關(guān)于蒙古國(guó)的土默特人

  ——兼談“土默特萬(wàn)戶(hù)贊詞”

                     曉  克

2005年8月19～21日，由內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院牽頭主辦的首屆“中國(guó)蒙古學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”在呼和浩特市舉行。23日，參會(huì)的蒙古國(guó)歷史研究所一行人員在所長(zhǎng)達(dá)西達(dá)瓦先生帶領(lǐng)下，前來(lái)內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院歷史研究所進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。座談中，該研究所文獻(xiàn)庫(kù)的圖德布·其木德先生談到了在蒙古國(guó)西部分布有土默特人。當(dāng)時(shí)，我正在撰寫(xiě)《土默特史》有關(guān)章節(jié)，對(duì)此非常感興趣，便詳細(xì)向他咨詢(xún)有關(guān)情況。會(huì)后，繼續(xù)就一些問(wèn)題進(jìn)行討論。其木德先生看到我如此感興趣，就表示回去再作進(jìn)一步了解后，把有關(guān)情況寫(xiě)信告知我。2007年9月3日，其木德先生發(fā)來(lái)傳真，就其所知對(duì)蒙古國(guó)內(nèi)土默特人的分布情況作了進(jìn)一步說(shuō)明。以下是其木德先生傳真原件。

此后，請(qǐng)我所斯林格先生進(jìn)行了翻譯，譯文如下：

       關(guān)于蒙古國(guó)的土默特姓氏

在蒙古國(guó)以土默特名稱(chēng)為姓氏的蒙古人分布在：蒙古國(guó)后杭愛(ài)省哈沙特，前杭愛(ài)省哈拉和林、布爾德、特格勒格，中戈壁省額爾德尼達(dá)來(lái)、賽汗鄂博、盧斯、德勒格爾杭愛(ài)、呼勒德、額勒濟(jì)特，南戈壁省的塞布雷、布爾干、曼達(dá)勒敖包、朝格特敖包、朝格特車(chē)齊、瑙木貢、巴彥達(dá)賴(lài)、呼爾門(mén)、汗洪戈?duì)?、巴彥敖包、曼達(dá)勒、達(dá)蘭扎達(dá)嘎德等縣。

在上述四省中的南戈壁省，土默特姓氏分布最廣，幾乎所有縣都有土默特姓氏的蒙古人。至于中戈壁省，主要分布在與南戈壁省交界的南部縣和西部幾個(gè)縣。

前杭愛(ài)省與中戈壁省相鄰的東部幾個(gè)縣也有少數(shù)土默特姓氏的人。前杭愛(ài)省布爾德縣東北的大蒙古（yekemonggul）山,北吉爾嘎朗圖河周?chē)貐^(qū)是自古以來(lái)我的祖先和我們這一代繁衍生息的地方。這些地區(qū)過(guò)去屬于喀爾喀土謝圖汗部土謝圖汗旗。

1797年，土謝圖汗額依都布多爾濟(jì)時(shí)期在北吉爾嘎朗圖河北岸蒙古沙漠(monggul elesUn ）附近，在臺(tái)吉索南多爾濟(jì)的倡議下，建起寺廟，修建佛塔，成立法會(huì)，逐漸成為額爾德尼召的屬?gòu)R。當(dāng)時(shí)該寺有從每年入秋的第一天起念誦《甘珠爾》經(jīng)三天、律部五天、祝頌一天等總共二十八天的佛事活動(dòng)。

此外，每年四季都有頌誦護(hù)法神等諸菩薩的法會(huì)誦經(jīng)活動(dòng)。     （MyYTA.B-Z.D-1.XH-248）

關(guān)于這個(gè)法會(huì)的地點(diǎn)，在《蒙古人民共和國(guó)民俗學(xué)研究，語(yǔ)言學(xué)分部》第一集上記載為在蒙古沙漠(monggulelesUn ）附近召開(kāi)的“特默勒惕因法會(huì)”（temeltiin hural）。我父親給我講述該法會(huì)的地點(diǎn)時(shí)明確告訴我：“那個(gè)法會(huì)叫'土默特法會(huì)’（tUmed-yin hural），是由你曾祖父開(kāi)始籌建。”從此，我認(rèn)為我是土默特部的土默特姓氏的人。

據(jù)說(shuō)，巴圖孟克達(dá)延汗統(tǒng)一分散的蒙古各部時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“將七鄂托克喀喇沁強(qiáng)大的永謝布合并到我們七鄂托克喀喇沁/科爾沁/，將八鄂托克鄂爾多斯合并到八鄂托克察哈爾，將十二土默特合并到十二喀爾喀”。我想，大概那時(shí)在外蒙古各地有了土默特姓氏了吧。

蒙古國(guó)歷史研究所文獻(xiàn)庫(kù)工作人員

        土默特氏圖德布·其木德

             2007年9月3日

其木德先生在信的最后部分試圖說(shuō)明蒙古國(guó)土默特人的來(lái)歷，顯然有些牽強(qiáng)附會(huì)，并不可信。但他信中所說(shuō)的情況，卻表明在蒙古國(guó)分布有土默特人，而且分布范圍還比較廣闊。

