《淮南子》精華66句：道家智慧，人間至理

shineboy1 2023-09-04 發(fā)布于加拿大

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《淮南子》為西漢淮南王劉安及其門客所著，本名《鴻烈》，鴻，大也；烈，明也；以為大明道之言也。劉安愛賢若渴、禮賢下士，淮南國(guó)都?jí)鄞撼闪宋娜怂C萃的文化中心?！痘茨献印窌杏休^多的《莊子》的影響，已與晚周至漢初南方黃老道家的正宗有所區(qū)別。作為楚文化重要內(nèi)容的黃老道家兼陰陽數(shù)術(shù)的思想傳統(tǒng)，到《淮南子》的成書，已經(jīng)是殿軍之作了。

劉安的父親劉長(zhǎng)是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長(zhǎng)子，承襲父爵，故亦稱淮南王，他是淮南八公山豆腐創(chuàng)始人。

安徽淮南市壽縣（西漢淮南國(guó)都）

-1-

蘭生幽谷，不為莫服而不芳。

舟在江海，不為莫乘而不浮。

君子行義，不為莫知而止休。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：蘭花生長(zhǎng)在無人的山谷，不會(huì)因?yàn)闆]人佩戴而不散發(fā)芳香；船在江海上，不會(huì)因?yàn)闆]有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道義，不因沒有人理解而停止。

感悟：人要有堅(jiān)韌、自信和不屈的人生態(tài)度，應(yīng)該具備堅(jiān)定的意志和高尚的品德，始終保持正直的操守。

-2-

鳥飛反鄉(xiāng)，兔走歸窟，

狐死首丘，寒將翔水，

各哀其所生。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：鳥飛再高，也得回鄉(xiāng)；兔跑再遠(yuǎn)，也得返回洞穴；狐貍死時(shí)，頭總朝著巢穴；寒蟬貼水而飛；它們各自都依戀自己的生存環(huán)境。

-3-

心欲小而志欲大，

智欲員而行欲方，

能欲多而事欲鮮。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：?jiǎn)T：通“圓”，思慮應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，志向應(yīng)該遠(yuǎn)大宏偉，智慧要通達(dá)靈活，行為要端正方直，才能廣泛，處事簡(jiǎn)約。

感悟：行為端正，做人不卑不亢，窮困時(shí)不改變操守，通達(dá)時(shí)也不放縱自滿。

-4-

食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：吃了盤中的食物，不要?dú)牟途撸怀粤藰渖系墓麑?shí)，不要折斷樹枝。

感悟：做人要不忘恩德。

-5-

見一葉落，而知?dú)q之將暮。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：看見第一片黃葉落下，就知一年將要結(jié)束了。

感悟：一葉落而知秋，人們可以根據(jù)征兆對(duì)變化見微知著，從而對(duì)將要發(fā)生的事做出正確判斷。

-6-

舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：翻了船以后就能知道誰擅長(zhǎng)游泳，馬受驚狂奔的時(shí)候就能知道誰的騎術(shù)更高明。

-7-

百星之明不如一月之光，

十牖之開，不如一戶之明。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：群星閃爍，不如一輪明月的光輝；打開十扇窗戶，不如打開一扇門敞亮。

-8-

目妄視則淫，

耳妄聽則惑，

口妄言則亂。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：眼睛隨便亂看就會(huì)使你惑亂，耳朵隨意亂聽就會(huì)使你迷惑，嘴巴隨意胡說就會(huì)給你帶來亂子。

-9-

正身直行，眾邪自息。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。

-10-

馬先馴而后求良，人先信而后求能。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：馬先看是否馴服，而后看是否優(yōu)良；人應(yīng)當(dāng)先看是否講信用，然后再看他的能力如何。

-11-

千人同心則得千人力，萬人異心則無一人之用。

摘自《淮南子·兵略訓(xùn)》

解釋：千人同一條心，就能發(fā)揮千人的力量；萬人有不同的想法，就連一個(gè)人的力量都發(fā)揮不出來。

感悟：同心同德，萬眾一心，才能形成凝聚力，才能取得成功。

-12-

非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，

非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，

非平正無以制斷。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：不恬靜寡欲無法弘揚(yáng)美德，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，不寬容大度無法容納一切，不慈愛寬厚無法懷擁民眾，不公平正直無法明斷是非。

