合眾聲摘要: 削兵權(quán)并非必然要導(dǎo)致岳飛之死,因為當(dāng)時三大將的兵權(quán)確實已經(jīng)平穩(wěn)轉(zhuǎn)移到三省、樞密院手里,也并沒有任何反側(cè)動亂的跡象,高宗完全可以對他們“保全于始終”。但高宗與秦檜在議和、削兵權(quán)與殺岳飛問題上,是各懷鬼胎,互相利用的。在秦檜看來,岳飛成為他向金投降的最大障礙,不殺岳飛,難成和議;而從高宗角度看,殺岳飛主要并非為了和議,更重要的是所謂“示逗留之罰與跋扈之誅”,殺雞儆猴,以便他駕馭諸將,也因為憎惡岳飛“議迎二帝,不專于己”,替自個兒出一口惡氣。在岳飛之死的問題上,高宗、秦檜也都在玩弄“交相用而曲相成”的把戲。于是,岳飛非死不可。 本文轉(zhuǎn)自虞云國著《南渡君臣:宋高宗及其時代》,原題為《紹興和議與岳飛之死》 一說紹興和議,一般人總認(rèn)為就是宋金在紹興十一年歲末達(dá)成,次年年初生效的那次,由于紹興十二年(1142)是壬戌年,故也稱“壬戌之盟”。但嚴(yán)格說來,在“壬戌之盟”前,宋金之間在紹興八年(1138)歲末已達(dá)成和議,因這年是戊午年,也稱“戊午和議”。但金朝隨即發(fā)生政變,主戰(zhàn)派完顏宗弼(兀術(shù))主政,全盤推翻了和約。這里,就從第一次宋金和議說起。 影視劇中的秦檜 秦檜獨(dú)相以后,宋金議和便緊鑼密鼓地向前推進(jìn)。宋高宗和議決心已定,卻顧慮三大將態(tài)度,便在紹興八年秋天分別召見張俊、韓世忠與岳飛。張俊一向怯戰(zhàn)畏敵,這次看出了皇帝鐵了心想求和,便表態(tài)支持。岳飛明確指出:“敵國不可信,和好不可恃,宰相謀國不善,恐為后世譏議。”韓世忠與岳飛持同樣政見,懇請舉兵與金軍決戰(zhàn),并表示愿承擔(dān)最艱危的戰(zhàn)事。岳、韓的決絕反對,讓宋高宗與秦檜耿耿于懷。 十一月,金朝的“詔諭江南使”張通古與宋使王倫南來。所謂“詔諭江南”也就是金朝皇帝頒詔諭給“江南”,意味著根本不承認(rèn)南宋是對等政權(quán),只是其江南屬地而已。按規(guī)定,宋高宗必須跪拜金使,奉表稱臣。高宗冠冕堂皇地表態(tài):只要百姓安生,不惜屈己就和。頓時群情激憤,臨安街市上有市民憤然張貼的榜帖,直斥“秦相公是細(xì)作”;文武臣僚的抗議奏章雪片般呈送上來。武將有岳飛、韓世忠、解潛與楊存中等,楊存中還是深受皇帝寵信的“宿衛(wèi)”之將。秦檜私下封官許愿收買人心,但眾多文臣秉持節(jié)操,慷慨上書,知名的有李綱、張九成、曾開、尹焞和朱松等,長長的名單里還有張燾、李彌遜、晏敦復(fù)、張擴(kuò)、范如圭、趙雍、方庭實等。 樞密院編修官胡銓的上疏最為激烈,直斥高宗“竭民膏血而不恤,忘國大仇而不報”,最后表示與秦檜不共戴天,堅決主張斬秦檜、孫近和王倫以謝天下:“不然,臣有赴東海而死耳,寧處小朝廷求活耶!”胡銓怒斥“小朝廷”,正氣凜然,秦檜聽聞,也只得表示“待罪”(宋代宰輔大臣受到朝議抨擊時向皇帝主動表示停職接受處理的政務(wù)術(shù)語)。宋高宗雖也惱羞成怒,卻慰解秦檜,給他吃定心丸:“卿等所陳,初無過論;朕志固定,擇其可行。”