有句話說(shuō)：

“人生就像樹(shù)木，總要修修剪剪，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，成為棟梁之材?！?/span>

到了一定年齡，剔除身上的累贅，才是一個(gè)人最大的清醒。

唯有定期修剪自己，才能避免不必要的消耗，向著目標(biāo)高歌猛進(jìn)。

修剪雜念

心理學(xué)家武志紅說(shuō)：

“讓我們不快樂(lè)的，往往不是什么大事，而是生活中那些細(xì)碎的雜念。”

內(nèi)心雜念太多，就會(huì)擾亂思緒，讓生活失序。

唯有剪除雜念，專注當(dāng)下，才能以最好的狀態(tài)，直面生活中的挑戰(zhàn)。

有一段時(shí)間，楊絳曾被安排住牛棚。

牛棚簡(jiǎn)陋而臟亂，不僅異味刺鼻，還有虱子跳蚤在草席上橫行。

甚至有天夜里，有只貓叼著一只血淋淋的老鼠放在楊絳床上。

她又驚又恐，內(nèi)心雜念叢生：

這次是死老鼠，接著是不是就是蛇和青蛙？

如果被人知道了，是不是又要生出別的事端？

這種讓人心驚膽戰(zhàn)的日子，還有必要苦熬下去嗎？

從那天起，楊絳終日胡思亂想，直到變抑郁了，她才驚覺(jué)：

多想并不能讓處境變好，反而讓自己變得更差，與其內(nèi)耗自己，不如打起精神，做出力所能及的改變。

于是，她先從周圍環(huán)境開(kāi)始，對(duì)牛棚進(jìn)行徹底清掃，在打掃過(guò)程中，楊絳一并清除內(nèi)心的雜念。

隨著牛棚被打掃干凈，她的內(nèi)心也回歸平靜。

做事多想一步，是思慮周全；做人想得太多，則是作繭自縛。

就像有句話所說(shuō)：

“凡事想太多，往往是一切苦惱的根源。”

人心猶如一個(gè)儲(chǔ)物間，如果裝滿雜念，就無(wú)處安放美好，失去感受幸福的能力。

生活的智者，總能摒棄雜念，專注做好眼前的事，改變能改變的，接受不能改變的。

內(nèi)心少憂慮，人生恬淡安然，處處有雅趣。

修剪脾氣

心理學(xué)家阿爾伯特·埃利斯提出過(guò)一個(gè)著名的“ABC”理論：

意思是，導(dǎo)致最壞結(jié)果的，往往不是突發(fā)事件，而是對(duì)待突發(fā)事件的態(tài)度。

一味地發(fā)脾氣，非但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)走向更糟的境地。

東晉藍(lán)田侯王述，原本脾氣暴躁。

一次宴席上，他想吃雞蛋，卻因雞蛋太滑沒(méi)夾住，生氣地將其摔在地上。

雞蛋不但沒(méi)摔碎，還在地上滾了幾圈，把王述氣得抬腳就踩。

結(jié)果他一腳踏空，摔得差點(diǎn)骨折，雞蛋也再次溜走。

王述惱羞成怒，拾起雞蛋塞到嘴里，嚼爛之后又吐出來(lái)。

可由于雞蛋沾了土，他惡心了半天，搞得自己狼狽不堪，引得賓客哄堂大笑。

王述羞愧至極，自此痛下決心：要改掉自己的壞脾氣。

后來(lái)有一天，一個(gè)叫謝奕的人，因怨恨王述，專門跑到他家用惡毒的話罵他。

面對(duì)辱罵，王述面壁而站，始終不動(dòng)如山。

原來(lái)，謝奕是想通過(guò)激怒王述和自己打一架，壞其名聲，不想王述不為所動(dòng)，于不動(dòng)聲色中化解了一場(chǎng)紛爭(zhēng)。

王述修煉的是脾氣，提升的卻是格局，使他成為一代名士。

如何管理脾氣，是強(qiáng)者與弱者的分水嶺。

曾國(guó)藩說(shuō)：

“多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)。”

性躁者，少有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；易怒者，缺乏雅量高致。

真正的強(qiáng)者，早已戒掉沖動(dòng)，他們都只關(guān)注問(wèn)題，不摻合脾氣。

不因驟然降臨的事件而慌亂，也不因他人的無(wú)理取鬧而動(dòng)怒。

能掌控脾氣的人，方能掌控人生。

修剪習(xí)慣

你是否也有過(guò)類似經(jīng)歷？

明明想著自己做飯，手卻習(xí)慣性地點(diǎn)了外賣；

明明想著飯后運(yùn)動(dòng)，腳卻不自覺(jué)地走向沙發(fā)；

明明想著早點(diǎn)睡覺(jué)，眼卻無(wú)意識(shí)地盯著手機(jī)屏幕看。

一個(gè)人對(duì)自己最大的誤判，就是高估自己的意志，低估自己的習(xí)慣。

看過(guò)這樣一個(gè)故事：

一座寺廟里，住著兩個(gè)和尚，一天，老和尚教小和尚剃頭。

他讓小和尚先用冬瓜做練習(xí)對(duì)象：

“瓜皮干凈而完整之時(shí)，便是你學(xué)成之日。”

