本書作者是日本著名社會學家三浦展，2012年，三浦展以戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機和重大天災為節(jié)點，將日本過去100年的消費社會劃分成4個階段，并出版了《第四消費時代》這本書。

在書中作者總結并梳理了不同消費時代的消費特點，并精準預言了未來的消費潮流。這本書也被奉為當代人的消費哲學圣經(jīng)，作者則被譽為“日本消費社會研究第一人”?！兜谒南M時代》這本書是在2014年引入中國的，隨后成了超級暢銷書。

然而，2019年末新冠疫情突襲全球，被認為當今社會最大的黑天鵝事件徹底擾亂了全球經(jīng)濟秩序，也改變了三浦展對消費時代的認知。

三浦展曾預測第四消費時代將延續(xù)到2035年，第五消費時代將在2036年開始。但在經(jīng)歷了新冠疫情之后，三浦展進行了大量的調(diào)研和觀察，他修正了自己的說法，認為：以孤獨為典型特征的第五消費時代，已經(jīng)在2021年萌芽。

日本消費社會經(jīng)歷了哪四個階段？

先來看第一部分，日本消費社會經(jīng)歷了哪四個階段。

首先，是日本的第一消費時代，時間是從1912年到1937年。從時間跨度上來看，這是日俄戰(zhàn)爭結束到全面侵華戰(zhàn)爭開始前，日本短暫的和平時期。從更廣的視角看，是第一次世界大戰(zhàn)前夕到第二次世界大戰(zhàn)期間。全球陷入戰(zhàn)爭泥潭，極大的戰(zhàn)時需求推動了日本經(jīng)濟的快速發(fā)展。以東京、大阪為中心的大都市發(fā)展迅猛，地鐵拉通，高級百貨公司開業(yè)，現(xiàn)代化辦公大樓拔地而起，同時人口也在迅速增長。

以東京為例，1920年東京人口370萬，1930年為541萬，1940年就到了736萬，20年間翻了一倍。大都市人口增加推動了大眾消費社會在大都市誕生，大批工作崗位釋放出來，最早的中產(chǎn)階級由此誕生。他們居住在政府規(guī)劃的郊外住宅，每天乘坐地鐵去市中心上班，周末再乘坐地鐵去娛樂場所游玩，第一消費時代就是在這樣的背景之下展開的。

當時，日本大都市的繁華街道上開始出現(xiàn)穿著新潮的年輕人，西裝也在此時普及開來，西餐成為當時的新潮流，人們熱衷于嘗試咖喱飯、炸豬排、可樂餅這類食物。此外，像乳酸菌飲料、格力高零食、資生堂化妝品、烏威士忌等新潮商品接連誕生，頗受人們歡迎。

不過總的來說，當時日本的社會整體還處于貧困狀態(tài)，只有東京、大阪這樣的大都市的部分人群才有機會追求摩登，這部分人只占到全國人口的10%左右。

隨著1937年全面侵華戰(zhàn)爭開始，日本國內(nèi)逐漸禁止奢侈消費，第一消費時代也隨之結束。但一直到1945年二戰(zhàn)結束，第二消費時代才被開啟，一直延續(xù)到1974年，全球石油危機爆發(fā)，第二消費時代走向終結。

在這一時期，日本作為戰(zhàn)敗國，一開始經(jīng)歷了短暫的蕭條，隨后經(jīng)濟開始高速發(fā)展，從1956年到1973年，日本GDP平均增速為9.1%。1968年日本GDP僅次于美國，成為全球第二大經(jīng)濟體。

隨著日本經(jīng)濟的突飛猛進，日本政府也熱衷于舉辦各類重大賽事，比如1964年的東京奧運會，1970年的大阪世博會，1972年的札幌冬奧會等等。與飛速發(fā)展的經(jīng)濟同步增長的是國民收入。日本當時的人均工資提高了20%，國民的購買力不斷增強，于是人們的消費特征出現(xiàn)了明顯的改變，從小部分人追求摩登到大部分人希望更大更強了。