高宗氣急敗壞,曾“欲正典刑”,即將胡銓處死,但有臣僚以建炎初殺陳東為諫,這才強(qiáng)忍怒火。經(jīng)君相密議,定以“意在鼓動,劫持朝廷”的罪名,將胡銓除名羈管,貶謫嶺南,嚴(yán)加懲處以儆效尤。 歲末,南宋以皇帝正在為宋徽宗守喪為借口,由秦檜等宰執(zhí)代他向金使行跪拜禮,接受了金朝的詔書與議和條件。紹興九年(1139)正月,宋朝以韓肖胄為奉表報謝使,以王倫為奉護(hù)梓宮、迎請皇太后、交割地界使,北上開封,王倫與完顏宗弼交割了地界,南宋名義上收回了東、西、南三京與河南、陜西地。 王倫得到宗弼要謀害撻懶撕毀和議的情報,便派人回朝報告,建議派張俊、韓世忠、岳飛與吳玠分別固守東京、南京、西京與長安,以免中原得而復(fù)失,命張浚再開督府“盡護(hù)諸將,以備不虞”,但高宗猶如風(fēng)過馬耳,置之不理。 李綱自建炎元年(1127)八月罷相出朝,始終賦閑,不為所用,但孤忠猶在,議政不輟。這通尺牘作于紹興五年(1135)。錄文如下: 綱再拜。近被詔書,以向條具邊防利害特加見論。上恩隆厚,何以克當(dāng)!孤危之跡,去國十年,間關(guān)險阻,無所不至,拳拳孤忠,今乃見察,第深感泣。今錄詔書并謝表、劄子,去恐不知也。綱衰病日加,不復(fù)堪為世用。然靜而謀之,則有暇矣。近于所寓僧舍自側(cè),葺小圃,蒔花種菜,為經(jīng)行游息之所,戲作《上梁文》及《圃中十二詠》,輒以拜呈,如得妙句為林下之光,幸甚幸甚!綱再拜。 五月,王倫繼續(xù)北上,等他到達(dá)金朝,完顏宗幹與宗弼已發(fā)動政變,殺死了對宋主和的完顏宗磐和撻懶,推翻了和約,以宗弼為都元帥,分川陜、兩淮與京西三路向宋軍進(jìn)攻,僅在一月之間就奪回了河南、陜西。 王倫在金熙宗面前痛斥金朝背信棄義,被關(guān)押了起來。紹興十四年(1144),金人脅迫他出仕金朝,他堅決拒絕,被金人絞死。王倫在當(dāng)時與后代歷來遭人唾罵,但他作為議和使者,奉旨行事,別無選擇,對金人也并不抱有幻想,更何況晚節(jié)可風(fēng),不能簡單斥之為投降派。 豆瓣9.0,宋史大家虞云國老師親筆簽名版《細(xì)說宋朝》已在南翔書苑上架,一本蕩氣回腸的兩宋簡史,大家的舉重若輕之作! 金軍全面進(jìn)攻打破了高宗、秦檜屈膝求和的迷夢。按慣例,金軍毀約南侵之日,便應(yīng)是主和大臣引咎待罪之時。秦檜盡管窺伺到宋高宗不可能輕改議和決策,但仍擔(dān)憂他自己的相位,便讓親信、御史中丞王次翁前去游說:倘若事有小變,就改用他相,后來者未必賢于前人;而排黜異己,收攏親故,絕非數(shù)月就能搞定。希望陛下勿讓異議小人趁機(jī)而入!宋高宗也明白,他與秦檜既已上了議和之船,便只能同舟共濟(jì)直達(dá)彼岸。秦檜摸到了皇帝“眷之不衰”的底牌,立刻把抗金反擊的大旗抓了過來,以皇帝與朝廷的名義頒布討金詔書與檄文,在指斥金朝“信義俱亡,計同賊寇”之后,進(jìn)而號召南宋軍民:“況彼出師無名,而我?guī)熤睘閴眩瑢⑹恳恍?,所向無前,何往不克!” 宋軍在三個戰(zhàn)場上進(jìn)行了抵御或反擊。川陜戰(zhàn)場由吳璘節(jié)制陜西諸路軍馬,阻擋住金將完顏杲(撒離喝)的銳利攻勢。