養(yǎng)生專家胡海牙先生是道學(xué)大師陳攖寧弟子，追隨陳先生幾十年，學(xué)了各種丹道仙學(xué)功法。胡海牙先生對(duì)于陳攖寧先生仙學(xué)有著透徹的理解，曾著有“仙學(xué)漫話”、“仙學(xué)拾遺”、“仙學(xué)緊要”等系統(tǒng)理論文章。

同時(shí)，胡海牙先生對(duì)于仙學(xué)修行方法也有獨(dú)到的理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，例如我之前介紹的胡海牙“聽皮膚法”。這是他根據(jù)老師陳攖寧先生所傳莊子“聽呼吸法”而發(fā)揮延展。

胡海牙先生還公開了不少養(yǎng)生功法，如“補(bǔ)虧法”、“內(nèi)家八段錦”等。其中“內(nèi)家八段錦”是胡海牙先生根據(jù)自己多年經(jīng)驗(yàn)改編，非常適合現(xiàn)代人養(yǎng)生，我曾詳細(xì)介紹，感興趣的朋友可以翻看之前的文章。

但是，要說胡海牙先生堅(jiān)持練習(xí)最久的養(yǎng)生功法還得數(shù)太極拳。胡海牙先生自稱堅(jiān)持了超過半個(gè)世紀(jì)。這也是他年輕時(shí)花費(fèi)精力最多，學(xué)習(xí)最深入的養(yǎng)生功法，最早學(xué)于楊澄浦的弟子，后來又得到楊澄浦的親自指點(diǎn)。

胡海牙先生對(duì)于太極拳也有一套完整的理解，并撰寫《太極真詮》，包含有理論和實(shí)踐心得共26章，內(nèi)容非常豐富。

衛(wèi)昌國(guó)學(xué)主要關(guān)注其中養(yǎng)生部分，因此選取部分內(nèi)容進(jìn)行解讀，弱化其武術(shù)技擊的內(nèi)容。

一、太極拳的養(yǎng)生要義

胡海牙先生非常推崇太極拳，認(rèn)為：“太極拳乃真正氣功之所在，更是道家性命雙修的運(yùn)動(dòng)之學(xué)?！辈⒁踝谠馈短珮O拳經(jīng)》說：“太極者，無極而生，陰陽(yáng)之要也。動(dòng)之則分，靜之則合，無過不及?！庇终f，“習(xí)練太極拳者，必明其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜，動(dòng)靜往復(fù)循環(huán)，如環(huán)無端，相連不斷，則陰陽(yáng)二氣既交，而太極之象成?！?/p>

其實(shí)這些理論都源自國(guó)學(xué)經(jīng)典《周易》。巧妙的是，武術(shù)大師孫祿堂為了研究武術(shù)，十多歲就學(xué)習(xí)研究周易，后來其著名的《太極拳學(xué)》、《形意拳學(xué)》等都以周易陰陽(yáng)理論為基礎(chǔ)。并創(chuàng)新發(fā)揮出形意太極學(xué)、形意兩儀學(xué)、形意三體學(xué)等樁功練習(xí)法。

張至順道長(zhǎng)所傳“八部長(zhǎng)壽功”第三部則直接以“內(nèi)轉(zhuǎn)太極行八卦”為名，其核心不離太極拳之“云手”旋轉(zhuǎn)之法。

胡海牙所傳“內(nèi)家八段錦”中“搖頭擺尾去心火”一式則借用太極拳“摟膝拗步”的轉(zhuǎn)胯、推按掌。

由此可見，不同養(yǎng)生功法其核心竟然都與太極拳理論息息相關(guān)，或者說都源于《周易》理論。

二、太極拳的九種要義

太極拳練法很多，理論也很多，胡海牙認(rèn)為太極拳養(yǎng)生之理在其“涵養(yǎng)精神，補(bǔ)充生氣”。其實(shí)這也是所有養(yǎng)生氣功養(yǎng)生的道理所在。