第二消費時代最大的特征是汽車、家電等大件商品得到普及，人們甚至喊出了“大的就是好的”這樣的口號，這主要是因為這個階段的消費主體是家庭，消費者不斷為家里添置家電置換汽車。有意思的是消費者的行動整齊劃一，他們對商品的獨特性沒有太多要求，只要買到和其他人一樣好的東西就滿足了。

作者將1973年的全球石油危機作為第二消費時代和第三消費時代的分界線。1973年石油危機導致全球原油價格暴漲，這對嚴重依賴石油進口的日本打擊巨大，增速直接腰斬。這場石油危機延續(xù)到1974年，相對應的第二消費時代在1974年結束。

第三消費時代從1975年開始，一直延續(xù)到1997年，1997年是另一場波及全球的金融危機，石油危機讓日本經(jīng)濟出現(xiàn)了短暫的停滯，進入到20世紀80年代，尤其是在1986年之后，日本經(jīng)濟再次走上高速發(fā)展的軌道。推動日本高速發(fā)展的是股票交易市場和土地交易市場，這個時期被認為是日本戰(zhàn)后的第二次大發(fā)展時期。

隨著人們經(jīng)濟水平進一步提升，第三消費時代的消費活動主體從家庭變成了個人，從整齊劃一變成了個性化和差異化。人們在消費時更注重品牌的高端性，當時的女大學生擁有進口奢侈品的比比皆是，進口豪華汽車的銷售額也在不斷增長。為了迎合人們對高端產(chǎn)品的需求，像方便面、速溶咖啡這種常規(guī)大眾消費品也都紛紛推出了高端線。

商家還更加細分產(chǎn)品線，主打差異化。比如，日本著名制表公司精工手表推出了工作、約會、運動等不同用途的手表，以滿足消費者不同場景下的需求。同時，自我這個概念被提到了很高的高度，商家希望消費者通過購買差異化的產(chǎn)品來探索自我，從而對商品產(chǎn)生更多的購買欲望。

比如，你是一個怎樣的人，是成功的白領女性，還是有品位懂時尚的達人？前者會通過購買愛馬仕來證明自己是一位成功人士，后者則會購買三宅一生，穿秋保嶺等本土設計品牌的包包和服飾，來彰顯獨特品位。

然而，到了1990年，日本股市開始下跌，1993年日本地價也開始下跌，1997年，日本四大證券公司之一的山一證券破產(chǎn)，作者認為這一事件是第三消費時代終結的標志性事件。因為在1996年之前，人們還在期待經(jīng)濟復蘇，1997年亞洲金融危機爆發(fā)波及全球，日本經(jīng)濟泡沫破滅，進入了經(jīng)濟長期處于負增長的失落的30年，人們的期待徹底落空。

至此，第四消費時代開啟，時間從1998年延續(xù)至2020年，也就是新冠疫情盛行的那一年。在這20年間，日本經(jīng)濟增長停滯，失業(yè)率攀升，員工薪資大幅下降。在經(jīng)濟不景氣的情況下，人們被迫縮減開支。據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，1995年到2015年期間，日本奢侈品市場全球占比持續(xù)下降，從65%降到僅僅只有10%。

同時，人們的價值觀也出現(xiàn)了變化。人們開始反思，過去大力提倡的消費就是美德，這種過度消費主義到底有沒有必要，是不是造成了巨大的資源浪費？盲目追求物質享受的同時，是不是也犧牲了平和與幸福的時間呢。

更關鍵的是人們的信念開始崩塌，在前面的第二第三消費時代，消費能讓人感到地位有所提升，活得更有中產(chǎn)范，還能讓人感覺更接近上層社會。但在經(jīng)濟長期停滯不前的這30年，這種不斷向上的路徑似乎已經(jīng)被切斷了。在這種價值觀發(fā)生改變的大環(huán)境下，作者觀察到第四消費時代出現(xiàn)了新的經(jīng)濟形態(tài)和消費方式。