東路戰(zhàn)場由韓世忠與張俊唱主角。韓世忠軍攻取了海州(今江蘇連云港),進(jìn)圍淮陽卻無功而返。張俊與王德在淮西采取了攻勢,進(jìn)入了宿州與亳州。但戰(zhàn)爭主要在中路戰(zhàn)場進(jìn)行,由岳飛、劉锜與宗弼率領(lǐng)的金軍主力對陣。 劉锜被任命為東京副留守,率原八字軍萬余人北上赴任,紹興十年(1140)五月抵達(dá)順昌府(今安徽阜陽),接到金軍毀約重占東京的消息,便率軍入城,鑿沉了自己的座船,表示了破釜沉舟的決心,與新任知府陳規(guī)作死守計。僅用六天,他就嚴(yán)密部署了順昌城的防務(wù),令蜂擁而至的金軍前鋒撿不到便宜。八字軍將士都說:“平時人欺我八字軍,今日當(dāng)為國家破賊立功!” 六月,宗弼親率主力步騎十余萬趕到順昌城下,為鼓舞士氣,他聲稱可用靴尖踢倒順昌城,命將士來日府衙會食。他麾師攻城,出動“鐵浮圖”和“拐子馬”夾攻宋軍。金軍慣用左右翼騎兵迂回側(cè)擊,稱為“拐子馬”?!拌F浮圖”也叫鐵塔兵,形容重甲騎兵裝束得鐵塔一般,每三匹馬以皮索相連,像一堵墻那樣向前進(jìn)行正面沖擊,最適宜沖陣。 時正大暑,劉锜按兵不動,等到正午已過,見金軍疲憊不堪,才命八字軍戰(zhàn)士輪番出攻,殊死搏殺,以少擊眾,金軍被殺五千余人。三日后,宗弼支持不住,狼狽逃回開封,劉锜追襲,殺敵萬余。順昌之戰(zhàn)以逸待勞,以少勝多,挫敗了金軍南下的勢頭順昌之戰(zhàn)后,宋軍開始轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略反攻。岳飛以收復(fù)故都開封為目標(biāo),始終不忘自己確立的“連結(jié)河朔”的戰(zhàn)略方針,就命原抗金義軍首領(lǐng)梁興等渡河,聯(lián)合“忠義巡社”,攻取兩河州縣。然后,岳飛親率大軍長驅(qū)直入,進(jìn)駐郾城,另分別派部將進(jìn)駐潁昌,攻占鄭州,克復(fù)河南府(今河南洛陽),對故都開封形成戰(zhàn)略包圍。 七月上旬,宗弼經(jīng)過一月多的休整和補(bǔ)給,又親率一萬五千精銳騎兵從開封直撲郾城,企圖借平原地形,充分發(fā)揮拐子馬之長,一舉消滅岳家軍主力。岳飛親自出馬,命其子岳云和愛將楊再興躍馬馳突,運(yùn)用巧妙的戰(zhàn)術(shù),或角其前,或掎其側(cè),使拐子馬不能發(fā)揮威力。見騎兵會戰(zhàn)不能取勝,宗弼把“鐵浮圖”軍投入戰(zhàn)斗。岳飛命步兵上陣,以麻扎刀、提刀、大斧等利器,??绸R足。只要砍斷一條馬腿,一組三匹的“鐵浮圖”軍就只能被動挨打。只見岳家軍的步兵拉著敵騎手拽撕劈,殺得金軍尸橫遍野。 岳飛 取得郾城大捷以后,岳飛預(yù)料到宗弼將轉(zhuǎn)攻潁昌(今河南許昌),便派岳云等率背嵬騎士前往馳援。七月中旬,兀術(shù)率騎兵三萬直抵潁昌城下,后續(xù)援兵源源而來,又遭到岳家軍的沉重打擊。他只得把十萬大軍駐扎在開封西南四十五里的朱仙鎮(zhèn),企圖阻擋岳飛進(jìn)軍。但岳家軍前哨五百鐵騎抵達(dá)后,稍一交鋒,金軍即奔潰。潁昌大戰(zhàn),岳家軍殺敵五千余人,俘敵二千余。