胡海牙認(rèn)為，任何體育運(yùn)動(dòng)都把“放松”作為首要前提，而太極拳更進(jìn)一步，“松而不懈，緊而不僵”。雖然是多數(shù)人都知道的八個(gè)字，但掌握并不容易。

胡海牙認(rèn)為練太極拳等養(yǎng)生功夫，要“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜空騰然，尾閭中正神貫頂，滿身清利頂頭懸”。并說，不僅是留心腰間，而且要充滿全身，意在虛空，中正安舒，支撐八面，渾若天成。行氣無微不至，所謂氣遍身軀不稍滯，這就達(dá)到了“內(nèi)固精神，外示安逸”的目的。

練氣功要講自然，亦是太極之理。太極拳“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，“松”、“空”、“通”的虛無境界，又何嘗不是“自然而然”。

胡海牙將太極拳最高水平總結(jié)為九種要義：三種道理、三步功夫和三種練法。

1.三種道理：一是煉精化炁；二是煉炁化神；三是煉神還虛。這三種道理其實(shí)已經(jīng)是修道之理，初學(xué)養(yǎng)生者可不必深究。孫祿堂、王薌齋等武學(xué)宗師也是晚年功夫純熟時(shí)方探索。

2.三步功夫：一是易骨，二是易筋，三是洗髓?？芍淞x，但不必太過在意追求，不然總陷入虛幻之中。

易骨，用功之基礎(chǔ)，使骨堅(jiān)硬，使形魄氣質(zhì)威嚴(yán)，主要是建立一種支撐力和精神。

易筋，筋長(zhǎng)力大，勁力縱橫，聯(lián)絡(luò)生長(zhǎng)，主要建立綿延力和精神。

洗髓，清虛其內(nèi)，輕松其體。內(nèi)有清虛之象，神氣運(yùn)用無沾無滯，主要建立空勁和虛空精神。

3.三種練法：明勁、暗勁、化勁。初學(xué)者知道即可，也不必過分追求。

明勁：求方正整齊。練之以規(guī)矩，身體動(dòng)轉(zhuǎn)要合順，手足起落要整齊。方者，以正其中，即是此意。

暗勁：求內(nèi)外圓通。練之神氣要舒展，不拘禁，運(yùn)動(dòng)要圓通活潑，不呆滯。圓者，心應(yīng)其外，正是此意。

化勁：求綿延不斷。練之周身不著力，無形無相又無心，全體透空靜要松。惟手足動(dòng)有板眼，上下相隨，內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫串，綿綿不斷。

三、胡海牙太極拳練習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享

胡海牙認(rèn)為太極拳等養(yǎng)生功法的醫(yī)療作用，需從精神和身體的兩個(gè)方面共同鍛煉，方顯示出奇異的療效。

其最重要方法就是慢和重復(fù)。這樣才能調(diào)動(dòng)潛意識(shí)。

重復(fù)就是讓人仔細(xì)琢磨、精心體會(huì)，自然會(huì)得到裨益。

功夫正是在無斷續(xù)、無棱角的“慢”中產(chǎn)生的。

因此，練拳不要貪多，務(wù)求純熟。

選擇一二個(gè)勢(shì)子而專練之，叫作練勢(shì)；

三五個(gè)勢(shì)子而急練之，稱為練氣；

趁勢(shì)之便利，而任意練之，屬于練機(jī)；

酌式之運(yùn)用而想象練之，即為練理。

這就是單練四要。

胡海牙根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)總結(jié)說，初習(xí)太極拳等功夫，練習(xí)時(shí)間久了，在盤架子時(shí)，就會(huì)覺得像是在水中打拳，每一式每一個(gè)動(dòng)作都像是有阻力，兩腳也有著地之感。這是第一階段的體驗(yàn)。

再繼續(xù)用功，身體、手足覺如水中游泳，但兩腳有浮起一般，如同在河漂浮。此時(shí)，動(dòng)作自如，旋轉(zhuǎn)如意；已有內(nèi)氣發(fā)動(dòng)，周身氣血暢通。這時(shí)已進(jìn)入第二階段的體驗(yàn)。

