《金爐集》“小滿”003效仿古圣先賢游學（兵無向導不達敵境，藥無引使不通病所）||學堂日報09.16

凱哥好心情f6v8 2023-09-16

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養(yǎng)胃五點“少點慢點淡點軟點暖點”

小滿集

003效仿古圣先賢游學

協(xié)正樓的影像，到時候可以發(fā)給大家看，那個局還是高揚的，而且我們的氣場，也快擁有協(xié)正樓這種地方辦學了，快了，堂內(nèi)的全線升級快了。第二劉優(yōu)武老師的《藏頭詩聯(lián)》已經(jīng)出成書了，其中31頁有一篇，寫《贈曾培杰醫(yī)師》的，我覺得我跟一般的醫(yī)師不一樣，我可以調(diào)過來，《贈曾培杰師醫(yī)》，以后我不要'醫(yī)師’這個名字，太多醫(yī)師了，師醫(yī)比較好，首先我是一個老師，講論出書嘛，其次才是一個幫別人義診的一個草醫(yī)郎中也好，但是他下面的介紹，想不到寫得真好，當然是創(chuàng)濤提供也有功，我的寫了最多，這段介紹他寫了我的經(jīng)歷'是在廣東揭西河婆重點中學，考到廣州一等一的中醫(yī)院校研究生，最后又去拜師學藝、臨證義診、游學采風、古廟深修、橋下講論、龍江源傳法！

家林：老師，這段好像之前您寫自己的。

師：哦，我寫的是嗎？看來最了解自己的還是自己，哈哈哈，我以為是別人寫的，怎么寫得這么好？其實我看來看去，最后面升華，我寫得好'始終秉承古訓，功莫大于興教，德莫重于辦學’興教辦學才是我們將來要做的，治病永遠是風水的砂手，興教辦學才是穴靈的心，你們學過風水的，知道龍穴砂水向，最后都是圍繞那中心，劉優(yōu)武老師寫了這個藏頭詩，大大的啟發(fā)了我，藏頭聯(lián)、藏頭詩，我以前寫藏頭聯(lián)，很少寫藏頭詩，我現(xiàn)在也開始寫藏頭詩，我想他這種《藏頭詩聯(lián)》，啟發(fā)了我，將來訪民間，有時候一首詩聯(lián)，解決了記錄問題，文人往來，水平俱高！

《藏頭詩聯(lián)》就是用詩歌、對聯(lián)形式，嵌入頭首的字，讓你一讀朗朗上口，很獨特，無論是品牌、廣告、個人名、店名、堂號、祖祠、地方、文化、旅游景區(qū)、商店...等等，它可以用到方方面面，像劉優(yōu)武老師已經(jīng)將《藏頭詩聯(lián)》，延伸到企業(yè)、景區(qū)、商業(yè)、祠堂、家族...甚至將來可以延伸到普羅大眾老百姓跟學生身上，去鼓勵他、激勵他，這應該是很好的一個方向。

所以，大家平時有感悟的時候，適當?shù)淖髯髟姡蠋熞矔诓仡^詩這方面再進步，這本書開啟了我寫五經(jīng)富的藏頭詩，我看了他作了，我就有感我也要作得更多、更好，這就是文友切磋，雖未謀面，但是已成知音。好多人聽了老師的課，他就暗地里講'雖未謀面，已成師恩’，已經(jīng)默認老師是他終身的老師了，所以這本書是無價的。

我去了劉會長家，其他我都沒要，我就要了《劉氏族譜》《興寧的總譜》，讀了以后，我的譜牒造詣會更高，我為什么要精研族譜？寫地方鄉(xiāng)史？我告訴大家這句話，你們可以記著，人只要真正游過對方的祠堂、家鄉(xiāng)，講過他的家人，才能算是認識。比如說，我們知道劉偉鋼會長的協(xié)正樓，但是我們?nèi)绻麤]去游過、也沒去見過他的家人、甚至沒起航拍看全局，也沒有去他的能臣公祖祠（那是劉姓縣的祖祠，還有省的祖祠在興寧）的話，不算真認識交心！我們真正見過以后，朋友、老師算是真正了解了，交心了！

