閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不斷邁上新臺(tái)階。據(jù)了解，我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作已走過(guò)10年歷程，目前已形成世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群。在這一過(guò)程中，形成的制度安排有力有效，比如，不斷完善中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄制度。確立傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范名單，既鼓舞示范名單內(nèi)的村落做好保護(hù)工作，也激勵(lì)更多地方向示范看齊，加大力度保護(hù)傳統(tǒng)村落，

保護(hù)傳統(tǒng)村落，不能把保護(hù)與發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)。有人擔(dān)心，對(duì)傳統(tǒng)村落過(guò)度保護(hù)，會(huì)不會(huì)影響鄉(xiāng)村發(fā)展?會(huì)不會(huì)挈肘鄉(xiāng)村振興?這種擔(dān)心是多余的，保護(hù)和發(fā)展并不矛盾。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，完全可以做到讓村容村貌更美，讓村民生活更便利。比如，每一個(gè)傳統(tǒng)村落都有歷史建筑。這些建筑鐫刻著村落發(fā)展的印記，對(duì)它們加大保護(hù)，而不是損害、拆除，才能提升傳統(tǒng)村落的魅力。保護(hù)傳統(tǒng)村落，我們要提高政治站位，真正站在守衛(wèi)鄉(xiāng)村文明的高度，真正感悟保護(hù)耕讀文明的意義，才能做好這項(xiàng)工作。

近年來(lái)， 一些影視作品帶火了不少傳統(tǒng)村落，吸引很多人前去打卡。傳統(tǒng)村落進(jìn)入公共場(chǎng)域，并非壞事——讓更多人了解傳統(tǒng)村落，走進(jìn)傳統(tǒng)村落，感受傳統(tǒng)村落的魅力，體會(huì)興于此的一些非遺，更激發(fā)人們的保護(hù)自覺(jué)，也能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

事實(shí)上，國(guó)家也提出“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”的原則。保護(hù)、利用、傳承是一體的，光有保護(hù)而不利用，或者光有傳承而不保護(hù)，都是顧此失彼，不利于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保護(hù)好、利用好、傳承好， 才是真正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，尤要增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，讓傳統(tǒng)村落更有力量實(shí)現(xiàn)傳承，為時(shí)代標(biāo)注風(fēng)采，為后人留存記憶。

“把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵”,這是擺在各地相關(guān)部門面前的重要任務(wù)。保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住悠悠鄉(xiāng)愁。悠悠鄉(xiāng)愁喚醒的是文化自信，也是沉甸甸的責(zé)任。我們知道從何而來(lái)、要到何處去，就會(huì)帶著自信更堅(jiān)定地走向未來(lái)。

(摘編自王石川《保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住悠您鄉(xiāng)愁》)

材料二

傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的“基因庫(kù)”,也是中華傳統(tǒng)文化的“寶藏匣”。傳統(tǒng)村落保存著珍貴的歷史信息與文化景觀，極具文明價(jià)值和傳承意義。 一方面，每一處形態(tài)豐富、別具特色的傳統(tǒng)村落都是鮮活的文化遺產(chǎn)，生動(dòng)多元地詮釋著鄉(xiāng)土文明，自由展現(xiàn)著各自獨(dú)特的物質(zhì)、社會(huì)、精神文化傳統(tǒng)，極具歷史文化、科學(xué)研究、藝術(shù)審美價(jià)值；另一方面，傳統(tǒng)村落如今仍是“一方人”生活棲居之地，在城市化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，保護(hù)好“一方水土”,也是意在保護(hù)人們始終記掛的精神家園，給當(dāng)下社會(huì)情緒帶來(lái)調(diào) 節(jié)和撫慰。

令人欣慰的是，為了讓鄉(xiāng)愁有"鄉(xiāng)”可尋，近年來(lái)各地紛紛落實(shí)各項(xiàng)舉措，積極守護(hù)好“一方水土一方人”。歷史畫廊、文化風(fēng)情街、沉浸式街區(qū)……在湖北，許多傳統(tǒng)村落改造乘持“修新如故”的理念，創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)、展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活方式，保存并發(fā)揚(yáng)著村落歷代傳承的生活文化傳統(tǒng)和鮮活魅力。永子、烏銅走銀、彩陶……在云南保山市的板橋古鎮(zhèn)，非遺、文創(chuàng)商家紛紛入駐，村民作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化“推介人"笑迎八方游客，傳統(tǒng)村落中的煙火氣讓人流連，村民生活水平也隨“非遺+旅游”深度融合而持續(xù)提高。傳統(tǒng)村落連接著歷史與現(xiàn)代、鄉(xiāng)土與人情，諸多實(shí)踐生動(dòng)表明，如此豐富多彩、極具現(xiàn)代魅力的文化風(fēng)貌還需更多獨(dú)特的“打開(kāi)方式”,助力其傳承發(fā)揚(yáng)。

與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注到，傳統(tǒng)村落保護(hù)如今仍然面臨一些客觀難題與困境。從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，有的地方將非遺項(xiàng)目打造成演出節(jié)目，卻忽略了傳統(tǒng)內(nèi)容和特色道具，不恰當(dāng)?shù)丶尤氍F(xiàn)代元素，許多村民無(wú)法理解，參與度自然也低； 一些傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施落后、保護(hù)性開(kāi)發(fā)不到位，仍需專業(yè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)改造，為村民提高生活質(zhì)量、為游客提升旅游體驗(yàn)；還有地方對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)涵與價(jià)值的認(rèn)知不深、對(duì)傳統(tǒng)村落中報(bào)不夠積極，部分未進(jìn)入保護(hù)名錄的古建筑得不到妥善保護(hù)。