郾城之戰(zhàn)與潁昌之戰(zhàn),是岳家軍孤軍突進(jìn)與金軍優(yōu)勢兵力正面決戰(zhàn)所取得的大捷,展現(xiàn)了岳飛是南渡諸將中僅見的擅長進(jìn)攻戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥。這時,北方義軍紛紛響應(yīng),大河南北捷報頻傳。見此形勢,岳飛與部將快意相約:“直到黃龍府,當(dāng)與諸君痛飲!” 對金朝毀約后雙方戰(zhàn)端再開,宋高宗與秦檜心態(tài)微妙:宋軍既不能大敗,又不能全勝。倘若大敗,皇帝即便逃脫階下之囚的命運(yùn),立國的空間與繼統(tǒng)的合理性也將大打折扣,從而失去向金乞和的起碼資本。但倘若大勝,諸大將乘戰(zhàn)勝之勢,擁重兵,挾戰(zhàn)功,凌駕君權(quán)之上,勢所難免,這也是絕不能容忍的。 秦檜摸準(zhǔn)了皇帝的心態(tài),接到郾城之捷與順昌之捷的戰(zhàn)報后,便踩準(zhǔn)步點,建議宋高宗給岳飛下班師詔。岳飛立即激切上奏,堅決反對“班師”:“天時人事,強(qiáng)弱已見,功及垂成,時不再來,機(jī)難再失!”但宋高宗為向金朝求和以確保自己的統(tǒng)治,竟連下金字牌,強(qiáng)令岳飛立即班師。其時,數(shù)萬岳家軍分布在河南中西部和陜西、兩河的局部地區(qū),戰(zhàn)線拉長,兵力分散,而張俊、韓世忠和劉锜等部奉命已經(jīng)或正在后撤,岳飛將陷入孤軍深入的嚴(yán)重局面。鑒于形勢,最關(guān)鍵的還是君命難違,七月下旬,岳飛違心拒絕了兩河遺民要他繼續(xù)北伐的請求,奉詔“班師”。他眼睜睜看著高宗與秦檜葬送了這次最有希望的北伐戰(zhàn)爭,痛惜十年之力,廢于一旦,悲憤地喊出:“社稷江山,難以中興;乾坤世界,無由再復(fù)!”岳家軍南撤返回鄂州(今湖北武漢),河南州縣很快被金軍重新占領(lǐng)。 岳飛是宗弼碰到的真正敵手,郾城大捷以后,金軍哀嘆“撼山易,撼岳家軍難”,宗弼開始采取和戰(zhàn)并用的策略。雙方和談盡管中止,但熱線聯(lián)系仍未中斷,宗弼致信秦檜,明確提出條件:“必殺岳飛,而后和可成!” 紹興十一年(1141)正月,宗弼親率近十萬大軍直入淮西,企圖以戰(zhàn)迫和。南宋派張俊、楊沂中、劉锜率軍迎敵,并命岳飛領(lǐng)兵東援。岳飛尚未趕到,楊沂中、劉锜與張俊的部將王德已在柘皋(今安徽巢湖東北)大敗金軍。有研究者認(rèn)為,柘皋之戰(zhàn)是南宋主力軍團(tuán)對南下金軍的一次會戰(zhàn),會戰(zhàn)性質(zhì)是防御戰(zhàn);而柘皋之捷不僅是秦檜指導(dǎo)戰(zhàn)爭方針的勝利,而且是“皇帝確立戰(zhàn)爭暨軍事指導(dǎo)力的一大轉(zhuǎn)機(jī)”;戰(zhàn)爭一結(jié)束,宋高宗與秦檜就著手收兵權(quán),解散各家私家軍,重組皇帝的直轄軍(參見寺地遵《南宋初期政治史研究》第192頁)。 柘皋之捷后,張俊準(zhǔn)備獨(dú)吞會戰(zhàn)之功,打發(fā)楊沂中、劉锜還軍,豈料宗弼命孔彥舟回師攻陷濠州(今安徽鳳陽),重創(chuàng)前來救援的楊沂中與王德軍,部眾傷亡嚴(yán)重。