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現(xiàn)代生物學(xué)具有一系列意識形態(tài)上的偏見。這些偏見塑造了生物學(xué)解釋的形式和研究方法。這些主要偏見中的一種，就與原因的本質(zhì)有關(guān)。通常，人們會尋找造成一個結(jié)果的唯一原因，或者即便是有一系列可能的原因，人們都會想當(dāng)然地認(rèn)為存在一個主要原因，而其他原因是次要的。無論如何，這些原因都被區(qū)分開來，被獨立研究并且以獨立的方式進(jìn)行操作和介入。此外，這些原因常見于個體層面，如獨立的基因、有缺陷的器官，以及專注于內(nèi)在的生物性原因和外在的自主性原因的個人。這種原因觀體現(xiàn)得最明顯的地方，是健康與疾病的理論。任何一本醫(yī)學(xué)教科書會告訴我們，肺結(jié)核的成因是結(jié)核桿菌，當(dāng)它入侵人體的時候就會讓我們得病。現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)告訴我們，我們不再因傳染性疾病而死去是因為科學(xué)醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)?，F(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)通過抗生素、化學(xué)藥劑，以及照看病人的高科技手段擊潰了潛伏的細(xì)菌。又或者，還有一種環(huán)境危害導(dǎo)致癌癥的觀點。專家說，癌癥是石棉、聚氯乙烯或其他大量不受我們控制的天然化學(xué)品導(dǎo)致的。盡管這些物質(zhì)以十分微小的濃度存在，但我們終其一生都在接觸它們。正如我們通過處理導(dǎo)致肺結(jié)核的細(xì)菌來避免死于肺結(jié)核，我們同樣也可以通過擺脫環(huán)境中特別有害的化學(xué)物質(zhì)，來預(yù)防死于癌癥。如果人們沒有接觸到結(jié)核桿菌，自然是不可能患上肺結(jié)核的。還有一個令人信服的證據(jù)是，如果沒有攝入石棉或者相關(guān)合成物的話，那么人們就不會得惡性間皮瘤。但是這些證據(jù)并不等同于說，患上肺結(jié)核的唯一原因只能是結(jié)核桿菌，或患上惡性間皮瘤的唯一原因就是石棉。如果我們以這樣的方式來理解的話，對于我們的健康會造成什么樣的后果呢？假設(shè)我們發(fā)現(xiàn)，肺結(jié)核在19世紀(jì)的血汗工廠和惡劣的工廠里是一種極為常見的疾病，然而肺結(jié)核的得病率在鄉(xiāng)村人口和上層人士當(dāng)中要低得多，那么我們或許也有理由說，肺結(jié)核的成因是不受監(jiān)管的工業(yè)資本主義。如果我們當(dāng)時遠(yuǎn)離了那個社會組織的系統(tǒng)，我們就不必要擔(dān)心結(jié)核桿菌了。當(dāng)我們回首現(xiàn)代歐洲的健康與疾病史，這種解釋至少和責(zé)備可憐的病菌一樣有道理。現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)有好處的證據(jù)在哪里呢？可以肯定的是，我們比起我們的先人要活得長很多。在1890年，北美出生的白人小孩預(yù)期壽命只有45歲，然而現(xiàn)在的人類預(yù)期壽命已經(jīng)達(dá)到了75歲，但這并不是因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)延長了老人和病人的壽命，平均壽命變化中很大一部分是因為嬰兒死亡率的大幅度降低。在18、19世紀(jì)之交，特別是19世紀(jì)的早些年，小孩有很大概率活不過一歲。在1860年，美國嬰兒死亡率是13%。