作者總結了三大典型特點，第一，重視鏈接。重視鏈接首先表現(xiàn)在共享上，人們通過相互出現(xiàn)物品、場景、時間和智慧來實現(xiàn)某種形式的價值共享。比如一些年輕人不住單身公寓，而是選擇更經(jīng)濟的合租公寓，與房東和室友共享空間和物品。

在日本的金澤市就有這樣一個社區(qū)，普通學生在這個社區(qū)可以享受到比別墅更低的租金，但他們每個月要為社區(qū)的老人服務30個小時。老年人在社區(qū)中有專門的老年護理住宅，在空余時間這些老人也會去零食店、餐飲店、干洗店工作。

重視鏈接還表現(xiàn)在更重視人的感情，在前三個消費時代，人們關注的重點是物，我買了什么東西。到了第四消費時代，人們更重視人，我和誰一起遇見了誰，東西是從誰那里買到的。

換句話說，人們的消費從單純物質性的消費逐漸轉變?yōu)閷θ诵曰盏南M，而且這種消費并不是付錢享受服務這么簡單，而是越來越多的人通過消費尋求更加深入的人與人之間的關系。

比如過去你只是去書店買一本書，去服裝店買一件衣服，但現(xiàn)在，書店老板在賣書的同時，可能還會定期開一些讀書會，吸引更多有共同興趣的人聚會，服裝店老板會提供修改尺寸的服務，回收舊衣物去捐贈的服務等等，這就是關注商品和關注情感之間的區(qū)別。在第四消費時代，人們更關注商品之外人與人之間的溝通和鏈接。

第二大特點是簡約傾向。人們開始精簡消費，避免浪費。平時用餐要么選擇便利店的便當，要么選擇自己在家做。二手市場房屋翻新改建等經(jīng)濟行為變成了司空見慣的事情。同時，通過奢侈品來表現(xiàn)個性的年輕人越來越少，覺得全身快消品牌也不錯的年輕人越來越多。

第三大特點是“本土傾向”。人們更愿意回歸本土化產(chǎn)品，更重視本土文化。在日本政府展開的一項調(diào)查中，就能直觀的感受到這種日本傾向。有數(shù)據(jù)顯示：20多歲的男性中有強烈愛國情感的人，從2000年的22.1%上升到了2010年的38.8%。作者提到，尤其是在中國取代日本成為世界第二大經(jīng)濟體后，日本作為經(jīng)濟大國的驕傲不復存在，人們開始嘗試從日本傳統(tǒng)文化中尋找榮光。

此外，作者判斷還有另一個原因，可能也在促使人們表現(xiàn)出更強的本土傾向。那就是隨著全球化進程的加速，世界各地的生活方式同質化程度在加深，去海外旅行的日本人發(fā)現(xiàn)去哪里都差不多，就更向往日本安靜整潔的一面了。

好，以上就是第一部分內(nèi)容，我們再來簡單回顧一下作者劃分的4個消費時代。第一消費時代的特點是摩登，人們追求西方化的潮流商品。第二消費時代的主流觀念是更大更強，人們想買更好的家電，更大的汽車。第三消費時代的特點是高端化、差異化，人們通過高端化和差異化的商品來彰顯自己的個性。第四消費時代的特點是重視鏈接、簡約和本土化。

第五消費時代會是什么樣子？

在《第四消費時代》這本書中，作者曾預測第四消費時代要延續(xù)到2035年。但2019年末新冠疫情來襲，擾亂了全球經(jīng)濟秩序，沖擊了人們的消費觀念和消費行為。作者認為第四消費時代已經(jīng)在2020年結束了，從2021年開始，日本消費社會進入第五消費時代。

為什么作者判斷第四消費時代結束了呢？因為一個消費時代的主流消費群體表現(xiàn)出來的消費特征決定了當前處于哪個消費時代。作者通過觀察和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)作為第四消費時代的幾大特征已經(jīng)不再那么典型了。