韓世忠奉命來援,卻被金軍截斷歸路,便邊戰(zhàn)邊退,全師而還。 岳飛接到命他馳援淮西的手詔,宋金已經(jīng)開打,行軍途中獲知張家軍與韓家軍大敗,金軍已安然渡淮北上,頓時悲憤難忍,當(dāng)著部將脫口說出:“國家了不得也,官家又不修德!”“官家”指宋高宗,這句話后被定為“指斥乘輿”的大罪名。岳飛兩援淮西都慢了半拍,表面理由一是本人“寒嗽”(感冒),一是軍隊“乏糧”,是否夾雜有對宋高宗阻撓北伐的不滿情緒,則不得而知。但這點不久就成為他受迫害的口實。 宋高宗與秦檜本來就處心積慮地企圖削奪武將兵權(quán),如今在兀術(shù)的要求下,罷兵權(quán)又與屈膝求和聯(lián)系在一起。紹興十一年四月,他們采納了給事中范同明升官爵、暗奪兵柄的建議,調(diào)虎離山,將張俊、韓世忠和岳飛召到臨安,任命張俊與韓世忠為樞密使,岳飛為樞密副使,把三大將原先主持的淮西、淮東與京湖三宣撫司統(tǒng)制以下的官兵都劃歸三省、樞密院統(tǒng)一指揮調(diào)動,一律改稱統(tǒng)制御前諸軍。 韓世忠與岳飛對朝廷此舉感到突然,張俊因與秦檜早已達(dá)成幕后交易,約好盡罷諸大將,兵權(quán)獨(dú)歸其掌控,帶頭交出了兵權(quán)。唯恐韓、岳聯(lián)手,高宗宣布韓世忠留御前任用,張俊、岳飛前往原韓家軍駐地楚州措置戰(zhàn)守事宜。 張俊所干的盡是肢解韓家軍、撤毀江北防務(wù)的勾當(dāng),岳飛作為副職完全無能為力。當(dāng)岳飛知道秦檜與張俊正在唆使親信誣陷韓世忠圖謀重掌兵權(quán),便通報給了韓世忠。韓世忠急忙面見高宗,號泣投地,高宗知道他除力主抗金外還是比較聽話的,念他在苗劉之變中救駕有功,終于保全了他。 接下來,高宗、秦檜就把迫害的黑手伸向了岳飛。在南渡諸大將中,岳飛是出身最低、功勛最著、抗金最力的。朱熹以為“中興將帥以岳飛為第一”,但說他“恃才而不自晦”。確實,岳飛個性剛正耿直,不但不善于保護(hù)自己,還在兩件大事上冒犯今上,加深了高宗的忌恨,引來了殺身之禍。 據(jù)《鄂國金佗粹編續(xù)編校注》,這道付岳飛手詔作于紹興十一年(1141)二月。當(dāng)時,金帥完顏宗弼進(jìn)攻淮西,南宋派各路軍迎戰(zhàn),岳飛九日才接到出兵手詔,其時正“見苦寒嗽”(重感冒),兩天后抱疾從鄂州(今武漢)發(fā)兵。高宗連發(fā)數(shù)封手詔,命他趕赴淮西,參與諸私家軍與金軍的會戰(zhàn)。這封手詔在十九日二更發(fā)出的,可見其迫不及待。從措辭看,宋高宗雖仍表揚(yáng)岳飛“國而忘身,誰如卿者”,要求他速與諸軍會師,但品味“一失機(jī)會,徒有后時之悔”,對其已深致不滿。果不其然,未能及時馳援淮西,其后成為岳飛的罪名之一。 其一即紹興七年(1137)四月,因高宗在讓他節(jié)制淮西軍北伐問題上出爾反爾,岳飛一怒之下上了廬山。高宗視其為“要君”,鑒于金人威脅還在,不得不好言撫慰促其下山,但同時引太祖“犯吾法者,惟有劍耳”以示警告,在表達(dá)不滿時,已暗藏殺機(jī)。 其二即同年八月,岳飛出于忠心,建議高宗立儲。