-13-

謂學(xué)不暇者，雖暇亦不能學(xué)矣。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：說沒有時(shí)間求學(xué)的人，即使有了時(shí)間，也不會(huì)去求知識(shí)。

感悟：時(shí)間如海綿里的水，擠一擠還是有的，找借口沒時(shí)間學(xué)習(xí)的人，只是不想去學(xué)而已。

-14-

人無善志，雖勇必傷。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：人如果沒有向善的志向，即使勇武有力，也一定會(huì)受到挫折。

感悟：人從小就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，并且不斷地向自己的目標(biāo)奮進(jìn)。

-15-

美之所在，雖污辱，世不能賤；

惡之所在，雖高隆，世不能貴。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：美好事物之所在，就是受到玷污辱沒，世人也不能使它低賤；丑惡事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身價(jià)，世人也不能使它貴重。

-16-

跬步不休，跛鱉千里；

累積不輟，可成丘阜。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：半步半步不停地前進(jìn)，即使跛腳鱉魚也能行走千里之遠(yuǎn)；堆積土石而不停止，就可以堆積成小山。

感悟：不積跬步無以至千里，持之以恒，堅(jiān)持就是累積，只要不斷累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，保持良好的心態(tài)和不屈不撓的精神，就一定會(huì)成功。

-17-

有大略者，不可責(zé)以捷巧；

有小智者，不可任以大功。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：對(duì)于具有遠(yuǎn)大謀略的人，不要苛求他們辦事敏捷靈巧；對(duì)于只有小聰明的人，不可讓他們擔(dān)負(fù)重任。

-18-

圣人之道，

寬而栗，嚴(yán)而溫，

柔而直，猛而仁。

摘自《淮南子·汜論訓(xùn)》

解釋：圣人的道理，寬宏有禮而端莊肅穆，嚴(yán)于律己而溫和可親，性情柔和而真誠(chéng)直爽，剛正不阿而具備仁心。

-19-

夫大寒至，霜雪降，

然后知松柏之茂也。

摘自《淮南子·俶真訓(xùn)》

解釋：等到大寒節(jié)氣到來時(shí)，冰霜寒雪從天而降，然后才能知道只有松柏能經(jīng)得住嚴(yán)寒考驗(yàn)，依然繁茂。

感悟：只有在艱苦的環(huán)境下或者是危難時(shí)候，才能看到一個(gè)人的真正品質(zhì)。

-20-

唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。

摘自《淮南子·詮言訓(xùn)》

解釋：只有那些不求利益之人才能不受損害，只有那些不求福分之人才能免遭禍患。

-21-

不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。

摘自《淮南子·原道訓(xùn)》

解釋：圣人不以徑尺之璧玉為貴重，而珍惜一寸的光陰，這是因?yàn)闀r(shí)間難以得到卻容易失去。

感悟：尺璧非寶，寸陰是金，尺璧寸陰這個(gè)成語，就出自《淮南子》，日影移動(dòng)一寸的時(shí)間價(jià)值比徑尺的璧玉還要珍貴，我們要抓住每一個(gè)當(dāng)下，無所懈怠。

-22-

逐鹿者不顧兔，決于金之貨者不爭(zhēng)銑兩之價(jià)。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：獵鹿的人，不會(huì)去顧及兔子；決定價(jià)值千金之貨的人，也不會(huì)為微小的差價(jià)而爭(zhēng)執(zhí)不休。

感悟：做任何事都不要鼠目寸光，要把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，更不能揀了芝麻丟了西瓜。

-23-

疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。

摘自《淮南子·兵略訓(xùn)》

解釋：突然而來的雷聲讓人來不及塞住耳朵，急遽發(fā)出的霹靂讓人來不及掩住眼睛，事情或動(dòng)作來得突然，使人來不及防備。

-24-

弗愛弗利，親子叛父。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：如果既無愛心又無利益，就是親生兒子也要背叛他的父親。

感悟：宋元話本《武王伐紂平話》中紂王的兒子“殷交”，是伐紂先鋒，后成太歲神；紂王之子，被父迫害，逃出王宮躲過追兵，遇到浪子神，授他大斧和神力，后殷郊投奔武王伐紂。一路上斬關(guān)殺將，最終手刃紂王。