首先，重視鏈接的人在減少。共享、鏈接、重視人與人之間的溝通是第四消費時代最顯著的特征。但多組調(diào)查結果顯示，重視鏈接的人在減少，尤其是20~29歲這個群體，減少趨勢非常明顯。

三菱綜合研究所的一項調(diào)查顯示：從2011年到2021年這11年間，重視自己與家庭成員的關系，與鄰居的關系的人群占比降低了十幾個百分比。拋開數(shù)字，人們不那么重視鏈接的直接表現(xiàn)就是不想住共享住宅的人在變多。

作者分析背后的原因是在“下流”社會中，人們已經(jīng)顧不上去關心社會和他人了，越來越多的人僅僅是把自己的事情做好，都需要全力以赴。

什么是“下流”社會呢？這是作者原創(chuàng)的新詞，主要用來描述日本中產(chǎn)階級的崩潰現(xiàn)象。日本的中產(chǎn)階級面臨難找工作的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便飯，結婚的人下班回家后還要應付家庭瑣事，苦不堪言。

面對職場家庭多方面的競爭和壓力，不少人寧肯不當事業(yè)和家庭的中流砥柱向下流動，心甘情愿的將自己歸入下流社會的行列。這種現(xiàn)象一直在持續(xù)，而新冠疫情的沖擊讓部分人群的情況變得更加糟糕。

作者觀察到新冠疫情將日本人清晰的分為三類：

第一類因為失去工作或者收入下降，突然從中產(chǎn)階級跌落陷入深深的不安。

第二類雖然沒有被解雇，但因為銷售額收入下降而感到不安，不敢消費。

第三類是不管發(fā)生什么都能保持生活安定，基本上可以安心過著中產(chǎn)階級及以上水平的生活。

對于第一類和第二類人來說，疫情沖擊讓他們的生活陷入困境，失去工作或者收入降低的人，他們連自己的生活都很難保證，更沒有余力再與人共享。也正因如此，和社會切斷鏈接的人在不斷增多，很多人甚至完全宅在家里不出門，不想與人聯(lián)系，不想和人打交道。

作者認為，現(xiàn)在或許已經(jīng)不是重視鏈接的社會，而是恐懼鏈接的社會了。再者，重視簡約的人也在減少。在調(diào)查中作者發(fā)現(xiàn)年輕人不想再過更簡約的生活了，不花冤枉錢，重視商品的功能性的人越來越少，年輕人開始憧憬泡沫經(jīng)濟時代那種鋪張浪費的消費方式。

作者分析這可能是因為從20世紀90年代至今，日本已經(jīng)持續(xù)了30多年實質性的經(jīng)濟衰退。實質性經(jīng)濟衰退的意思是說，雖然某些年份從數(shù)字上看日本經(jīng)濟還算不錯，但普通人感受不到經(jīng)濟向好的趨勢。現(xiàn)在的日本年輕人都出生在經(jīng)濟衰退之后，他們沒有經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟，他們的生活本來就已經(jīng)很簡約了，他們不想變得更簡約。

前面說過，日本傾向也是第四消費時代的典型特征之一，但作者發(fā)現(xiàn)重視本土傾向的人也在減少。通過數(shù)據(jù)能直觀地感受到變化，三菱綜合研究所的另一份針對25~34歲群體的調(diào)查顯示，2011年的時候有50.5%的人對日本四季分明的自然景色感到自豪。到了2018年，這個數(shù)字只有36.8%，在2011年，有36.9%的人對日本傳統(tǒng)文化感到自豪，到了2018年這個數(shù)字降到了24.5%。就連作者自己也承認，在這10多年間，他在東京各大博物館看了很多場日本畫展之后，也覺得有點膩了。