這年,高宗才三十歲,他唯一的三歲兒子趙旉早在八年前就驚悸而死,而他在揚(yáng)州潰退時因驚嚇引起性功能障礙,再也無法生育,成為他的難言之痛。岳飛立儲建議有兩大忌諱,一是觸犯了正值而立之年的高宗性無能的忌諱,二是觸犯了祖宗家法中武將不得干預(yù)朝政的忌諱。而紹興十年金朝毀約,岳飛出師北征前竟再次親筆奏請及時立儲,以防金朝政治訛詐。宋高宗盡管耿耿于懷,卻深知此時必須倚賴岳飛,便下手詔“嘉嘆”他“忱誠忠讜”。岳飛也真不懂政治,建請立儲之事,宰輔大臣尚應(yīng)避嫌慎言,一介武將豈可再三喋喋? 高宗的厭惡、忌恨和反感是可以想見的,岳飛實在是太欠思量。再加上岳飛在抗金大計上毫不妥協(xié),宗弼以殺岳飛作為議和的交換條件,高宗、秦檜以屈膝議和作為鞏固自己皇位與相權(quán)的根本之計,于是,岳飛便非死不可。 豆瓣9.0,宋史大家虞云國老師親筆簽名版《細(xì)說宋朝》已在南翔書苑上架,一本蕩氣回腸的兩宋簡史,大家的舉重若輕之作! 紹興十一年七月,秦檜唆使他的死黨萬俟卨以諫官身份彈劾岳飛,顛倒是非的罪名有三,一是“日謀引去,以就安閑”,二是淮西之戰(zhàn),不及時發(fā)兵,三是淮東視師,沮喪士氣。第一個罪名暗指岳飛辭職上廬山一事,第二個罪名是指沒能及時馳解淮西之圍一事,第三個罪名完全把張俊撤除防務(wù)的事情栽到岳飛的頭上。次月,岳飛意識到處境的險惡,上表辭位,懇求高宗“保全于始終”。他被罷去樞密副使,改任宮觀閑職。這時的岳飛既不掌兵,又沒權(quán)位,既對君權(quán)構(gòu)不成威脅,而對朝廷求和也不可能再發(fā)聲音。但高宗顯然不想就此收手進(jìn)而保全他,罷政制詞里說岳飛有“深釁”,“有駭予聞,良乖眾望”,留下了殺機(jī)。韓世忠看清了大勢,主動辭去樞密使之職,杜門謝客,口不言兵,以求自保。 韓世忠 張俊受秦檜指使,利用在鎮(zhèn)江開樞密行府的機(jī)會,脅迫岳飛的部將都統(tǒng)制王貴就范,又買通了副統(tǒng)制王俊,由王俊向王貴告發(fā)岳飛的愛將副都統(tǒng)制張憲,誣陷張憲在岳飛罷兵后準(zhǔn)備裹挾原岳家軍離去,以威逼朝廷還兵給岳飛。王貴把王俊的狀詞發(fā)往鎮(zhèn)江樞府,張憲雖受到張俊的嚴(yán)刑逼供,仍不肯屈招。張俊卻上報朝廷,誣指張憲串通岳飛謀反。 高宗下旨特設(shè)詔獄審理岳飛一案。宋代群臣犯法,多由大理寺、開封府或臨安府處理,重大的才下御史臺獄,很少使用詔獄的方式,詔獄是用以查辦謀反大獄,須由皇帝親自決定的,臨時委派官員奉詔推勘。 十月,岳飛與其子岳云被投入大理寺獄,御史中丞何鑄與大理卿周三畏奉詔審訊,岳飛在受審時,拉開上衣,露出早年刺在背上的“盡忠報國”四字,表明自己的清白和忠誠。 何鑄經(jīng)反復(fù)訊問,未獲一絲反狀,便向秦檜力辯岳飛無辜。秦檜詞窮,抬出后臺說:“此上意也?!焙舞T雖然前不久也彈劾過岳飛,但良心未泯,不無義憤地說:“我豈區(qū)區(qū)為一岳飛,強(qiáng)敵未滅,無故殺一大將,失士卒之心,非社稷之長計!” 秦檜在高宗同意下,改命萬俟卨為御史中丞,酷刑逼供,鍛鑄冤獄。岳飛在獄案上憤然寫下“天日昭昭!天日昭昭!”八個大字,向高宗和秦檜喊出最后的抗議。 