-25-

日月欲明，浮云蓋之；

河水欲清，沙石穢之；

人性欲平，嗜欲害之。

摘自《淮南子·齊俗訓(xùn)》

解釋：日月想要明亮，浮云遮蔽了它們；河水想要清澈，沙石使它變污濁；人的性情想要平和，嗜好和欲望會(huì)損害了它。

感悟：嗜欲，肉體感官上追求過度的享受，這會(huì)損害一個(gè)人的修養(yǎng)。

-26-

福由己發(fā)，禍由己生。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：福運(yùn)和災(zāi)禍主要取決于個(gè)人的行為。

-27-

白玉不琢，美珠不文。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：白玉用不著精雕細(xì)琢，美珠用不著刻意的文飾。

-28-

行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：走一步棋，不足以顯示一個(gè)人智慧；彈一下琴，不足以表達(dá)悲哀。

-29-

水積而魚聚，木茂而鳥集。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：積水成淵，魚才會(huì)聚攏；樹茂林密，鳥才會(huì)集棲。

感悟：你自己優(yōu)秀，才富有人格魅力；平臺(tái)優(yōu)秀，才會(huì)吸引人才。

-30-

登高使人欲望，臨深使人欲窺，

處使然也。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：登到高處人就想向遠(yuǎn)處眺望，站到深淵邊上人就想向下探視，這是人所處的位置使人這樣的。

感悟：所處的環(huán)境和位置對(duì)人有很大影響，人的欲望并非一成不變的，會(huì)時(shí)時(shí)因?yàn)樗幍牡赜?、環(huán)境而變化。

-31-

患生于多欲，害生于弗備。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：禍患產(chǎn)生于欲求過多，災(zāi)害產(chǎn)生于沒有防備。

-32-

積愛成福，積怨成禍。

摘自《淮南子·人間訓(xùn)》

解釋：積攢小愛會(huì)匯聚成洪福，堆積小怨會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍。

-33-

目見百步之外，不能自見其眥。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：眼睛能看到百步之外，卻不能看到自己的眼角。

感悟：人最難的是認(rèn)識(shí)自己，很多人能夠看的很遠(yuǎn)，很多別人的缺點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。

-34-

蠹眾則木折，隙大則墻壞。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：蛀蟲一旦多了，樹木便會(huì)被折斷；墻體出現(xiàn)了大的縫隙，便會(huì)倒塌。

-35-

圣人之于善也，無小而不舉；

其于過也，無微而不改。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：圣賢之人對(duì)于善事，無論有多小也必定去做；對(duì)于過失，不論多小也必定改正。

感悟：勿以善小而不為，過失再小也要認(rèn)真對(duì)待。

-36-

多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：欲望過多，則行善的過程中便會(huì)動(dòng)搖；煩惱過多，則會(huì)對(duì)智慧有影響；恐懼過多，就會(huì)磨滅勇敢的個(gè)性。

感悟：智、仁、勇是古人所認(rèn)定的“三達(dá)德”，人們要踐行這三種德性，就必須有一顆追求至善的誠(chéng)心。

-37-

千里之堤，以螻蟻之穴漏。

摘自《淮南子·人間訓(xùn)》

解釋：千里長(zhǎng)堤，因?yàn)橄N蟻的洞穴滲水而決潰。

-38-

水雖平，必有波；

衡雖正，必有差。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：水即使看起來再平靜，也肯定會(huì)有波瀾；衡器即使看起來再準(zhǔn)確，也一定會(huì)有誤差。

感悟：世界上沒有絕對(duì)的純粹，人也一樣，人非圣賢，孰能無過？

-39-

力勝其任，則舉之者不重也；

能稱其事，則為之者不難也。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：他的能力能勝任這項(xiàng)事情工作，那么他就不會(huì)感到壓力重；他的能力和他做的這項(xiàng)事情相稱，那么他就不會(huì)覺得困難。

感悟：有人適合做銷售，甚至非常愛調(diào)整結(jié)交客戶，有人適合敲代碼，有人適合科研，術(shù)業(yè)有專攻，而做不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域的工作，是非常的吃力的。