小和尚勤勉苦練，手藝與日俱增。

只是他有個(gè)壞習(xí)慣，每次結(jié)束，都把剃刀插進(jìn)冬瓜里。

老和尚提醒他：

“孩子，你這個(gè)習(xí)慣很危險(xiǎn)，得改?！?/p>

小和尚不以為然：

“師父放心，真正給人剃頭時(shí)，我是不會(huì)這么做的?！?/p>

老和尚便不再多言。

幾個(gè)月后，小和尚學(xué)成出師，為檢驗(yàn)他的手藝，老和尚讓他給自己剃頭。

小和尚利落地把他的頭刮得又凈又亮。

老和尚十分滿意，剛想夸贊，小和尚就習(xí)慣性地把剃刀插在他頭上，老和尚當(dāng)場(chǎng)頭破血流。

壞習(xí)慣，做起來(lái)毫不費(fèi)力，背后則暗藏危險(xiǎn)。

因?yàn)樗鼤?huì)使身軀在慣性中暫時(shí)失控，從而在不知不覺(jué)中做出“傷人害已”的舉動(dòng)。

王爾德說(shuō)：

“起先是我們?cè)斐闪?xí)慣，后來(lái)是習(xí)慣造成我們?！?/p>

壞習(xí)慣，易養(yǎng)成，卻如絆腳石，只會(huì)阻礙你開(kāi)疆拓土；

好習(xí)慣，難養(yǎng)成，卻如金鑰匙，幫助你開(kāi)啟更多可能。

修剪壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣，人生才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，持續(xù)優(yōu)于過(guò)去的自己。

修剪圈子

賈平凹說(shuō)：

“你所處的圈子其實(shí)就是你人生的世界，代表了你的審美和生活層次?！?/p>

歌唱家騰格爾曾經(jīng)很喜歡喝酒，于是和朋友們創(chuàng)立了“啤酒協(xié)會(huì)”。

后來(lái)，他因唱歌出名，靠商演積累百萬(wàn)資產(chǎn)，朋友們便慫恿他：不如自己開(kāi)酒樓，既方便大家喝酒又能賺錢。

騰格爾欣然同意，傾盡家產(chǎn)，連開(kāi)四家酒樓。

自從酒樓開(kāi)張，他幾乎每晚都宴請(qǐng)朋友們喝酒，不醉不歸。

朋友們來(lái)酒樓消費(fèi)，也從不付錢，還經(jīng)常利用騰格爾的名聲組織飯局，為自己謀私利。

所以，酒樓的生意表面看似紅火，實(shí)則一直賠錢。

不到三年，四家酒樓就因虧損全部倒閉。

那段時(shí)間，由于終日喝酒應(yīng)酬，騰格爾根本沒(méi)時(shí)間創(chuàng)作。

沒(méi)有新作品的他，很快失去市場(chǎng)價(jià)值，再也沒(méi)有商業(yè)活動(dòng)請(qǐng)他演出。

他只好請(qǐng)朋友們幫忙，讓他們幫自己聯(lián)系一些私人演出，以維持生計(jì)。

然而，雖然有朋友幫他找活了，卻也私自扣下了他的演出費(fèi)用。

等騰格爾打電話要錢時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己竟然被拉黑了。

他這才明白，協(xié)會(huì)里的那些朋友，和他在一起，只是為了利益。

從此，騰格爾徹底和啤酒協(xié)會(huì)斷了關(guān)系，潛心創(chuàng)作音樂(lè)，最終憑《天堂》重回事業(yè)巔峰。

圈子就像一個(gè)能量場(chǎng)，你處于什么樣的圈子，就會(huì)擁有什么樣的人生。

負(fù)能量的圈子，會(huì)讓你的人生囿于一隅；正能量的圈子，則能帶你見(jiàn)識(shí)到天地遼闊。

正如《荀子》中所說(shuō)：

“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑?！?/p>

成年人最大的聰明，就是修剪消耗你的圈子，與傷害你的人劃清界限，靠近能滋養(yǎng)自己的圈層，持續(xù)提升自己。

▽

有人問(wèn)雕刻家：

“這么生動(dòng)的作品是如何作出來(lái)的？”

雕刻家說(shuō)：

“只要將它多余的部分去掉就可以了?！?/span>

雕刻如此，人生亦然。

修剪雜念，贏得自在；

修剪脾氣，滋養(yǎng)格局；

修剪習(xí)慣，樹(shù)立風(fēng)范；

修剪圈子，增長(zhǎng)能量。

沒(méi)有生而完美的人，只有通過(guò)不斷修剪，逐步接近完美的人生。

當(dāng)你不斷剔除身上的瑕疵，變得越來(lái)越強(qiáng)大，世間的所有美好，自會(huì)與你環(huán)環(huán)相扣。