聽到岳飛將處以謀反罪,許多朝廷官員都上書營救,連明哲保身的韓世忠也挺身而出,當(dāng)面詰問秦檜,所謂謀反證據(jù)究竟何在,秦檜支吾道:“其事體莫須有。”韓世忠憤憤說:“莫須有三字,何以服天下!”但秦檜的妻子王氏卻火上加油地提醒道:“擒虎易,放虎難。”宋高宗也決心違背“不殺大臣”的祖宗家法,紹興十一年十二月二十九日(1142年1月27日),他親自下旨,岳飛以毒酒賜死,張憲、岳云依軍法斬首。 岳飛曾說:“文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣!”岳家軍能夠做到“凍死不拆屋,餓死不擄掠”,其紀(jì)律嚴(yán)明,驍勇善戰(zhàn),在當(dāng)時諸軍中最具戰(zhàn)斗力的。在抗金戰(zhàn)爭中,岳飛的戰(zhàn)功與威名遠(yuǎn)在其他諸將之上。他也是南渡諸大將中唯一的進(jìn)攻型將帥,由他統(tǒng)率大軍北伐,本來是最有希望恢復(fù)中原的。岳飛一死,恢復(fù)就只能成為一種難以兌現(xiàn)的夢想。一代抗金名將卻死于自家君相的毒手,這種自毀長城的行徑更激起萬世后人對民族英雄扼腕的痛惜與由衷的崇敬。 自宋高宗與秦檜收兵權(quán)、殺岳飛后,《宋史·韓世忠傳》說他“自是杜門謝客,絕口不言兵,時跨驢攜酒,從一二奚童,縱游西湖以自樂,平時將佐罕得見其面”。這方《翠微亭題記》是紹興十二年(1142)三月五日韓世忠的長子韓彥直為其父營建翠微亭所作的,其交代原委道:“清涼居士韓世忠因過靈隱,登覽形勝,得舊基,建斯亭,榜名翠微,以為游息之所,待好事者。”韓世忠晚年自號“清涼居士”,一說乃懷念故鄉(xiāng)延安的清涼山(即今寶塔山)。 岳飛之死與紹興和議及第二次削兵權(quán)錯綜復(fù)雜地糾葛在一起。不過,削兵權(quán)并非必然要導(dǎo)致岳飛之死,因為當(dāng)時三大將的兵權(quán)確實已經(jīng)平穩(wěn)轉(zhuǎn)移到三省、樞密院手里,也并沒有任何反側(cè)動亂的跡象,高宗完全可以對他們“保全于始終”。但高宗與秦檜在議和、削兵權(quán)與殺岳飛問題上,是各懷鬼胎,互相利用的。在秦檜看來,岳飛成為他向金投降的最大障礙,不殺岳飛,難成和議;而從高宗角度看,殺岳飛主要并非為了和議,更重要的是所謂“示逗留之罰與跋扈之誅”,殺雞儆猴,以便他駕馭諸將,也因為憎惡岳飛“議迎二帝,不專于己”,替自個兒出一口惡氣。在岳飛之死的問題上,高宗、秦檜也都在玩弄“交相用而曲相成”的把戲。于是,岳飛非死不可。 目前,史學(xué)界有一種見解,認(rèn)為歷史研究不應(yīng)以所謂的“后見之明”來論定“前代之史”,而應(yīng)該充分體察“前代之史”之所以那樣一路衍變過來的內(nèi)在邏輯。這一說法強(qiáng)調(diào)研究者對史事演進(jìn)多一分理解,自有其可取之處。然而,有必要指出,在某種意義上,歷史研究也是讀史者或治史者以其“后見之明”對前代之史的一種復(fù)盤,以便揭示“前代之史”在推進(jìn)過程中,包括在歷史的分叉路口,哪些人為決策因素導(dǎo)致歷史走向了岔路,從而深刻影響到其后歷史的格局。