這種感受在2021年東京奧運會舉辦時達到高峰。東京奧運會期間政府不斷宣傳國家底蘊，作者說這確實讓人更加深感疲憊。作者還表示，我確確實實感到對于傳統(tǒng)文化的重新評估也差不多到頭了。但第四消費時代的典型特征不再典型，并不代表著這些特征就完全消失了。

同樣是受到新冠疫情沖擊，作者觀察到在某些群體中第四消費時代所倡導的人與人的鏈接、互助等價值共享等思想得到了更大的普及。對于這部分人來說，疫情帶來的混亂讓他們更向往慢節(jié)奏生活。

比如，少買不需要的東西，過更加節(jié)儉的生活，增加存款應對不確定性。在關西地區(qū)的社會學家開展了一項調(diào)查中，生活中更想盡量少花錢的人占了56%。疫情期間居家辦公這種工作形式的興起，讓人們有更多的時間待在家里和家庭成員相處。人們變得更重視工作與生活的平衡，更重視家庭關系和夫妻關系。

作者同時提到，有這樣傾向的人更多是35歲以上有著相對穩(wěn)定的工作，沒有受到疫情更大沖擊的人群，也就是前面我們提到的被疫情分類中的第三類人，他們不管發(fā)生什么都能保持生活安定，基本上可以安心過著中產(chǎn)階級及以上水平生活。這部分人在疫情期間仍然有穩(wěn)定的可以居家辦公的工作，所以能夠在居家的這段時間里和親人朋友建立更多的鏈接。

總的來說，疫情開始之后，主流消費群體出現(xiàn)了割裂，一部分人展現(xiàn)出了更強烈的第四消費時代的消費特征，更簡約，更重視鏈接。但另一部分人或主動或被動的切斷鏈接，重新向往物質，厭煩本土化傾向。這就是作者認為第四消費時代結束的原因，因為很難再用第四消費時代的主流消費模式來概括當下的消費特征了。

然而第五消費時代并不是一個全新的時代，作者認為它在同時向兩個方向發(fā)展：

第一個方向，部分35歲及以上人群更加重視人與人之間的鏈接。

第二個方向，部分35歲以下的年輕人更孤獨更恐懼鏈接。

而不管是哪一類人群，在第五消費時代，他們共同面臨的問題都是孤獨。現(xiàn)代社會有未婚、離婚、喪偶的問題，還有疾病、失業(yè)、照料等問題，孤獨以各種形式來到每一個人身邊。

孤獨是一種什么感受呢？從社會學角度來看，孤獨是指個體在社會生活中感到與周圍人群的疏離、孤立和失落。具體表現(xiàn)為在情感上缺少其他人的支持和連接，在社交上缺少真正的溝通和互動。更嚴重的孤獨是在社會中處于孤立的地位，無法與他人建立聯(lián)系和交流。

什么樣的人群孤獨感更重呢？毫無疑問是單身的人。這里的單身既包括未婚的單身人群，也包括離婚喪偶的單身人群，因為他們客觀上就缺少了穩(wěn)定溝通交流的對象。這也是為什么作者認為孤獨將會成為未來社會的重要課題，因為單身的情況正變得越來越嚴重，一項針對30~49歲人群，未來5年內(nèi)會不會結婚的調(diào)查顯示，認為自己不會結婚的比例在過去10年內(nèi)持續(xù)增加。

換句話說，到了適婚年齡而選擇不結婚的人越來越多，此外，離婚率的不斷上升，這是另一個方向上的單身數(shù)量增加。而且作者還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，在單親家庭成長的孩子，尤其是女性，成年后選擇不結婚的情況越來越多。根據(jù)日本官方數(shù)據(jù)預測，2040年，日本男性終身未婚的比例將達到29.5%，女性將達到18.7%。如果再將離異家庭、喪偶家庭計算起來，可以說日本將會進入一個全面單身社會。

