7月31日晚我們下榻汶上縣南旺鎮(zhèn)，目的就是為看魯九公墓，因為在鎮(zhèn)西北7里遠的地方有個十里閘村，村南有座鳳凰嶺，嶺南依次排列著魯國桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭等九位國君的陵墓。這一帶正是古代的闞城。

魯桓公之前的魏、厲、獻、真、武、懿、孝、惠、隱九位國君，均葬于曲阜城東的防山之麓。為什么從魯桓公之后，卻紛紛葬在了闞呢？此事源于魯桓公的一次郊游。公元前702年，魯桓公帶著隨從來到闞城，登上附近的鳳凰嶺向南望去，頓時被眼前的美景迷住了，平展展綠油油的田疇，碧波蕩漾的河流，連綿起伏的群山，讓他喜愛有加，說這里風水壯旺，因而名之曰南旺。他希望百年之后，能把自己安葬在這美麗的環(huán)境之中。第二年十二月，他又約宋國國君在這里舉行會盟，足見他對這里的喜愛。人們尊重他的遺愿，在他去世之后，將他安葬在了鳳凰嶺的南坡。

公元前661年，桓公的兒子莊公去世，也跟著葬在了這里，其墓在桓公之北。公元前660年，閔公去世，葬在桓公墓之南靠左。公元前627年，僖公去世，葬在桓公墓的左前方，閔公墓的西側。公元前年609年，文公去世，墓在桓公墓的前方靠右，與閔公、僖公墓基本平行。公元前591年，宣公去世，葬在僖公墓之南。公元前573年，成公去世，葬在文公墓之南。公元前542年，襄公去世，葬在宣公墓之南。正對著桓公墓的正南方是墓道。因桓公、莊公居于這個墓區(qū)的上首，因此也被稱為“桓莊陵”，百姓則稱之為魯皇林或姬家皇林。

最后入葬這個墓區(qū)的是魯昭公，其位置在墓道之南，等于沒有葬在墓區(qū)之內。為什么呢？是因為魯昭公與季平子之間產(chǎn)生了不可調和的矛盾。

魯昭公執(zhí)政期間，“三桓”專權，他不過是個傀儡。但魯昭公不會安于這種傀儡的身份，時刻伺機擺脫這種尷尬的局面。魯昭公二十五年（前517），魯國貴族之間發(fā)生了一場斗雞糾紛，魯昭公認為機會已到，便聯(lián)合郈昭伯等人，起兵圍攻季平子，想一舉將其消滅。結果季平子聯(lián)合叔孫氏和孟孫氏，擊敗魯昭公，昭公被迫流亡國外，最終死于晉國的乾侯。魯昭公死后，被運回魯國。因季平子與魯昭公有了以上過節(jié)，所以沒把他安葬在魯君墓地之內，安葬在了墓道之南。

孔子的政治主張是尊君尊王、維護中央集權統(tǒng)治，所以他對季平子驅逐魯昭公極為不滿，當魯昭公逃亡齊國的時候，孔子也離開了魯國，前往齊國。三年后回到魯國，孔子一直沒有忘記魯昭公被排除在魯君墓區(qū)之外這件事，所以當他當了大司寇，手里有了一定權力之后，便修了一條U字形的壕溝，將魯昭公的墓圈在了魯君墓區(qū)之內，使之成為一個整體。后人將這條溝稱為孔子溝，也稱孔子講溝，因孔子有時也帶著他的弟子到這里講學。這就是我為什么一定要看魯九公墓的原因了。

8月1日上午，我們驅車來到十里閘村，了解魯九公墓，但問了好幾個人，都說不知道。我又把電話打到汶上縣史志辦，他們說只知道魯九公墓在那一帶，但沒有實地考察過，具體位置說不清楚。這是我們出行以來，是第一次落空的地方。