整體人口的平均壽命因為這種早死率而大幅下降。19世紀(jì)中葉死去的人們的墓碑表明，許多人是晚年去世的。事實上，科學(xué)醫(yī)學(xué)幾乎并未延長成年人的壽命。在過去的50年里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只為60歲以上的人群延長了4個月的預(yù)期壽命而已。接下來，我們回到肺結(jié)核和其他傳染性疾病這個話題，在整個19世紀(jì)乃至20世紀(jì)初期，它們都是主要的致命殺手。英國曾于19世紀(jì)30年代，北美則在晚些時候，首次系統(tǒng)性地記錄了對人類死亡原因的調(diào)查。這項調(diào)查表明，大部分人的確死于感染性疾病，尤其是呼吸系統(tǒng)疾病，例如肺結(jié)核、白喉、支氣管炎、肺炎。這其中，孩童又特別容易死于麻疹和長期殺手—天花。在19世紀(jì)的進(jìn)程中，這些疾病造成的死亡率持續(xù)下降。醫(yī)學(xué)進(jìn)步滅絕了天花，但不能說這就是現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)的成果，因為早在18世紀(jì)就出現(xiàn)了治療天花的疫苗，并且在19世紀(jì)的早期已經(jīng)得到廣泛使用。支氣管炎、肺炎和肺結(jié)核這樣的主要殺手導(dǎo)致的死亡率，在19世紀(jì)的時候，一直在以相對規(guī)律的速度下降，然而下降原因并不明確。1876年，在羅伯特·科赫（Robert Koch）發(fā)表了關(guān)于疾病的病原學(xué)理論之后，死亡率并無明顯變化。由這些傳染疾病帶來的死亡率，僅是持續(xù)下降，仿佛從未有過科赫這個人似的。到了20世紀(jì)初，化學(xué)療法被用于治療肺結(jié)核時，由這種疾病引起的死亡率已經(jīng)下降了超過90%。一個最有啟發(fā)性的案例當(dāng)屬麻疹。目前，加拿大和美國的孩童并不經(jīng)?；悸檎?，因為他們已經(jīng)接種疫苗產(chǎn)生了抗體，但是一代人以前，每一個學(xué)齡兒童都得過麻疹，而因為麻疹死去的情況十分罕見。在19世紀(jì)，麻疹是導(dǎo)致幼童死亡的主要殺手，而且到了現(xiàn)在，在許多非洲國家，麻疹仍舊是導(dǎo)致孩童死亡的最主要原因。麻疹是一種每人都曾感染過的疾病，因為沒有已知的有效的療法或者治療手段，而且它只是對發(fā)達(dá)國家的兒童不再致命。死亡率的逐步下降，也并非拜現(xiàn)代化衛(wèi)生設(shè)備所賜，因為19世紀(jì)那些作為主要殺手的疾病，并非經(jīng)水傳播，而是跟呼吸道有關(guān)。目前尚不清楚，單純的人口擁擠是否和這個下降過程有關(guān)，因為我們城市的某些地方和19世紀(jì)50年代時一樣擁擠。據(jù)我們所知，19世紀(jì)傳染性疾病導(dǎo)致的死亡率下降，主要是由于營養(yǎng)上的總體提高，并且與實際工資的增加也有關(guān)系。今天，在類似巴西這樣的國家，嬰兒死亡率的上升和下降與最低工資的減少和增加有關(guān)。營養(yǎng)的極大改善同樣解釋了，為何女性的結(jié)核病發(fā)病率比男性高。在19世紀(jì)的英國，甚至直到20世紀(jì)，一直是外出工作的男性比家庭婦女的營養(yǎng)要好得多。英國城市工薪階層的家庭如果能買得起肉，那么這些肉通常都是給男人吃的。因此發(fā)生了復(fù)雜的社會變化，導(dǎo)致大多數(shù)人實際收入的增加，這在某種程度上反映在他們營養(yǎng)的改善上，這種改善又是我們壽命增長和感染性疾病導(dǎo)致的死亡率下降的基礎(chǔ)。