哲學(xué)家叔本華有言：“人，要么孤獨(dú)，要么庸俗?！?/span>

孤獨(dú)或許是“不合群”的表現(xiàn)，而庸俗，不過(guò)是附和了別人，委屈了自己。

人生最怕的不是“不合群”，而是為了合群失去了獨(dú)立思考的能力和那個(gè)本可以更好的自己。

隨著年齡漸長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的朋友變得越來(lái)越少。

但正是這種“不合群”，得以讓自己成為自己，有自己的主見(jiàn)，也有更多的時(shí)間和精力成就自己。

行走于人世間，一個(gè)人真正的成熟，往往是從“不合群”開(kāi)始的。

美國(guó)傳奇詩(shī)人艾米莉·狄金森從二十五歲開(kāi)始棄絕社交，在孤獨(dú)中埋頭寫(xiě)詩(shī)三十年，留下詩(shī)稿一千七百余首。

她一生未嫁，遠(yuǎn)離人群，在獨(dú)處中成就自己，驚艷時(shí)光。

一個(gè)人的身影成了她生活的常態(tài)，但她并未感到孤獨(dú)，因?yàn)樨S盈的內(nèi)心和獨(dú)立的精神，她獨(dú)處，但不孤單。

她把沒(méi)有社交的生活過(guò)得詩(shī)意且自由，也正是因?yàn)檫@份孤傲的美麗成全了她詩(shī)意的人生。

真正成熟的人，與其沉浸于低質(zhì)量的社交，不如受益于高質(zhì)量的獨(dú)處。

沒(méi)有朋友并不可怕，可怕的是你為了擁有那些表面的朋友而犧牲那個(gè)真實(shí)的自己。

作家余華在《在細(xì)雨中呼喊》一書(shū)中寫(xiě)道：

“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開(kāi)始了獨(dú)自的生活?！?/span>

浪費(fèi)時(shí)間和精力來(lái)維系的關(guān)系，以犧牲自我為代價(jià)換來(lái)的朋友，委屈自己融入不屬于自己的社交圈，實(shí)際上都得不償失。

一些表面的虛假社交不僅沒(méi)有質(zhì)量，而且毫無(wú)意義，甚至毀掉你的三觀，耽誤你的前程。

叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)幸福的兩大天敵是痛苦和無(wú)聊。”

很多人正是因?yàn)楹ε聼o(wú)聊，試圖通過(guò)五花八門(mén)的社交來(lái)消遣時(shí)光。

但一個(gè)只想著消磨時(shí)光避免無(wú)聊的人，并不是成熟的表現(xiàn)，也很難由衷地感到幸福。

成熟的人都會(huì)懂得低質(zhì)量的社交不如高質(zhì)量的獨(dú)處，所以他們?cè)讵?dú)處的時(shí)間里不斷自我成長(zhǎng)，努力成就自己。

愿你做一個(gè)成熟的人，于漫漫歲月里，不再在低質(zhì)量社交中打磨無(wú)聊的時(shí)光，而是在高質(zhì)量獨(dú)處中打磨一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的自己。

被譽(yù)為“文化昆侖”的作家錢(qián)鐘書(shū)，其實(shí)是個(gè)不合群的“怪人”。

眾多讀者被他優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作所吸引，錢(qián)鐘書(shū)擁有不少粉絲和崇拜者。

甚至還有很多人慕名而來(lái)，但都被他拒之門(mén)外。

曾經(jīng)有位女士讀了先生的《圍城》后，表示甚是喜歡，寫(xiě)信給錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)一定要見(jiàn)一面。

錢(qián)鐘書(shū)卻委婉拒絕道：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必非要見(jiàn)到那只母雞呢?！?/span>

他一心寫(xiě)作，謝絕訪客。

所以錢(qián)鐘書(shū)一生的社交圈子都很簡(jiǎn)單，從來(lái)不會(huì)刻意地迎合外界，而是閉門(mén)潛心鉆研，創(chuàng)作作品。

他就像一個(gè)獨(dú)行俠，但他從來(lái)都不孤獨(dú)，而是在安靜中成就自己，真正豐富了自己的人生。

如果沒(méi)有如此的“不合群”，錢(qián)鐘書(shū)可能把更多的時(shí)間和精力放在了社交上，迎合了讀者的喜愛(ài)，卻失去了自我的豐富。

正是因?yàn)樗摹安缓先骸?，為他省出了更多寶貴的時(shí)間，避免了很多無(wú)效的社交，讓他在獨(dú)處中與高度的思想交織碰撞創(chuàng)出更多佳績(jī)。

錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為：“不必花些不明不白的錢(qián)，找些不三不四的人，說(shuō)些不痛不癢的話”。

誠(chéng)然，人只有把時(shí)間放在自己身上，不斷地豐富自己，才能收獲最有意義的人生。

很多時(shí)候拉開(kāi)人與人之間差距的，就在于把時(shí)間花在了哪些地方，同樣的時(shí)間里做了什么。

如果你想要向上的人生，就別為了附和別人而放棄自己。

畢竟人生最重要的從來(lái)不是討好別人，而是豐盈內(nèi)心，取悅自己。

余生很貴，愿你放下討好別人的心，豐富自己的人生閱歷，不斷地提升自己，讓自己生活得更有底氣。

《元史·許衡傳》中記載“許衡不食梨”的故事：

在宋元之交，世道紛亂之時(shí)，學(xué)者許衡外出，正值盛夏時(shí)期，天氣炎熱，他口渴難耐。

見(jiàn)路邊有棵梨樹(shù)，路過(guò)的人紛紛摘梨解渴，只有許衡獨(dú)自坐在樹(shù)下，安然如常。

旁人不解便問(wèn)他：“你為何不摘梨解渴？”

許衡卻答“非其有而取之，不可也?！?/span>

那人卻說(shuō)：“世道如此之亂，這顆梨已經(jīng)沒(méi)有主人了！”

許衡又說(shuō)：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

梨雖無(wú)主，眾人盲從，但許衡心有主。

行走于世，人往往容易因?yàn)閯e人的行為而影響自己的本心。

但盲從別人的作為并不是真正的成熟，反倒為了“合群”而迷失了自己。

唯有不盲目從眾，聽(tīng)取內(nèi)心的聲音，才能遵從內(nèi)心的選擇，真正地做好自己，活出自我。

在以流量為王的娛樂(lè)圈中，圈內(nèi)的風(fēng)向跟隨著金錢(qián)和利益而動(dòng)，但陳道明并沒(méi)有隨波逐流。

從業(yè)幾十年來(lái)，他從來(lái)沒(méi)有為了獲得更多的片酬而失去做人的原則，而是在不斷學(xué)習(xí)，精進(jìn)自己，沉淀自己，修身養(yǎng)性。

盡管演技精湛，但他的作品甚至還不如一些出道不久的“小鮮肉”多。

因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)為了多賺片酬而違背自己的原則接戲，哪怕身邊的人都在紛紛奔向高片酬，他也不為所動(dòng)。

粗制濫造、三觀不正的電視劇即便費(fèi)用再高，他也不去碰。

陳道明一直都是這樣干凈儒雅，不忘初心，無(wú)論外界如何，他都在做好自己，而不是為了“合群”而違背自己。

演員這個(gè)職業(yè)，他做好了，做人，他也做好了，這也讓他活成了自己想要的樣子，得到了更多人的尊重。

《烏合之眾》中寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)定律：

“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份備感安全的歸屬感?！?/span>

很多人在群體環(huán)境中，為了“合群”，放棄了做人的原則，失去了真實(shí)的自我。

而只有“不合群”，才能不隨波逐流，堅(jiān)守自己的初心，成為更好的自己。

也許真正的成熟不是變得復(fù)雜，而是走向天真，不是為了群體而改變自己，而是為了初心而做好自己。

當(dāng)你不再盲從，堅(jiān)定信念，用心做好自己，努力活出自我的時(shí)候，你也在走向真正的成熟了。

有句話說(shuō)：“挺拔的白樺無(wú)法隱于低矮的灌木林，南渡的大雁難以融入嘰喳的家雀群。”

真正的優(yōu)秀，往往都帶著點(diǎn)“不合群”；

一個(gè)人真正的成熟，也是從“不合群”開(kāi)始的。

所謂“不合群”，并非狂妄自大，而是在世間紛擾中回歸自我，豐富自己，提升價(jià)值，成就自己。

漫漫人生，別害怕“不合群”的孤獨(dú)，要看到“不合群”的意義。

就像作家劉同所說(shuō)：“孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長(zhǎng)。不合群是表面孤獨(dú)，合群了才是內(nèi)心的孤獨(dú)?！?/span>

真正成熟的人，耐得住寂寞，守得住自己，能在表面的孤獨(dú)中突破自己，把此生過(guò)得更有意義。

余生，愿你能在紛繁世事中堅(jiān)守初心，努力上進(jìn)，不斷打磨出一個(gè)更優(yōu)秀的自己。

與君共勉。