準(zhǔn)此而論,在分析評價紹興和議與宋金對峙格局時,就不能以紹興和議導(dǎo)致宋金地緣政治相對平衡的定局來排除此前宋金戰(zhàn)爭的另一種可能性。也就是說,倘若宋高宗與秦檜不是貫徹其一味屈膝求和的既定決策,而是抓住紹興十年岳飛北伐屢敗金軍的大好形勢,動用朝廷的既有權(quán)威,協(xié)調(diào)韓世忠等大將協(xié)同作戰(zhàn),宋金戰(zhàn)爭就有可能出現(xiàn)南宋占有絕對優(yōu)勢的結(jié)局,將宋金邊境北推至黃河為界也是完全可能的。在這種情勢下,即便雙方最終訂立和議確是勢所必然的,但南宋在談判桌上就占有了強(qiáng)勢的話語權(quán),不僅和約中未必再有屈辱性條款,議和以后南宋內(nèi)部的政治生態(tài)或許也不至于那么急速地轉(zhuǎn)向高壓與專制。 紹興和議是在岳飛被害前一月簽署的,這也反證:即便為屈膝求和,高宗也是完全可以不殺岳飛的。紹興和議的主要條款是:宋朝皇帝向金朝皇帝稱臣;兩國疆界東以淮水中流,西以大散關(guān)(在今陜西寶雞西南)為界;宋朝割讓給金朝唐(今河南唐河)、鄧(今河南鄧縣)二州與商(今陜西商縣)、秦(今甘肅天水)二州之半;宋向金每年進(jìn)貢銀25萬兩、絹25萬匹。 從當(dāng)時宋朝立場看來,稱臣、割地、納幣,紹興和議無疑是一個屈辱的條約,更何況當(dāng)時宋朝在對金戰(zhàn)爭中還略占了上風(fēng)。從大歷史的角度看,紹興和議最終決定了宋金兩國地緣政治達(dá)到了相對平衡狀態(tài),宋金兩國都已不堪連年的戰(zhàn)爭,紹興和議是對宋金南北對峙格局的正式確認(rèn)。 紹興和議以后,宋金關(guān)系以和平共處為主流,雙方雖然也有戰(zhàn)爭摩擦,但始終沒能改變這一基本格局,正是在這一相對穩(wěn)定的對峙格局下,北方社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù),南宋則最終完成了社會經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史進(jìn)程。從這一意義上說,清代錢大昕以為,宋金和議“以時勢論之,未為失算”,還是有一定道理的。 作為紹興和議的交換條件,紹興十二年(1142)八月,金朝把宋徽宗的梓宮與宋高宗的生母韋太后歸還給南宋,高宗上演了一場“皇太后回鑾”的“孝道”戲。據(jù)說,徽宗棺槨里并無尸身,金人只放上了一段朽木,高宗也不敢開棺驗尸,他怕再蒙羞辱。而韋氏在金朝也受盡了臣妾之辱,她被金將完顏宗賢占有達(dá)十五年之久,生有二子。高宗煞費(fèi)苦心地把自己母親被俘時的年齡從三十八歲增大到四十八歲,就是為了讓世人相信五旬老婦絕不可能有那號事,種種傳聞只是金人的“誹謗”而已。 紹興和議還有一個附帶性條件,就是“不許以無罪去首相”,這就剝奪了高宗對秦檜的罷免權(quán),確保其相權(quán)的不可動搖。于是,紹興和議以后直到秦檜死前,南宋政治空氣呈現(xiàn)出一種前所未有的窒息和黑暗。 |
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