截然不同。

玉嵌彩石瓶

故宮博物院藏玉嵌彩石瓶為例，為典型的伊斯蘭金銀珠寶鑲嵌玉器，瓶頸腹兩部分為粘接而成，頸部細(xì)長(zhǎng)，淺浮雕莨苕花葉紋各一周，頸腹中間嵌銀質(zhì)小草片一周，器蓋、器腹及器底一周均有金絲圍成邊框，內(nèi)嵌紅石、綠石或碧玉。所用工藝有金托法鑲嵌、拼接、浮雕等

02-7、清代玉雕的發(fā)展

清代玉雕工藝精致，奇巧創(chuàng)新品種層出不窮。如鏤雕繁復(fù)、玲瓏剔透的玉擺件、玉香囊；靈活轉(zhuǎn)心工藝的玉佩飾；而具有化腐朽為神奇，變廢為寶，獨(dú)具匠心的玉雕“桐蔭仕女圖”的設(shè)計(jì)則充分表明，玉匠已不僅僅是普通的手工匠人，而是有一定藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)家。

清代玉12月令組佩

故宮博物院藏清代玉12月令組佩。白玉精工，為一整塊玉剖琢而成，中間一塊圓形花蕊心為六環(huán)式活心，可轉(zhuǎn)動(dòng)，其雕琢方法為鏤雕工藝中的一種絕藝，難度較高。四周十二塊玉件相互間也嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)了較高的工藝水平。

白玉桐蔭仕女圖

故宮博物院的白玉桐蔭仕女圖，此器原料為和田籽料，進(jìn)貢宮廷，后掏料做碗，宮廷中的蘇州玉工因材施藝，將掏碗剩料設(shè)計(jì)成這一桐蔭仕女圖。器中月亮門原是碗材的口徑，這件器物的構(gòu)思與宮中所藏油畫《桐蔭仕女圖》屏風(fēng)圖案相同，但人物形象比油畫更為立體、形象。“既無棄物，且完璞云。”表明設(shè)計(jì)圖稿的玉匠煞費(fèi)苦心，藝術(shù)修養(yǎng)已非一般工匠所比。

中國(guó)古代制玉工藝發(fā)展到清代，已經(jīng)達(dá)到制玉技術(shù)的巔峰期，雖然清晚期至民國(guó)制玉工具并未有多大改善，工藝水平也下降許多，但無法泯滅清代乾隆時(shí)期的治玉盛況和工藝技術(shù)的高峰。可以說縱觀古代制玉工藝的歷史長(zhǎng)河，到清代完全可以劃上一個(gè)完美的句號(hào)。