“中醫(yī)”二字，最早見于《漢書·藝文志·經方》。典籍中談到：“以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也”。故諺云：“有病不治，常得中（zhònɡ）醫(yī)”。

而我們現在的“中（zhōnɡ）醫(yī)”稱呼，則是在鴉片戰(zhàn)爭前后，在東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)，而給中國的醫(yī)學取名為“中醫(yī)”。1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》，正式法定了“中醫(yī)”兩個字。

在中醫(yī)學發(fā)展的歷史長河中，又是如何稱呼中醫(yī)的呢？

第一個：岐黃。來源于《黃帝內經》，因其是皇帝與岐伯討論醫(yī)學的專著，于是便稱《黃帝內經》為“岐黃之術”，“岐黃”也就成了中醫(yī)的雅稱；

第二個：青囊。這個別稱不常見，與三國時期的華佗有關。據說華佗被殺之前，為報獄吏的酒肉款待之恩，用青囊將醫(yī)書贈與了獄吏。華佗死后，獄吏便開始行醫(yī)，使得華佗的部分醫(yī)書得以流傳下來。所以后人將中醫(yī)稱為“青囊”；

第三個：杏林。這個名字與三國時期名醫(yī)董奉有關。董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名，號稱“建安三神醫(yī)”。據《神仙傳》記載，“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”。從此人們便稱中醫(yī)為杏林；

第四個：懸壺。與漢代河南汝南的費長房有關，據說費長房在街上看到一個老翁在賣藥，竹桿上掛著一個葫蘆。每到散市關門后老翁就跳入了葫蘆中。費長房認為老翁是神仙，于是拜老翁為師，學成出山后得壺翁傳贈治病的竹杖，從此懸壺行醫(yī)。人們常用“懸壺”來代稱行醫(yī)，葫蘆也成了中醫(yī)的標志。

第五個：橘井。與蘇耽有關。蘇耽為西漢時湖南的一個道人，身懷絕技，對母親極為孝順，后得道成仙。在成仙之前，囑咐母親，明年將有疾疫流行，到時可用井中的泉水泡橘葉來救治。第二年果然發(fā)生大規(guī)模疫情，他的母親便遵照囑咐，用井中泉水泡橘葉施救眾鄉(xiāng)鄰，活人無數，一時傳為佳話。后來人們用“橘井泉香”來稱贊中醫(yī)；

第六個：大（dài）夫、郎中。均為古代官職，為宋代醫(yī)官的稱號，一直流傳至今。

第七個：漢醫(yī)、國醫(yī)、傳統醫(yī)、黃漢醫(yī)學。這些都是為了區(qū)別于西醫(yī)而先后出現的。

中醫(yī)學的理論體系是在幾千年的生產生活實踐中逐漸形成并不斷完善的，早在在西醫(yī)傳入中國之前，中醫(yī)學就已經形成了比較完善的、獨具特色的理論體系。中醫(yī)的諸多別稱、雅稱也體現了我國中醫(yī)學的悠久歷史和深厚文化底蘊。