用三元地理大玄空挨星術(shù)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)立向，大玄空規(guī)劃設(shè)計(jì)講究的是“山龍不下水，水龍不上山”，用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無(wú)論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無(wú)水之局，將之置於低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用技術(shù)。在四個(gè)零神之中，尤先取用的是正零神與催零神。另外，父母水、五黃水用之催財(cái)以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。如上元一白大運(yùn)，來(lái)龍?zhí)幏耪瘢ㄒ话锥谌趟木G），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫），內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時(shí)，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福?！短煊窠?jīng)》曰：“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)密”。挨星真訣 甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門(mén)從頭出；子未卯三碧祿存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥盡是武曲位，艮丙辛位位是破軍；寅庚丁一例左輔星，午酉丑九紫右弼守。

一、大玄空論元運(yùn)是分上元和下元（上下二元八運(yùn)），三元分作二元，五運(yùn)分46各管前后十年。（五黃前10年歸4運(yùn)，后10年歸6運(yùn)。）其實(shí)還是三元九運(yùn)，只不過(guò)將五運(yùn)切半，前半為上元，后半為下元。《青囊三字經(jīng)》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來(lái)揭示自然天運(yùn)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，以破解二宅吉兇之謎。大玄空藉上下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽(yáng)，陽(yáng)順陰逆。即陽(yáng)一路，陰一路。

二、大玄空挨星陰陽(yáng)宅用星不同。有陽(yáng)宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽(yáng)宅入中立極排盤(pán)，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤(pán)，挨星用父母星。父母星由本山星逆經(jīng)四位（987654321←）而來(lái)。并隨上下元運(yùn)之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。

挨星真訣本山星（陽(yáng)宅）

坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。      

坐坤壬乙山，巨門(mén)從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

坐寅庚丁山，八白左輔應(yīng)；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

挨星真訣父母星（陰宅）

七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。

九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。

二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。

三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。

四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。

五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。

六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。

三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉兇；同一山向上下元排盤(pán)不同。無(wú)運(yùn)星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運(yùn)則順飛九宮，下元運(yùn)則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆）

凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運(yùn)則逆飛九宮，下元運(yùn)則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順）

陰陽(yáng)宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動(dòng)的。只要山向不變，入中之星永遠(yuǎn)不變。

如：陽(yáng)宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無(wú)論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤(pán)，到下元八白入中順行排盤(pán)。

又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無(wú)論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。

四、大玄空強(qiáng)調(diào)合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢(shì)虛實(shí)空滿(mǎn)相配合，結(jié)合分析。否則犯零正顛倒，僅會(huì)排盤(pán)亦是枉然。 上元以1、2、3、4為正神，應(yīng)高滿(mǎn)，喜來(lái)水、來(lái)風(fēng)、來(lái)氣；6、7、8、9為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。 下元以6、7、8、9為正神，，應(yīng)高滿(mǎn)，喜來(lái)水、來(lái)風(fēng)、來(lái)氣；1、2、3、4為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。 山水形勢(shì)講究合局，也就是“水里龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯妙無(wú)窮，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。

五、各宮九星的吉兇，依合局法則判斷。挨星之九星本身并無(wú)吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉兇應(yīng)在何人何事之上，則用九星配卦后的九星之象分析即可。 六、大玄空零正顛倒 用三元地理大玄空挨星術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)立向，大玄空設(shè)計(jì)講究的是： 1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人?。▎挝粏T工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見(jiàn)水，該見(jiàn)水卻為山，形成反局就是零正顛倒（上山下水）。

山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之?dāng)?shù)，依元運(yùn)為帝君，無(wú)論上、下元運(yùn)，均把零神放在水上，若是無(wú)水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用技術(shù)。如上元一白大運(yùn)，來(lái)龍來(lái)水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。例如現(xiàn)時(shí)到下元運(yùn)，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見(jiàn)水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見(jiàn)水。若該高見(jiàn)水，該見(jiàn)水卻為山，則為犯零正顛倒。 2、在四個(gè)零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財(cái)以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。

七、挨星、地運(yùn)、先后天理論密切結(jié)合。挨星只有和地運(yùn)、先后天理論配合使用，才能提高準(zhǔn)驗(yàn)率。如七運(yùn)七赤星入去水口，到底是傷人丁或是破大財(cái)，當(dāng)與地運(yùn)結(jié)合起來(lái)分析，就一目了然了。

八、大玄空定局秘碼 （1）定局秘碼有： 上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789； 下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234 （2）最佳秘碼為： 上元：1—69；2—78；3—87；4—96； 下元：6—14；7—23；8—32；9—41。 （3）定局秘碼來(lái)自河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)碼組合。 ★ 注釋?zhuān)喝?—6789這組數(shù)字，前面的數(shù)字“1”代表一運(yùn)，后面的數(shù)字“6789”代表水口挨星，其它秘碼依次類(lèi)推。最佳秘碼起催財(cái)、催官作用。

九、層層生入：對(duì)于企事業(yè)單位，在運(yùn)作風(fēng)水時(shí)應(yīng)注意層層生入之原則。層層生入之原則，即在單位大門(mén)口放羅盤(pán)，以收外局水。在辦公樓門(mén)口放羅盤(pán)，以收大門(mén)口之旺氣。在辦公室門(mén)口放羅盤(pán)，以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤(pán)，以收辦公室門(mén)口之吉?dú)狻８鱾€(gè)關(guān)鍵位置均按合局原則規(guī)劃，凡是門(mén)口均忌五黃、二黑之煞氣，辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。此為道門(mén)秘傳“三元地理大玄空挨星”外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時(shí)，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。

玄空挨星秘訣

甲癸申貪狼一路行，

坤壬乙巨門(mén)從頭出；

子未卯三碧祿存到，

戌乾已四綠文曲照；

辰巽亥六白武曲位，

艮丙辛七赤是破軍；

寅庚丁八白左輔應(yīng)，

午酉丑九紫右弼星。

文昌星訣

甲尋巳亥為文昌，乙尋子午煥文章。

丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉貴非常。

壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龍場(chǎng)。

2、挨星理氣理論

玄空理氣是以元運(yùn)把九星劃分為正神和零神兩部分。

正神代表人之元神，零神代表錢(qián)財(cái)之氣，當(dāng)正神落在來(lái)龍、入首、秀峰及高處時(shí)，為氣形相合，表現(xiàn)人丁兩旺，身體健康；當(dāng)正神挨到出水口，水交會(huì)處、池湖、低空之處時(shí)，等于正神下水，家中就會(huì)有人患病，或有少年亡之兇事發(fā)生，零神是代表財(cái)氣，水是它的附體，當(dāng)零神排到水的出口，交會(huì)處，坑池及空虛低地時(shí)，亦為形氣相合，主財(cái)源廣進(jìn)，自然經(jīng)濟(jì)富裕；當(dāng)零神飛臨來(lái)龍，山峰或周?chē)咄恢帟r(shí)，財(cái)之形氣分離，零神發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，那么，經(jīng)濟(jì)狀況就不太好了，形家是：“山管人丁，水管財(cái)，”理氣則是：“正神人丁，零神財(cái)，”但更重視形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝，拔水入零堂?！毙绽須庵笤瓌t。

注：大玄空特點(diǎn)是把三元九運(yùn)，分作兩元用，即一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、五運(yùn)前十年為上元，五運(yùn)后十年六運(yùn)、七運(yùn)、八運(yùn)為下元。