中醫(yī)基礎(chǔ)理論—精氣學(xué)說

第一節(jié)精氣學(xué)說

　　―、精氣與精氣學(xué)說的基本概念

　　精氣，又稱為"精"。在我國古代哲學(xué)中，亦指充塞于宇宙之中不斷運(yùn)動(dòng)且亦無形可見的精 微物質(zhì)。與"氣"同義,亦是宇宙萬物所生成的原始物質(zhì)。在某些情況下,精氣則又專指"氣"中 的精梓部分,認(rèn)為它是構(gòu)成人類的本原。故《易經(jīng)》和《管子》將氣直接稱為精氣或精,并認(rèn)為宇 宙萬物皆由精氣所構(gòu)成。

精氣學(xué)說的概念；

1．精的概念源于“水地說”，自然界的水即天地之精，萬物賴以生長發(fā)育之根源。

2．氣的概念源于“云氣說”，先民將直接觀察到的云氣，風(fēng)氣，水氣，以及呼吸之氣加以概括，提煉，抽象出氣的一般概念。

二、古代哲學(xué)精與氣的基本概念

精氣同為物本原，運(yùn)動(dòng)不息極細(xì)微，

精源“地水”會(huì)有形，氣源“云氣”常無形。

（1）精的基本概念

①廣義：精是一種充塞宇宙之中的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬物的本原。

②狹義：在某些情況下專指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人類的本原。

（2）精源地水　精的概念源于“水地說”，自然界的水即天地之精，萬物賴以生長發(fā)育之根源。

（3）氣的基本概念　氣是存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。

（4）氣源云氣　氣的概念源于“云氣說”，先民將直接觀察到的云氣，風(fēng)氣，水氣，以及呼吸之氣加以概括，提煉，抽象出氣的一般概念。

二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容

宇宙本原是精氣，有形無形相轉(zhuǎn)化。氣機(jī)氣化不停息，萬物交感此為媒。

（1）精氣學(xué)說的基本內(nèi)容

<1．精氣是構(gòu)成宇宙的本原

<2．精氣在不斷運(yùn)動(dòng)與變化

<3．精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介

<4．天地精氣化生為人（構(gòu)成人體的基本物質(zhì)是﹣精氣）

（2）氣機(jī)　氣的運(yùn)行，其形式多種多樣，但主要有，升，降，聚，散等幾種。

（3）氣化　氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化過程。凡在氣的作用下或參與下，宇宙萬物在形態(tài)、性能及表現(xiàn)方式上所出現(xiàn)的各種變化，皆是氣化的結(jié)果。（4）氣化中的“化”與“變”　化是指氣的緩和的運(yùn)動(dòng)所促成的某種變化，類似于今之“量變”。變是指氣的劇烈的運(yùn)動(dòng)所促成的顯著變化，類似于今之“質(zhì)變”。

（5）交感介導(dǎo)　精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介。

①維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系。

②是使萬物得以相互感應(yīng)。

發(fā)布于 2021-07-17