-40-

茍利于民，不必法古；

茍周于事，不必循舊。

摘自《淮南子·氾論訓(xùn)》

解釋：如果能使百姓獲益，就不必效法古代的規(guī)定；如果能把事做得完美，就不必遵循舊的法則。

賞析：《韓非子·五蠹》中說，世異則事異，事異則備變，社會(huì)是不斷變化和發(fā)展的，從而時(shí)間也在變化發(fā)展之中，時(shí)間在變化發(fā)展，人們對(duì)事物的準(zhǔn)備和防備也要不斷地變化。

-41-

欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：想引來魚，就要先開通水道，想引來鳥，就要先種上樹木。

感悟：想得到想要的，就要先使其計(jì)劃和實(shí)施完善。

-42-

吞舟之魚，蕩而失水，

則制于螻蟻，離其居也。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：大魚一旦失去了水，就會(huì)被嶁蟻所制服。

感悟：平臺(tái)和環(huán)境非常的重要，在沒有絕對(duì)的實(shí)力之前，離開適于自己的環(huán)境就會(huì)失去優(yōu)勢(shì)。

-43-

事之成敗，必由小生。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：事情無論是成功還是失敗，都是從小處開始的。

賞析：細(xì)節(jié)決定成敗，說明凡事必須由小處著手，要注重微小的細(xì)節(jié)，只有全面細(xì)致地考慮和處理每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能確保最終的成功。

-44-

太山之高，背而弗見；

秋豪之末，視之可察。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：高大的泰山，如果背對(duì)也會(huì)看不見；細(xì)毛的末端，如果仔細(xì)去看也能看清。

-45-

太剛則折，太柔則卷。

摘自《淮南子·汜論訓(xùn)》

解釋：物體太剛就會(huì)折斷，而太過于柔軟，就會(huì)很容易卷折。

感悟：人過于剛強(qiáng)、執(zhí)拗會(huì)受損，過于柔軟、隨順會(huì)受屈。

-46-

慈父之愛子，非為報(bào)也。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：慈父珍愛子女，并非是想得到子女的報(bào)答。

感悟：世界上絕大多數(shù)的父親愛子，是出于人的一種自然感情，是一種內(nèi)心真情的流露，沒有任何功利的目的，如果是執(zhí)著于對(duì)孩子的培養(yǎng)而獲得回報(bào)，如追求過分苛刻為考上好大學(xué)出息，只是為了自己炫耀的資本而忽視孩子的身心健康成長(zhǎng)，那么這就不是一個(gè)合格的父親。

-47-

心治則百節(jié)皆安，心擾則百節(jié)皆亂。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：內(nèi)心安寧則凡事都會(huì)安寧，內(nèi)心擾亂則凡事都會(huì)擾亂。

-48-

圣人論世而立法，隨時(shí)而舉事。

摘自《淮南子·齊俗訓(xùn)》

解釋：圣賢明君依據(jù)世情制定法律，依據(jù)時(shí)情變化而做事。

-49-

君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；

不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：君子不認(rèn)為小的好事不值得做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事；不認(rèn)為小的壞事沒啥大妨害而去做，小的壞事積累起來就是大的壞事。

-50-

知人無務(wù)，不若愚而好學(xué)。

摘自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

解釋：如果聰明的人，沒有利用自己的聰明才智創(chuàng)造價(jià)值，無所作為，還不如愚笨的人勤奮好學(xué)有意義。

-51-

乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

摘自《淮南子·覽冥訓(xùn)》

解釋：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

-52-

好憎者，心之過也；

嗜欲者，性之累也。

摘自《淮南子·原道訓(xùn)》

解釋：憎恨之心強(qiáng)烈，是心理上有疾?。回潏D享樂放縱欲望，是身體的負(fù)擔(dān)。

感悟：看別人不順眼，是自己修行不夠；過分貪圖享樂放縱欲望，如口舌之欲，男女肉體之欲望，是會(huì)損傷身體的。

-53-

用眾人之力，則無不勝也。

摘自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

解釋：憑借眾人的力量團(tuán)結(jié)起來，那么就沒有不能成功的事情。

感悟：團(tuán)結(jié)就是力量。

-54-

大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。

摘自《淮南子·泰族訓(xùn)》

解釋：寬大的胸懷可以容納眾人，德行高潔的人可以讓別人更加懷念。

-55-

自強(qiáng)而成功者也。

摘自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

解釋：奮發(fā)圖強(qiáng)才能獲得成功。

-56-

入其國(guó)者從其俗，入其家者避其諱。

摘自《淮南子·齊俗訓(xùn)》

解釋：到哪個(gè)國(guó)家就要遵守哪個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗，到哪一戶人家就要避免哪一戶人家的忌諱。