日本還有另一個社會現(xiàn)象，那就是高齡少子的趨勢也愈演愈烈，這就帶來另一個問題，老人的照料問題。

作者觀察，需要照料家人的年輕人，是另一類孤獨感受強烈的群體，有一部分年輕人是以家庭形式照料老人的，配偶能分擔一部分壓力，但他們的孤獨感并不低。

一方面是因為照料老人讓年輕人的時間變少。比如說和朋友在社交軟件上的溝通交流的時間，一起出去娛樂玩耍的時間，人們會感到孤獨。

另一方面，因為照料需要花費大量進錢，使得人們不敢隨心所欲的消費、娛樂，孤獨感增加。還有一些單身照料家人的年輕人，他們的情況要更糟糕，他們在結婚生子前就不得不一個人照料父母，同時存的錢又不夠，之后他們可能不會再結婚，也可能不會有孩子，在結束對父母的照料后，他們也將步入老年，而他們很可能面臨沒有孩子照顧他們的情況。

即使是沒有上述這些現(xiàn)實問題，正處于戀愛關系的人，他們的孤獨滿也在加重，作者認為這可能和兩個因素有關。

第一個因素是現(xiàn)代社會正進入低認可時代。什么叫做低認可呢？在現(xiàn)代社會中不管是職業(yè)、性格還是價值觀，每個人都在向更個性化的方向發(fā)展。比如，有的人畢業(yè)后進入企業(yè)工作，有的人選擇在家啃老，有的人開始做自由職業(yè)，有的人一心想考取公務員。他們可以坦然的做自己想做的，不用那么在意其他人的意見。面對這些不同的選擇，他人也會持有一種沒事你那樣挺好的寬容態(tài)度。

但人們真的完全認可并接受嗎？如果是發(fā)生在自己以及自己的愛人兒女身上，人們也會百分百支持嗎？其實未必。正因為這是一個和自己沒什么關系的人的選擇，人們表現(xiàn)出來漠不關心的態(tài)度，你做自己就挺好，跟我沒什么關系，同樣的我過自己的生活跟你又有什么關系呢？

這就是低認可社會，整個社會對人們展示出來的差異抱持著一種廣泛的認可，但這種認可程度十分低。這種冷漠的態(tài)度放在任何一段關系中都很難促進關系更進一步。在戀愛關系中也是如此，當人們認為對方的選擇讓自己不是人們通常會表示理解，但很難真心接受，那他們的關系只能到此為止了。

人們不再像過去那樣，戀愛雙方會在相處中磨合，花很長的時間相互遷就和改變，以獲得更多共同同性的思想和行為?，F(xiàn)在的戀愛關系變成了短期的選擇性的接觸，一言不合就分手。

第二個導致戀愛中的人孤獨感加重的因素則和社交媒體相關。現(xiàn)在社交媒體發(fā)達，人人都可以在社交媒體上發(fā)布動態(tài)，也可以通過社交媒體觀察他人的行動，于是從朋友發(fā)展為戀人變成了一種挑選。什么意思呢？打個比方，我用“喜歡旅游”這個關鍵詞搜索找到了具有這樣特征的愛人，我又用“喜歡發(fā)呆”這個關鍵詞搜索找到的另外一種愛人，沒有什么命中注定，也沒有什么日久生情，愛情的發(fā)生依賴于你使用了什么樣的關鍵詞。

甚至愛情的過程也和社交媒體的屬性相關。比如打開短視頻網(wǎng)站就能看到有趣的內(nèi)容，如果刷到不喜歡的那就立即劃走。人們對愛人也是如此，對方最好在自己希望的時候出現(xiàn)并營造舒適的氛圍，如果讓我感到厭倦，就立即結束吧。

