熟悉草書的朋友都知道張旭，他被譽為“草圣”，唐代“三絕”指的就是裴旻的劍舞、李白的詩歌和張旭的草書。如果那位書法家能被稱為“張旭在世”，至少可以說明草書已經(jīng)打遍天下無敵手了。林散之有“當代草圣”之名，而另一位書法家則被人們叫作“當代張旭”，他就是高二適。

除此之外，也有學者選出“二十世紀四大文人書法家”，分別是黃賓虹、白蕉、李志敏和高二適，他依然位列其中。高二適1903年生于江蘇泰州，號瘖盫、舒鳧。高家是當?shù)氐谝淮笮?，人丁興旺，也出了不少秀才舉人和貢生。在良好的家風影響下，高二適博覽群書并研習書畫。

高二適學書法不拘泥于某一家，而是做到了：“出入數(shù)百年，縱橫數(shù)百家。取長補短，自得環(huán)中，而又超乎象外”。不論碑帖，都有臨習。在對“二王”的深研中，他學到了魏晉精髓。據(jù)他自述，常寫的字帖有《急就章》《曹娥碑》《賀捷表》《樂毅論》《蘭亭序》《晉祠銘》《韭花帖》等，基本屬于“魏晉”書風。

高二適曾與郭沫若展開過一場“蘭亭論證”，這一事件參與的書法家很多。上世紀六十年代，南京出土了東晉初期書法，根據(jù)這些文字呈現(xiàn)的隸書特征，郭沫若提出市面可見的行書《蘭亭序》是偽作。

他的根據(jù)是：其一，王羲之行書具有“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”的風格，且據(jù)史料記載，其字應該保留著隸書特征，而行書《蘭亭序》并不符合；其二，唐代以前典籍都沒有王羲之寫行書《蘭亭序》的記載。如果再橫向?qū)Ρ韧瑫r期的行書，更可以佐證《蘭亭序》是偽跡了。

針對郭沫若的論斷，高二適進行了駁斥，他寫下《<蘭亭序>的真?zhèn)务g議》一文，發(fā)表在《光明日報》上。高二適先是駁斥《蘭亭序》未見歷史記載一條，指出《世說新語》就有王羲之寫《臨河序》之事，《臨河序》即《蘭亭序》。

其二，王羲之時期，行、草書已較為成熟，書寫脫離隸意很正常，且《蘭亭序》中“丑”“水”“宇”仍能看出隸書寫法，再對比《喪亂帖》，也可以證明《蘭亭序》并非偽作?？上У氖?，高二適一派最終“落敗”，甚至被批評為“唯心主義論證”。

高二適書法可以分為早中晚三大時期，學“鐘王”則一以貫之。早期書法兼學歐陽詢，結(jié)字欹側(cè)險絕，行筆瘦勁連綿；從五十年代起，他開始認真臨學《急就章》，對皇象、懷素、張旭、宋克等感興趣，真、草、篆、隸結(jié)合，用筆轉(zhuǎn)而古拙質(zhì)樸，點畫圓潤輕盈；晚年的他繼續(xù)深耕漢魏兩晉，《平復帖》《石門頌》等常置于案頭?？偟膩碚f，高二適以行草書最為精絕，雜糅眾家，氣勢雄放，變化多端。

2023年起，高二適的作品一律不準出境展覽，這一反應處其字藝術(shù)價值之高、技法之精妙。