沒看到魯九公墓，我一直不死心，一路上不斷收集關于魯九公墓的信息。魯九公墓與孔子溝，直到明萬歷年間還十分明顯地存在著。萬歷末年，附近的人從墓地下挖掘出兩條石柱，石柱上鐫有游龍，并刻有朱紅對聯(lián)一副：“家世西京衍豳岐豐鎬之舊；祚封東魯開邢衛(wèi)曹滕之宗。”有些不軌之徒串通起來想要掘土盜墓。墓地東側十里閘村一位姓王的村民得知這一情況，十分著急，提筆書寫了一首打油詩，張貼在附近村頭。詩云：“十里閘南三保，手持鋼錐緣坡跑，打后林如蒿草”等等。那些不軌之徒看了之后很害怕，遂不敢再行發(fā)掘。

目前，魯九公墓及鳳凰嶺等尚有跡可尋。根據(jù)歷史文獻記載的線索，1981年當?shù)匚奈锊块T進行了實地勘查，查出了在汶上縣南旺鄉(xiāng)附近，即闞鄉(xiāng)共有八處遺跡，有的群眾直言為魯諸公墓，而大部分群眾則將這些遺跡稱堌堆，它們的名稱為：吳家堌堆、芭家堌堆、王家堌堆、黃家堌堆、姬家堌堆、周家堌堆、平家堌堆、三堌堆等。原來的闞城遺址均屬汶上縣，1945年重新劃分行政區(qū)，將部分地域劃分給了嘉祥縣和梁山縣，其中的魯九公墓，也被三分。吳堌堆、茅堌堆、王堌堆、蓼堌堆均位于南旺鄉(xiāng)十里閘村西北或村西，周家堌堆與三堌堆均在南旺鄉(xiāng)梁莊附近，平堌堆也在十里閘村西。其中的吳家堌堆已劃為梁山縣境，黃家堌堆劃規(guī)嘉祥縣境?，F(xiàn)地面上存在的幾個堌堆都有陶片散布于地表，時代最早的是西周，大量的是東周及以后的陶片，時代與魯諸公墓的年代基本契合。

有記載說，魯昭公以后的定、哀、悼、元等九公也葬在這一帶，只不過是另外辟為一區(qū)，因而有九公十八墓之說。但具體方位不祥。

到了嘉祥之后，我又想起了魯九公墓，于是在8月20日上午來到縣文物旅游局了解情況。王秀鳳局長熱情接待了我們，并告訴我們，嘉祥也有魯九公墓，他們這里叫魯諸公墓，并且還立了一通碑。這讓我興趣大增，馬上問碑立在什么地方，她說碑立在大張樓鎮(zhèn)紅運村。

告別了王局長，我們驅車直奔紅運村。到了紅運村之后，打聽魯諸公墓碑，問了好多人都說不知道。我們又問魯九公墓，也沒有人知道。我又把電話打給王秀鳳，她說立碑的時間太長了，她也記不清立在了什么地方。然后又說，她那里有碑的照片，可以傳給我。我向她表示了感謝。

雖然如此，我還是想親眼看看魯九公墓或魯諸公墓，繼續(xù)不斷地打聽。有人說往前走一段路之后，那里有個土堌堆，還有碑。我問碑上寫的什么，他們說不知道。我們按照村民說的方向，將車開了過去。因剛下過雨，加上又是土路，坑坑洼洼里都是水，根本無法通行，我們只好作罷，改道去黃垓鄉(xiāng)。

晚上我們在巨野縣住下之后，打開電腦，看到了王局長發(fā)來的照片，一共三張，其中一張為文物保護碑，碑的上方寫著“全市重點文物保護單位”，中間是“魯諸公墓”4字，下邊的落款是：“濟寧市人民政府一九八五年四月公布，一九八六年十月立。”另兩張是碑周圍環(huán)境的照片，在照片上看不出有土堌堆的樣子。這三張照片，是我尋訪魯九公墓的唯一收獲。

                2013年10月8日第一稿

                2014年5月29日第二稿

梅吉慶簡介：

 著名孔子研究專家，跟著孔子去游學項目創(chuàng)始人。自2012年以來，曾先后四次重走孔子路。曲阜師范大學特聘教授，曲阜孔子文化學院教授。出版有旅行記《跟著孔子去旅行》（上下冊），攝影集《孔子周游地域影像志》《梅慶吉跟著孔子去旅行展覽專刊》《跟著孔子去游學·曲阜七日》等著作。