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上古至唐五代樂(lè)
府歌詩(shī)的總集。關(guān)于編者郭茂倩,人們所知甚少,連生年都難以確定,一說(shuō)他是北宋人,一說(shuō)是南宋人。《樂(lè)府詩(shī)集》不是普及讀物,而是供專家參考的文獻(xiàn)匯編。全書(shū)一百卷,幾乎網(wǎng)羅了宋代以前全部的樂(lè)府歌詩(shī),包括宮廷樂(lè)歌、朝廷樂(lè)歌、文人歌詩(shī)以及歷代民間的歌謠和歌曲。分為十二大類: 一、郊廟歌辭,祭祀天地祖宗的宗教樂(lè)歌; 二、燕射歌辭,宴會(huì)賓射典禮上用的樂(lè)歌; 三、鼓吹曲辭,用短簫鐃鼓伴奏的軍樂(lè); 四、橫吹曲辭,用鼓角在馬上吹奏的軍樂(lè); 五、相和歌辭,用絲竹伴奏的樂(lè)歌; 六、清商曲辭,源于江南的樂(lè)歌; 七、舞曲歌辭,郊廟、宴會(huì)、朝饗所用舞蹈的樂(lè)歌; 八、琴曲歌辭,用琴伴奏的樂(lè)歌; 九、雜曲歌辭,音樂(lè)上難以歸類的樂(lè)歌; 十,近代曲辭,隋唐五代新興的 “流行歌曲”,如后代所謂的 “詞”; 十一、雜歌謠辭,歷代的歌謠; 十二、新樂(lè)府辭,唐五代詩(shī)人自擬新題創(chuàng)作不入樂(lè)的篇章。每一大類下又按曲調(diào)分為若干小類。編者對(duì)每一大類的音樂(lè)特征以及每種曲調(diào)的來(lái)源,都有解題和說(shuō)明,這對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō),也許沒(méi)有多大用處,但對(duì)研究者卻是功德無(wú)量,我們今天對(duì)樂(lè)府歌詩(shī)源流的了解,主要就來(lái)自于這些題解和說(shuō)明。如 “相和歌辭”下說(shuō)明: “《宋書(shū)·樂(lè)志》 曰: '相和,漢舊曲也,絲竹更相和,執(zhí)節(jié)者歌……’《唐書(shū)·樂(lè)志》 曰: '平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào),皆周房中曲之遺聲,漢世謂之三調(diào)。又有楚調(diào)、側(cè)調(diào)。楚調(diào)者,漢房中樂(lè)也。高帝樂(lè)楚聲,故房中樂(lè)皆楚聲也。側(cè)調(diào)者,生于楚調(diào),與前三調(diào)總謂之相和調(diào)?！庇衷?“楚調(diào)” 下說(shuō)明: “楚調(diào)曲有《白頭吟行》、《泰山吟行》、《梁甫吟行》、《怨詩(shī)行》,其器有笙、笛弄、節(jié)、琴、箏、琵琶、瑟七種?！?然后,《白頭吟》 題解:“《西京雜記》 曰: '司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作 《白頭吟》 以自絕,相如乃止?！徽f(shuō)云: 《白頭吟》疾人相知,以新間舊,不能至于白首,故以為名?！?這就將 “相和歌辭” 的音樂(lè)特點(diǎn)和樂(lè)府古題 《白頭吟》 的來(lái)源,都交待得一清二楚。最后依次錄下由漢至唐代以 《白頭吟》為題的樂(lè)府歌詩(shī),如唐代劉希夷的名篇: “洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家? 洛陽(yáng)女兒惜顏色,行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改,明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在? 已見(jiàn)松柏摧為薪,更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東,今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏?zhàn)?須憐半死白頭翁……” 這就是 《樂(lè)府詩(shī)集》為研究者稱道的原因。
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