人有趣在于他的靈魂，所以我那條石頭路，是有靈魂的石頭路，劉偉鋼會長雖然只讀了三年書，但是他卻寫出了很多讀幾十年書都沒有寫成的一些宗族族譜。中正這個匯報算是比較精彩，與其說是流水賬，倒不如一根線將珠穿，串起來了，這次啟祥叔說去就去，還墊了茶水、電話費通知大家，一點都不計較，還反復的跟我講，還要向每個老人各收一百塊來給我，我說'莫莫莫，老人家們能夠賞臉來陪游，就是最大的支持了’動用五經(jīng)富數(shù)十鄉(xiāng)賢同出共游，也成一段佳話。

這是老人的感動，還有偉鋼會長說：培杰老師的《我們的五經(jīng)富》我看了，培杰老師，這個《我們五經(jīng)富》就是我們最想要的，我的一生的愿夢，就是出一本《我們劉氏》《我們大埔頭》《我們龍?zhí)丁贰段覀兘椅鳌?/span>...他最想，所以他看到后進會航拍、會編輯，他都特別眼中發(fā)光。因此，這次他那邊先打好關系，給我們搭關系，要記住'兵無向導不達敵境，藥無引使不通病所！’這期間如果不是偉鋼會長這樣安排，我們能夠一天六個景點穿嗎？而且每次都有閃光的收獲。

他安排就是觀音閣、三山國王廟、過路塘，后來老師知道那里有九廳十八井，就說在那里下，美其名曰'給大家小便’，其實也想在九廳十八井再游，果然重游游出點味道，當?shù)氐泥l(xiāng)民問我是不是懂風水？因為我說一個地方，建筑群的靈魂在三點：一是門名、二是樓名、三是堂名。

一是門樓的門名，比如說'景星門’'慶云門’，這是門名，景星慶云代表好的東西進來，就像祥光、瑞氣、紫氣臨門、紫氣東來，是進來的意思，景星高照、慶云環(huán)繞這些褒義的，所以門名很多是褒義、正能量的，而且代表后代要追求光跟吉祥，景星是光，慶云是吉祥。'彭城世澤’就是劉邦出生在豐縣，成長在沛縣，他做過沛縣令，所以人家稱他為沛公，而無論豐縣還是沛縣，都屬于彭城，所以漢帝劉公就屬于彭城出生的，彭城家聲就是帝王后代。

二是樓名叫'允臧樓’，出自《詩經(jīng)》，就是要重視人的晚節(jié)，最終靈魂寄托之處，要善終的意思，'慎終如始，則無敗事’也是《道德經(jīng)》的說法。允臧意在提醒后人，好頭不如好尾！少年得志，不要高興太早，一代富，不要驕！要看長久！里面的堂號各方面都沒有懸匾上去，里面有些亮點你沒有看到，我跟家林講，反照字有'福祿壽’，寫著'晉豐’'履泰’，踏下去就是泰和的，進來的是豐收的，我們在天井望出去，周圍環(huán)山森羅棋布，像將軍坐在帳中一樣，周圍兵士羅列，那祠堂里我感受到這種氣象。

那里的風水環(huán)境好，那個地理先生，勘察這個地方的時候，看到金色的大雞帶著一群小雞鉆到石頭縫里，就在那里建了宗祠，有很好的吉兆。在我看來，天地的精華叫天鼎地寶，它是從山川作用到門樓，門樓再作用到堂匾，堂匾再分發(fā)到敬仰它的子孫身上。像我們?nèi)ヌ炷衔涑?，周圍山川的氣勢都到天南武城（岐鳳圍），再從天南武城去到齒德堂，門樓的吉祥又到齒德堂，齒德兼隆嘛，再鼓勵到來朝拜的子子孫孫，都要學習這種年老、有德、身體好。當然允臧樓目前還可提升，后山如圓包，可做化胎，前堂不夠圓豐，宜做圓！來者悅，回者歡！