查閱蒙古國(guó)地圖可知，上述分布有土默特人的地區(qū)與今天的土默特地區(qū)（指清代已降土默特旗以及歸綏、包頭、薩拉齊、托克托、武川、清水河、和林等縣所轄地區(qū)）相去甚遠(yuǎn)，二者中間還有烏拉特、達(dá)爾罕、茂明安等旗相隔，這樣的地理分布情況，有些使人難以理解。造成這個(gè)情況的原因究竟怎樣呢？這還要從北元時(shí)期蒙古各萬(wàn)戶(hù)對(duì)兀良哈萬(wàn)戶(hù)的用兵說(shuō)起。

達(dá)延汗建立六萬(wàn)戶(hù)時(shí)，分封自己的子孫到各萬(wàn)戶(hù)及萬(wàn)戶(hù)之下的各部擔(dān)任領(lǐng)主，確立了成吉思汗－忽必烈黃金家族對(duì)各萬(wàn)戶(hù)的統(tǒng)治，唯獨(dú)沒(méi)有向兀良哈萬(wàn)戶(hù)派遣子孫。達(dá)延汗及其后繼者常常與明朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，兀良哈人則趁蒙古騎兵南下之機(jī)，偷襲他們的后方老營(yíng)，蒙古文史書(shū)《蒙古源流》稱(chēng)作“烏梁海萬(wàn)人謀叛”。東蒙古各萬(wàn)戶(hù)為了解除這個(gè)后顧之憂(yōu)，于是聯(lián)合起來(lái)對(duì)他們加以征討。[1]

蒙古各萬(wàn)戶(hù)對(duì)兀良哈的軍事行動(dòng)先后共6次,歷時(shí)20年。[2]其中,特別值得注意的是對(duì)兀良哈的第四次征討。據(jù)《阿勒坦汗傳》記載,這次對(duì)兀良哈用兵是由兀良哈“逼近分掠博迪汗之屬眾家園”[3]而引起的。“黃狗年”(1538年),右翼三萬(wàn)戶(hù)在墨爾根濟(jì)農(nóng)、阿勒坦汗率領(lǐng)下駐扎杭蓋山陽(yáng),博迪汗率左翼萬(wàn)戶(hù)駐扎在杭蓋山陰,秣馬厲兵,準(zhǔn)備充分后,起兵進(jìn)攻,一舉擊潰并肢解瓜分了兀良哈萬(wàn)戶(hù)。據(jù)有關(guān)研究,參加這次對(duì)兀良哈戰(zhàn)爭(zhēng)的有左翼察哈爾、喀爾喀萬(wàn)戶(hù)和右翼三萬(wàn)戶(hù)?！昂忌w山”即杭愛(ài)山。左右翼各萬(wàn)戶(hù)將其作為集結(jié)地,說(shuō)明那里是兀良哈萬(wàn)戶(hù)與其他某萬(wàn)戶(hù)或某幾個(gè)萬(wàn)戶(hù)的接壤之處。當(dāng)時(shí),左翼察哈爾、喀爾喀萬(wàn)戶(hù)駐扎在杭愛(ài)山之北,那里很可能是喀爾喀的駐牧地;右翼鄂爾多斯、土默特、永謝布萬(wàn)戶(hù)駐扎在杭愛(ài)山之南,由于鄂爾多斯的駐牧地在土默特的西南方向,而永謝布的駐牧地則在土默特的東北方向,所以,當(dāng)時(shí)的杭愛(ài)山以南應(yīng)該是土默特萬(wàn)戶(hù)的駐牧地。

可以證實(shí)這一點(diǎn)的還有阿勒坦汗此前三次征討兀良哈的史實(shí)。第一次遠(yuǎn)征,一直追擊到位于克魯倫河與斡難河一帶的兀良哈人的世居之地“巴勒吉之地”[4]；第二次用兵是在布爾哈圖罕山打垮了兀良哈,此山今名汗博格多,位于蒙古國(guó)南戈壁省；第三次征討,“越杭蓋山往攻兀良罕”。第一次遠(yuǎn)征是阿勒坦汗主動(dòng)深入漠北,進(jìn)到兀良哈世居地;第二次用兵是對(duì)兀良哈萬(wàn)戶(hù)反攻的反擊;第三次征討應(yīng)該是從南往北越過(guò)杭愛(ài)山?？梢?jiàn),經(jīng)此三役,杭愛(ài)山陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有兀良哈人駐牧,那里已成為土默特萬(wàn)戶(hù)的游牧地。兀良哈萬(wàn)戶(hù)在第四次被左右翼其他萬(wàn)戶(hù)擊敗后遭到瓜分,其東邊的世居之地逐漸被喀爾喀萬(wàn)戶(hù)占據(jù),而其西南部的牧地,起碼是杭愛(ài)山以南、阿爾泰山脈以北地方,就進(jìn)一步成為土默特萬(wàn)戶(hù)較為鞏固的游牧地了。