“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”是傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的總體原則。 一方面，應(yīng)當(dāng)挖掘并運(yùn)用好傳統(tǒng)村落自身資源稟賦、充分激發(fā)其傳承發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力；同時(shí)，還應(yīng)積極推動(dòng)“鄉(xiāng)村古韻”與“現(xiàn)代氣息”相互交融，讓更多傳統(tǒng)村落的文化遺存煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采。

傳統(tǒng)村落文明價(jià)值的挖掘、傳承與發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)人。如今，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，多從以人為本的視角出發(fā)，重視當(dāng)?shù)厝罕娨庠笐B(tài)度及生活質(zhì)量，調(diào)動(dòng)村民積極融入傳統(tǒng)村落的保護(hù)行動(dòng)，主動(dòng)詮釋鄉(xiāng)土特色稟賦；還要注重聆聽(tīng)廣大游客真實(shí)反饋，及時(shí)回應(yīng)大眾物質(zhì)精神訴求，從而打造更宜居宜游的村落“新顏”,相信在各方積極關(guān)注、共同努力下，傳統(tǒng)村落一定能夠更好地?zé)òl(fā)時(shí)代薪新風(fēng)貌，留住記憶中的鄉(xiāng)愁。

(摘編自陳之琪《煥發(fā)傳統(tǒng)村落的時(shí)代生機(jī)與魅力》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 材料一和材料二都談到了我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)所取得的成就，同時(shí)都指出了在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面存在的問(wèn)題。

B.材料一提及近年來(lái)一些影視作品帶火了不少傳統(tǒng)村落，是為了推廣這種做法，以便讓更多人了解傳統(tǒng)村落。

C.材料二指出，在城市化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，保護(hù)好傳統(tǒng)村落也是意在保護(hù)人們精神家園，調(diào)節(jié)和撫慰社會(huì)情緒。

D. 材料二認(rèn)為，保護(hù)利用傳統(tǒng)村落，既要激發(fā)其強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，更要突出其現(xiàn)代氣息，使其煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 經(jīng)過(guò)10年努力，我國(guó)已形成當(dāng)前世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保護(hù)最完整的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群。

B. 安有提高政治站位，真正站在守衛(wèi)鄉(xiāng)村文明的高度和感悟保護(hù)耕讀文明的意義，才能保護(hù)好傳統(tǒng)村落。

C.作為鮮活的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)村落生動(dòng)多元地詮釋著鄉(xiāng)土文明，展現(xiàn)著文化傳統(tǒng)，具有多個(gè)方面的價(jià)值。

D. 在將非遺項(xiàng)目打造成演出節(jié)目時(shí)，需要重視傳統(tǒng)內(nèi)容和特色道具，從而利于村民理解，吸引村民參與。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一在論述如何保護(hù)傳統(tǒng)村落時(shí)，注意厘清保護(hù)與發(fā)展以及保護(hù)、利用、傳承之間的關(guān)系。

B.材料二以湖北和板橋古鎮(zhèn)為例說(shuō)明兩地保護(hù)傳統(tǒng)村落的不同舉措，在對(duì)比中突出古鎮(zhèn)的魅力。

C.材料一提出“有人擔(dān)心”的問(wèn)題后，指出“這種擔(dān)心是多余的”,剖析其中原因，論證周密。

D.材料一、二都論及“保護(hù)為先、利用為基，傳承為本”的原則，都分析了如何落實(shí)這一原則。

4.材料二前兩段使用“基因庫(kù)”“寶藏匣”“打開(kāi)方式”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。(4分)

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。(4分)

1.C（A項(xiàng)，“都指出了在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面存在的問(wèn)題”不正確。材料一沒(méi)有指出。B項(xiàng)，“是為了推廣這種做法”無(wú)中生有。D項(xiàng)，“更要突出其現(xiàn)代氣息”不正確。材料二說(shuō)的是“推動(dòng)'鄉(xiāng)村古韻’與'現(xiàn)代氣 息’相互交融”。)

2.C(C項(xiàng)擴(kuò)大范圍。根據(jù)材料二，不是所有的傳統(tǒng)村落都是“鮮活的文化遺產(chǎn)”，只有“形態(tài)豐富、別具特 色的傳統(tǒng)村落”才是。）

3.B(“在對(duì)比中突出古鎮(zhèn)的魅力”分析不正確。兩者不存在對(duì)比，且并非“突出古鎮(zhèn)的魅力”。)

4.①“基因庫(kù)”指?jìng)鹘y(tǒng)村落保存了中華農(nóng)耕文明的歷史信息，“寶藏匣”指?jìng)鹘y(tǒng)村落蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化的景觀， “打開(kāi)方式”指?jìng)鹘y(tǒng)村落向外界展現(xiàn)自身文化風(fēng)貌的方式；②前兩個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用比喻，生動(dòng)地揭示出傳統(tǒng)村落的價(jià)值與意義；后一個(gè)為網(wǎng)絡(luò)熱詞，形象地說(shuō)明了展現(xiàn) 傳統(tǒng)村落豐富多彩、極具現(xiàn)代魅力的文化風(fēng)貌的必要性。這些詞語(yǔ)的使用，使文章語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，說(shuō)理通 俗平易。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

5.①先點(diǎn)明傳統(tǒng)村落的價(jià)值與意義，彰顯保護(hù)的必要性； ②再列舉近年來(lái)各地保護(hù)傳統(tǒng)村落的措施及成就： ③進(jìn)而指出傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的難題與困境：④最后論述傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的總體原則，強(qiáng)調(diào)要以人為本。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)