總而言之，孤獨社會已經(jīng)來臨，并將繼續(xù)加劇，那如何應對孤獨社會呢？

答案就是：要么幫人們適應孤獨，要么幫人們消解孤獨，或者兩者兼而有之。

從適應孤獨來看，現(xiàn)在許多企業(yè)的業(yè)務板塊都在推進IT化和AI化，比如越來越多的商場超市使用自動結賬機，人們可以不跟任何人接觸，對著機器掃條碼就可以完成購物。隨著電商平臺外賣平臺的發(fā)展，人們甚至不需要逛商店，就能在家等待商品配送上門。再比如，商家通過進行大數(shù)據(jù)分析，得出消費者喜愛的內(nèi)容和產(chǎn)品，再精準批量的將它們推送給消費者，商家為每一個人塑造了一個信息檢房，建造了一個虛擬的購物中心。

元宇宙的發(fā)展也可以看作是給孤獨的人們提供的一條出路。在元宇宙中人們可以擺脫現(xiàn)實中的麻煩，在虛擬世界里買地、建房子、工作、談戀愛，逃向虛擬世界成了很多人的選擇。

從消解孤獨方面來看，作者認為企業(yè)和政府能做的也有很多。比如，在普通的郊外住宅區(qū)提供更多像銀行、證券公司、補習班、健身房等工作機會，讓人們能夠在居住地找到更合適的工作。這樣，白天晚上都生活在同一區(qū)域，慢慢會培育出對這片區(qū)域的喜愛和自豪感，也就能結交更多朋友，相互幫助，建立鏈接。

而且，地方城市將會比東京、大阪這樣的大城市更早進入超級老齡化社會。如果這些地方城市的決策者能更好的規(guī)劃城市未來，制定一些對年輕人更友好的特區(qū)，將有希望吸引更多年輕人前往工作和居住。對于年輕人來說，他們的工作壓力會相應減輕，也能幫助他們消解孤獨。

好，這就是第二部分的內(nèi)容，作者認為第四消費時代結束，是因為疫情沖擊下，人們的鏈接降低，喜歡簡約生活的人在減少，不少人對本土化感到厭倦，但還有一部分人表現(xiàn)出更強的第四消費時代特征。

所以，作者認為第五消費時代的發(fā)展方向有兩個，一部分人朝著強化鏈接方向發(fā)展，一部分人朝著切斷鏈接方向發(fā)展。

但第五消費時代的共同問題是應對孤獨，孤獨社會已經(jīng)來臨，企業(yè)和政府能做的有很多，幫人們適應孤獨，幫人們消解孤獨，或者兩者兼而有之。

小  結

這些研究雖然只針對日本，但對探索中國社會的發(fā)展同樣有很強的啟發(fā)意義。

回顧過去，第四消費時代在中國火爆起來是在2017年左右。2017年有什么特別的呢？

2017年的中國，淘寶、京東、拼多多三大電商平臺發(fā)展得紅紅火火，年度總成交額高達5萬億，且還在以兩位數(shù)的成交額增速不斷沖高。微信、微博等老牌社交平臺和抖音、快手、小紅書等新興社交平臺奇招頻出，吸引流量。

彼時的中國消費市場進入了電商加社交媒體共創(chuàng)的新消費時代，大量打著國潮、個性的美妝、服飾、飲料、雪糕品牌進入市場，吸引著年輕人的目光。共享單車、共享充電寶、共享電動車等概念也紛紛興起，改變?nèi)藗兊南M理念。

更令人驚嘆的是中國消費市場的發(fā)展路線似乎并不獨特，它幾乎是按照三浦展的第四消費時代來演繹的。

從20世紀80年代開始，人們聽港臺流行音樂、燙爆炸頭、穿喇叭褲，追求一切摩登事物，這幾乎是復刻的日本的第一消費時代。

到了90年代，家家戶戶置辦彩電、冰箱、空調(diào)，鄰居家有的我也要買，這對應的正是日本的第二消費時代。

到了21世紀人們開始追求品牌，彰顯個性，我想買的手機要更智能，我背的包包要更高檔，這正是第三消費時代的顯著特點。

再到國潮興起，人們希望消費品在功能之外提供更多的情緒價值，還有相當一部分年輕人不再追求品牌，而是選擇回歸簡約，這又契合了日本的第四消費時代。