盡管人們或許會說，結(jié)核桿菌導(dǎo)致了肺結(jié)核，但我們說肺結(jié)核是因為19世紀(jì)不受監(jiān)管的競爭性資本主義的境況—它不受工會和國家需求的調(diào)節(jié)—會更接近真相，但是社會原因并非生物科學(xué)的范疇，所以醫(yī)學(xué)生仍舊聽到老師說肺結(jié)核產(chǎn)生的原因就是芽孢桿菌。在過去20年，因為作為影響健康的一個重要原因—傳染病的減少，人們開始提出其他原因作為疾病的成因。毫無疑問，污染物和工業(yè)廢物是造成癌癥、礦工的塵肺病、紡織工人的棉塵病，以及許多其他疾病的直接生理原因。此外，毫無疑問的是，哪怕在最好的食物當(dāng)中又或者是未受殺蟲劑和除草劑（它們都會使農(nóng)民得病）污染的飲用水當(dāng)中，都可以找到微量的致癌物質(zhì)，但如果說是殺蟲劑導(dǎo)致農(nóng)民的死亡，或者說棉花纖維導(dǎo)致了紡織工人的棉塵病，那就是在過度夸大非生命物體的作用。我們必須區(qū)別因素（agents）和原因（causes）。石棉纖維和殺蟲劑是疾病和殘疾的病因，但如果我們認(rèn)定消除這些特定的刺激物就可以讓疾病遠(yuǎn)離，這是一種錯覺，因為其他類似因素又會占據(jù)它們的位置。只要高效，只要產(chǎn)品利益的最大化，又或者不考慮手段，只顧填充中央計劃的生產(chǎn)規(guī)范仍是世界各地生產(chǎn)企業(yè)的動力，只要人們?nèi)员唤?jīng)濟(jì)需求或國家調(diào)節(jié)困在某些東西的生產(chǎn)和消費中，那么一種污染物自然會被另一種污染物所替代。監(jiān)管機構(gòu)或者中央計劃部門會計算成本收益率，人類遭受的苦難會以美元價值計算。石棉和棉花的棉絨纖維不是致癌的原因，它們不過是社會原因的因素，以及決定生產(chǎn)消費生活的社會形態(tài)的因素罷了。最終，我們只有通過改變上述的社會力量，才有可能抓住健康問題的本質(zhì)。因果力從社會關(guān)系轉(zhuǎn)移到無生命的因素，仿佛后者是有能力、有生命的，這種轉(zhuǎn)移是科學(xué)及其意識形態(tài)的一個主要謎團(tuán)。就像污染據(jù)說是我們面對的來自物質(zhì)世界的外部敵對力量的最新、最現(xiàn)代的版本，簡單的內(nèi)在力量—基因—如今也不僅對普通的醫(yī)學(xué)意義上的人類健康負(fù)責(zé)，而且還為各種社會問題負(fù)責(zé)，比如酗酒、犯罪、毒癮，以及精神病。我們確信，只要找到酗酒的基因或者我們患癌癥時發(fā)生病變的基因，那么我們的問題就解決了。以上觀點認(rèn)為，遺傳在決定我們的健康和疾病的方面比較重要。目前，這種信念表現(xiàn)為人類基因組計劃，一項由美國和歐洲生物學(xué)家開展的高達(dá)數(shù)十億美元的計劃。為了征服自然，這一計劃將取代太空計劃，成為如今公共資金方面開銷最大的計劃。我們對于基因由什么組成，以及它們在最基本的層次上如何運轉(zhuǎn)，非常熟悉?；蛴梢婚L串名為核苷酸的元素組成，一共只有四種核苷酸，人們用A、T、C、G這四個字母來區(qū)分它們。每一個基因都是由數(shù)千個（有時候是數(shù)萬個）A型、T型、C型和G型的核苷酸組成的一長串。這一長串序列是按照AATCCGGCATT并以此類推的順序構(gòu)成的。這一個長序列起到兩個作用。首先，它中間的一部分，如同編碼一般，明確指明了我們身體內(nèi)蛋白質(zhì)分子的組成。這些蛋白質(zhì)包括構(gòu)成我們身體的結(jié)構(gòu)、我們的細(xì)胞和組織的材料，以及讓新陳代謝發(fā)生的酶和荷爾蒙。與A型、T型、C型和G型特定的序列相對應(yīng)，身體機制也會產(chǎn)生一長串分子，即蛋白質(zhì)，它是由氨基酸這樣的簡單元素組成的。每一個基因都指明了構(gòu)成不同蛋白質(zhì)的分子，組成某一特定蛋白質(zhì)的氨基酸的特定順序是由基因內(nèi)部核苷酸的順序決定的。