再繼續(xù)努力，會(huì)覺得身體、手足更為輕靈、活潑，兩足猶水面行走；此時(shí)，要明師指教，便會(huì)進(jìn)入精神貫注、神氣合一之高級(jí)階段，即第三階段。

如能再接再厲，繼續(xù)用功，可得太極拳之妙境——天人合一、煉神還虛之上乘功夫。

四、太極拳呼吸用力心要

胡海牙認(rèn)為，內(nèi)家拳術(shù)的修煉，有不少弊病混雜在一起，初學(xué)者難分是非，少不慎，則容易練出弊病。

因此，胡海牙建議，練內(nèi)家拳（養(yǎng)生功夫均需如此），應(yīng)以心中虛空為主，以神氣相交為用法，以腰身為主宰，以丹田為根基，以樁功為基礎(chǔ)。

太極拳呼吸自然呼吸最好，不用口鼻呼吸，任其自然，不需要勉強(qiáng)為之。

練拳應(yīng)除三害：一是挺胸；二是提腹；三是努氣。

如果覺得身形不順，內(nèi)外不合，起落進(jìn)退好像也不對(duì)，心中還覺發(fā)悶，這是到了有疑團(tuán)的地步。

這時(shí)需要請(qǐng)教明師，以明拳中道理，并與實(shí)踐的感應(yīng)結(jié)合起來，再行苦練，久則豁然貫通。

其大要如口訣說：

“呼吸自然一氣游，空空洞洞慢慢求；

學(xué)會(huì)招法無大用，氣遍周身如水流。

養(yǎng)生要道防身寶，妙法全在轉(zhuǎn)頭搖；

勿忘勿助松軟慢，久而久之出天然?！?/p>

五、太極拳的至高處是道家修行丹道

胡海牙先生設(shè)立自問自答，說太極拳要義：

問：你為何要練拳？

答：我想祛病延年。

問：拳應(yīng)該如何練？

答：空空洞洞粘連。

太極拳和其他養(yǎng)生功法一樣，至高處則是道家、釋家修行之道。

胡海牙認(rèn)為從日常練習(xí)中，也可體會(huì)修道之意。

胡海牙舉例說，練習(xí)道藝者，可用單重心姿勢(shì)。

練習(xí)時(shí)，重心在后腳，前足可虛可實(shí)，心中不用力。

這就是“虛其心，實(shí)其腹”，使意與道相合。

進(jìn)退靈活，沒有阻滯感，進(jìn)則如弩箭離弦，直前猛進(jìn)；退如宿鳥歸巢，飄然而返。練習(xí)時(shí)，心中空空洞洞，心無雜念，意無外想。其式雖有千變?nèi)f化，然意不勉而中，不思而得，所謂從容中道者也。

當(dāng)然，要更進(jìn)一步，則需要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，道家釋家專業(yè)學(xué)問，非刻苦專研不可。

所謂：

“覺性靈明力無邊，一粒金丹上指尖；

動(dòng)靜剛?cè)嵴l做主，金鐘轉(zhuǎn)處是真詮?！?/p>

六、胡海牙所講太極拳道理也是養(yǎng)生功法道理

對(duì)于胡海牙先生而言，太極拳是他青年時(shí)期所學(xué)最基礎(chǔ)的養(yǎng)生法，算不上道家高深學(xué)問。然而，恰恰是這種最基礎(chǔ)的，最日常的，也是年輕時(shí)花費(fèi)功夫?qū)W習(xí)的方法，才是他堅(jiān)持幾十年不曾間斷的練習(xí)功法。

胡海牙所講太極拳養(yǎng)生的道理，也是所有養(yǎng)生功法練習(xí)的道理，其最重要的有幾點(diǎn)：

一是慢；二是重復(fù)；三是自然不刻意；四是內(nèi)心空虛。

對(duì)于普通人養(yǎng)生而言，大可不必追求什么煉神反虛之類，只追求“空空洞洞”連綿不斷，怡然自得即可。

衛(wèi)昌國(guó)學(xué)

2023年8月