《大黃冊(cè)》的“六萬(wàn)戶(hù)贊詞”以及成吉思汗祭奠儀式上詠誦的“圣祖的伊克芒賴(lài)圖格勒”、“伊克烏其克”,都提到十二土默特守衛(wèi)了阿爾泰山十二通路(sUbe)或關(guān)口。[5]阿爾泰山與清代以后的土默特駐地相去甚遠(yuǎn),致使人們對(duì)于土默特曾經(jīng)守衛(wèi)阿爾泰山通路或關(guān)口的說(shuō)法不好理解，甚至產(chǎn)生誤解、訛傳。但是,從上述土默特萬(wàn)戶(hù)游牧地變化來(lái)看,這個(gè)問(wèn)題就很好理解了。杭愛(ài)山南向與阿爾泰山相望,中間是一片廣闊的草原。這片草原成為土默特萬(wàn)戶(hù)的游牧場(chǎng)所后,他們便隔著阿爾泰山與衛(wèi)拉特各部毗鄰而居。所謂阿爾泰山十二通路或關(guān)口,大概就是指阿爾泰山脈北麓的各個(gè)山口而言。土默特萬(wàn)戶(hù)駐牧在這里,成為當(dāng)時(shí)蒙古各萬(wàn)戶(hù)抵御衛(wèi)拉特進(jìn)攻的第一線(xiàn)，故而形成了“十二土默特守衛(wèi)阿爾泰山十二通路(sUbe)或關(guān)口”的傳說(shuō)。這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了杭愛(ài)山南、阿爾泰山北曾經(jīng)是土默特萬(wàn)戶(hù)的游牧地。當(dāng)時(shí)，土默特萬(wàn)戶(hù)正值鼎盛時(shí)期，從當(dāng)今的土默特地方直至上述地區(qū)連成一片，都是該萬(wàn)戶(hù)的駐牧之地。

這樣的情況在明末清初發(fā)生了變化。由于土默特萬(wàn)戶(hù)曠日持久戰(zhàn)亂導(dǎo)致的衰敗，更由于清朝統(tǒng)治者對(duì)土默特的極度不信任，清朝統(tǒng)治者陸續(xù)將原駐牧于呼倫貝爾草原的烏拉特、茂明安、四子部落等蒙古部落調(diào)往土默特草原，安插在土默特與喀爾喀之間駐牧，由此阻斷了土默特與喀爾喀的聯(lián)系，同時(shí)，也就割斷了留在杭愛(ài)山直至阿爾泰山北麓一帶的土默特牧民與土默特本部的聯(lián)系。今天那里的土默特人應(yīng)該就是這些土默特牧民的后代。

順便說(shuō)一下，烏拉特、茂明安、四子部落等被安插在土默特草原后，當(dāng)?shù)卦械耐聊啬撩褚话銜?huì)留住下來(lái)，很快融入這些生產(chǎn)生活方式、文化、語(yǔ)言、習(xí)俗等方面幾乎與其完全相同的部族中去。這樣的情況，可以通過(guò)現(xiàn)今杭錦旗的蒙古姓氏窺度一二。歷史上，杭錦旗牧民曾經(jīng)散布于黃河南北兩岸，北與烏拉特旗毗鄰而居。在杭錦旗蒙古人中，至今還有姓“土默特”“圖默特”者。[6]烏拉特北面的蒙古國(guó)、南面的杭錦旗都有姓“土默特”者，那么，二者中間的烏拉特大概率也會(huì)有姓“土默特”者。及至茂明安、四子王等旗又會(huì)怎么樣呢？相信如果進(jìn)行一些社會(huì)調(diào)查，結(jié)果應(yīng)該不會(huì)令人失望。

在歷史上曾經(jīng)的土默特萬(wàn)戶(hù)范圍而今天已經(jīng)不是“土默特地區(qū)”的地方，這些姓“土默特”“圖默特”者的存在，大概正是那里曾經(jīng)是土默特萬(wàn)戶(hù)駐牧地的歷史余緒吧。

                       2021年11月16日

[1]參閱薄音湖：《俺答汗征兀良哈史實(shí)》，《明代蒙古史論》，臺(tái)灣，蒙藏委員會(huì)，1998年。

[2]同上。

[3]珠榮嘎：《阿勒坦汗傳》第49節(jié)，呼和浩特，內(nèi)蒙古人民出版社,1991年。

[4]薄音湖：《俺答汗征兀良哈史實(shí)》，《明代蒙古史論》，臺(tái)灣，蒙藏委員會(huì)，1998年。

[5]參見(jiàn)烏力吉圖譯：《蒙古黃史》,載《蒙古史研究》(第2輯),內(nèi)蒙古人民出版社1986年12月出版；賽音吉日嘎拉著、郭永明譯：《成吉思汗祭奠》,內(nèi)蒙古人民出版社1987年7月出版。

[6]《杭錦旗志》第148頁(yè)，內(nèi)蒙古人民出版社，1994年6月。