如果基因內(nèi)一個或者多個核苷酸發(fā)生改變，蛋白質(zhì)中不同的氨基酸就會被標(biāo)明，那么它可能就沒有辦法和之前一樣完成它的生理功能。在一些情況下，當(dāng)基因內(nèi)一個不同的核苷酸被取代掉時，某一特定蛋白質(zhì)的產(chǎn)生可能會減少，甚至完全不產(chǎn)生，因為細(xì)胞的機制很難辨別出這個編碼。其次，基因的其他部分，同樣是核苷酸序列，是控制蛋白質(zhì)生產(chǎn)的場所的構(gòu)成部分。通過這種方式，盡管在一個生物體生命的每個階段，其身體的每個部分都存在著相同的基因，但與某些基因?qū)?yīng)的蛋白質(zhì)會在某些時候和在身體的某些部分產(chǎn)生，而不會在另一些時候和其他部分產(chǎn)生。身體成分產(chǎn)生與否，本身對外界條件很敏感。舉個例子，如果大腸桿菌吸收了乳糖，那么糖的出現(xiàn)將會向“機器”發(fā)出信號，讓其開始制造蛋白質(zhì)分解掉乳糖，并且將其作為能量的來源。實際上，將基因編碼轉(zhuǎn)化為蛋白質(zhì)的啟動信號是由基因自身的一部分檢測到的。因此，核苷酸的序列決定了生物體會產(chǎn)生什么樣的蛋白質(zhì)，同時這些序列也是控制這些蛋白質(zhì)的生產(chǎn)，以對外界條件做出反應(yīng)的信號機制的一部分。這個信號系統(tǒng)是環(huán)境與基因在創(chuàng)造生物體的過程中相互作用的機制。基因還有一個作用就是作為進(jìn)一步復(fù)制自己的模板。當(dāng)細(xì)胞分裂產(chǎn)生精子和卵子細(xì)胞，每一個新的細(xì)胞都有一套完整的基因，這些基因與舊細(xì)胞里的基因大致相同。這些新生的基因直接從之前存在的基因分子復(fù)制而來。因為沒有任何化學(xué)復(fù)制過程是完美的，自然就會產(chǎn)生錯誤，即所謂的變異，但照例，發(fā)生的概率大概是百萬分之一。我之前對于基因的描述是它們決定了能夠由生物體制造的特定蛋白質(zhì)，它們是接收環(huán)境信號從而決定是否生產(chǎn)蛋白質(zhì)的信號系統(tǒng)的一部分，它們還是自我復(fù)制的模型。這種描述與通常對于這些關(guān)系的描述，有著細(xì)微的差別。人們通常說的是基因制造了蛋白質(zhì)，并且基因是自我復(fù)制的，但是基因并不能制造出任何東西。一個蛋白質(zhì)是由一個復(fù)雜的化學(xué)生產(chǎn)系統(tǒng)構(gòu)成的，這個化學(xué)生產(chǎn)系統(tǒng)又包括了其他蛋白質(zhì)，以及使用基因中特定序列的核苷酸，來決定被制造出來的蛋白質(zhì)的實際分子式。有的時候，基因被稱作蛋白質(zhì)的“藍(lán)圖”或者是決定蛋白質(zhì)的“信息”來源。同樣，它被視為比純粹的制造機械更重要。但是沒有基因和機械的剩余部分，蛋白質(zhì)也無法被制造。它們兩者之間稱不上哪個更為重要。將基因獨立成“分子主人”是另外一個無意識的意識形態(tài)的說法。這種說法將大腦置于肌肉之上，認(rèn)為腦力工作優(yōu)于純粹的體力工作，信息高于行動。基因也不能夠自我復(fù)制。它們不能制造自己，就像它們不能制造蛋白質(zhì)一樣?；蛴蓮?fù)雜的蛋白質(zhì)機制組成，這種機制將基因作為模型來制造出更多基因。當(dāng)我們說基因是自我復(fù)制的時候，我們賦予了它們一種神秘而自主的力量，似乎這種力量可以將它們置于身體其他更為普通的物質(zhì)之上。但是如果說世界上有什么東西能夠自我復(fù)制的話，那不是基因，而是作為一個復(fù)雜系統(tǒng)的整個生物體。【內(nèi)容簡介】 伴隨著DNA的發(fā)現(xiàn)和研究的深入，基因?qū)W逐步進(jìn)入大眾視野，人類基因組計劃開啟了生命科學(xué)的新紀(jì)元。