感悟：這里的國(guó)，通常是指諸侯國(guó)，西漢前期，郡國(guó)并行，劉安為淮南國(guó)王，不同的諸侯國(guó)之間的風(fēng)俗不同，到了其他地方，就要入鄉(xiāng)隨俗，還要避其諱。

-57-

用百人之所能，則得百人之力；

舉千人之所愛，則得千人之心。

摘自《淮南子·繆稱訓(xùn)》

解釋：利用一百個(gè)人的特長(zhǎng)，就能得到一百個(gè)人的力量；任用一千個(gè)人所愛戴的人，就能得到一千個(gè)人的歸心。

-58-

行合趨同，千里相從；

行不合趨不同，對(duì)門不通。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對(duì)門也不會(huì)往來溝通。

感悟：志同道合的人，會(huì)克服重重困難而走到一起。

-59-

置猨檻中，則與豚同，

非不巧捷也，無所肆其能也。

摘自《淮南子·俶真訓(xùn)》

解釋：把猿猴關(guān)在籠子里，它就會(huì)像豬一樣，并不是它沒有靈巧攀登、輕捷跳躍的本領(lǐng)，而是沒有它發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。

感悟：從這里可以看出，平臺(tái)非常重要，要找到適合發(fā)揮自己才能的平臺(tái)。

-60-

嫫母有所美，西施有所丑。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：嫫母雖丑，也有美麗的優(yōu)點(diǎn)；西施雖美，也有丑陋的缺點(diǎn)。

-61-

短綆不可以汲深，器小不可以盛大。

摘自《淮南子·說林訓(xùn)》

解釋：繩子短打不出深井的水，器皿小就容不下大的東西。

-62-

江河之大也，不過三日。

飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。

摘自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

解釋：江黃發(fā)大水，不過三天就退了；狂風(fēng)、暴雨、暴曬的中午太陽，都只是一會(huì)兒的事情。

感悟：自然界的變化無常，人世間也是變化無常的，無論處于順境還是逆境，都要謙虛謹(jǐn)慎，勿驕傲自滿。

-63-

止言以言，止事以事，

譬猶揚(yáng)堁而弭塵，抱薪而救火。

摘自《淮南子·說山訓(xùn)》

解釋：用言論來制止別人的流言蜚語，用行動(dòng)來平息禍?zhǔn)拢拖駬P(yáng)起塵土而平息塵土，抱著柴草去救火一樣。

感悟：在處理各種復(fù)雜的矛盾時(shí)，要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/span>

-64-

立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身。

摘自《淮南子·齊俗訓(xùn)》

解釋：恪守節(jié)操的人，面臨危難絕不茍且偷生；貪圖利祿的人，見到利益竟然不顧性命。

-65-

自信者不可以誹譽(yù)遷也，知足者不可以勢(shì)利誘也。

摘自《淮南子·詮言訓(xùn)》

解釋：自信的人是不能用誹謗贊譽(yù)來改變他的志向的，知足的人是不能用權(quán)勢(shì)利益來誘發(fā)他的欲望的。

-66-

獨(dú)任其智，失必多。

摘自《淮南子·詮言訓(xùn)》

解釋：只想依靠個(gè)人的智慧來辦事，失誤必定不少。

文中配圖為安徽省淮南市壽縣古城，壽縣別稱壽州、壽春，是安徽省第一批入選國(guó)家歷史文化名城的三個(gè)城市之一，歷史上4次為都，10次為郡。是楚文化的故鄉(xiāng)，中國(guó)豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，是西漢淮南國(guó)的國(guó)都。

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《淮南子》精華66句：道家智慧，人間至理

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