基因?qū)θ祟愑心男┯绊?，生物學(xué)不同流派各執(zhí)一詞：基因組成了個體，人類本性是由基因編碼的，基因組成了文化和社會，決定了個人的貧富和民族是否好戰(zhàn)……本書是世界知名遺傳學(xué)家R. C. 列萬廷對這些觀點的回應(yīng)。 列萬廷立足生物學(xué)，對當(dāng)代科學(xué)、意識形態(tài)等問題展開了批判式的解讀。他運用達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、福爾摩斯的“記憶閣樓”、智商測試、雜交玉米等妙趣橫生的實例，綜合分析了基因、有機體、環(huán)境這“三重螺旋”，拆解了“純粹的生物科學(xué)”之神話，并警醒大眾，對科學(xué)、專家要時刻保持警惕。 【編輯推薦】 1. 本書作者R. C. 列萬廷是世界知名的人口遺傳學(xué)家，率先將分子工具引入生物學(xué)；他同時也是一位極具批判性的思想家，常年為《紐約書評》撰稿，為公眾撰寫了大量簡明易懂的科普文章，堅持反對基因決定論以及將科學(xué)視為“純粹”的觀念，反對利用科學(xué)來使結(jié)構(gòu)不平等合理化。他曾獲美國自然學(xué)家學(xué)會的塞沃爾·賴特獎、與諾貝爾獎齊名的瑞典皇家科學(xué)院克拉福德獎等殊榮。 2. 隨著對DNA的進(jìn)一步了解，人們越來越關(guān)心與基因相關(guān)的話題。是否早在我們誕生之前，基因就決定了我們的智商和成就高低？我們要如何理解基因決定論的不合理性？書中不乏對社會生物學(xué)開山之作——愛德華·O.威爾遜的《社會生物學(xué)》的反思和批判。作為一線專家，作者挑戰(zhàn)了自己研究領(lǐng)域的科學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)及其社會、文化和政治后果，并運用曉暢的語言拆解了一個“純粹的生物科學(xué)”之神話，可視為對近年熱門的基因?qū)W爭論的一個回應(yīng)。 3. 智商測試能真實地反映智商嗎？農(nóng)民如果不再種植雜交玉米，轉(zhuǎn)而種植純種玉米，會發(fā)生什么？為何未成年人不喜歡吃菠菜而成年人喜歡？《格列佛游記》中的小人國在現(xiàn)實中能存在嗎？書中充滿了此類有趣的話題，兼顧知識性與趣味性。 4. 列萬廷預(yù)見了一些長期性的社會問題，本書討論的話題歷久彌新，至今仍不過時，能引起讀者的共鳴。 【作者簡介】 R. C.列萬廷（R.C. Lewontin， 1929—2021），世界知名遺傳學(xué)家、進(jìn)化生物學(xué)家，曾榮獲瑞典皇家科學(xué)院克拉福德獎、美國自然學(xué)家學(xué)會塞沃爾·賴特獎等。他是發(fā)展群體遺傳學(xué)和進(jìn)化論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的先驅(qū)，率先將分子生物學(xué)應(yīng)用于遺傳變異、生物進(jìn)化等領(lǐng)域。他曾于美國北卡羅來納州立大學(xué)、羅徹斯特大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)任教。著有《三重螺旋：基因、有機體、環(huán)境》（The Triple Helix: Gene, Organism, and Environment）等，長期為《紐約書評》（The New York Review of Books）供稿。 【目錄】 前言
第一講 一個合理的懷疑論
第二講 全部存于基因之中？
第三講 原因及其結(jié)果
第四講 教科書中的一個故事
第五講 科學(xué)作為社會行動
注釋
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