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河南淮陽平糧臺古城遺址出土的陶排水系統(tǒng)是我國已知最古老的陶排水系統(tǒng)，距今有四千多年歷史。居住在此處的先民管理、維護(hù)著這套復(fù)雜而精巧的排水系統(tǒng)，以應(yīng)對季風(fēng)氣候帶來的洪澇災(zāi)害。最近的研究表明，由于平糧臺遺址尚未出現(xiàn)社會分層，因此這一復(fù)雜的水利工程由居民們平等、自發(fā)的合作完成，而不曾依賴擁有統(tǒng)治精英的中央集權(quán)國家來進(jìn)行資源的組織與調(diào)配。這推翻了考古在相關(guān)領(lǐng)域的早期認(rèn)知，對社會復(fù)雜化和早期國家崛起的研究提供了重要材料。 陶制管道（一節(jié)）。本研究由北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長張海副教授和英國倫敦大學(xué)學(xué)院莊奕杰副教授領(lǐng)導(dǎo)團隊合作完成，于北京時間8月14日發(fā)表于Nature Water圖片來源：University of London平糧臺遺址位于河南省周口市淮陽區(qū)，于上世紀(jì)80年代左右被發(fā)現(xiàn)。平糧臺遺址的主要遺存的時代跨度從新石器時代晚期到漢代，而其中最重要的是一座龍山時代的古城址，該城址屬于新石器時代，距今約4500年，是目前我國發(fā)掘出土?xí)r代最早的古城址之一。新石器時代晚期的平糧臺古城遺址位于中國中原地帶，這里是溫帶季風(fēng)性氣候，氣溫和降水量變化劇烈，其中夏季季風(fēng)帶來的降雨更是可達(dá)每月500毫米。而且平糧臺位于洪泛區(qū)，雖然易于獲得水資源，但也面臨氣候不確定性的威脅。研究人員通過分析平糧臺城址所在淮陽地區(qū)的147個沉積物巖芯，發(fā)現(xiàn)了表明距今4200年前存在短期降水波動的證據(jù)，當(dāng)時甚至出現(xiàn)了一些極端降雨事件。因此，應(yīng)對季風(fēng)帶來的洪澇災(zāi)害，是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的重要目標(biāo)。平糧臺城址中軸對稱、布局方正、規(guī)劃嚴(yán)整，社區(qū)居住著約500位居民，城市擁有保護(hù)性土墻和護(hù)城河。最引人注目的是，該城址擁有目前已知的、中國最早的、完備的城市陶排水系統(tǒng)。這是一個別有特色的雙層排水系統(tǒng)，顯然是為了應(yīng)對季風(fēng)帶來的過多雨水。城市內(nèi)部的高臺排房和道路外緣均分布有縱、橫向的排水溝，這一系列排水溝構(gòu)成了雙層排水系統(tǒng)的第一層。它們收集來自社區(qū)的水，并將這些水排到由許多陶管構(gòu)成的第二層排水系統(tǒng)中。陶排水管埋在溝渠之中，每組排水管道皆有一定的坡度，城內(nèi)高于城外，以確保能夠?qū)⑺懦龀鞘校M(jìn)入護(hù)城河。研究人員發(fā)現(xiàn)，兩層排水系統(tǒng)似乎都經(jīng)過多次維修和重建。據(jù)考古人員研究，這些陶排水管道可追溯至距今4100-3900年前，代表了當(dāng)時的先進(jìn)技術(shù)水平。每段陶管的裝飾和樣式都略有不同，但它們的直徑都是20至30厘米，長度都是30至40厘米。這些陶管節(jié)節(jié)套扣在一起，以實現(xiàn)長距離輸水的目的。研究人員指出，與同一時期世界其他地區(qū)的排水系統(tǒng)相比，平糧臺的排水系統(tǒng)的設(shè)計目的是獨特的。其他地區(qū)的城市排水系統(tǒng)主要是用于污水排放等目的，而平糧城排水系統(tǒng)則是為了應(yīng)對季風(fēng)帶來的過多雨水和洪澇災(zāi)害。而該排水工程規(guī)劃嚴(yán)正、設(shè)計精巧，反映出居民們擁有完成復(fù)雜水利工程的能力。1957年，德裔美籍漢學(xué)家、歷史學(xué)家魏復(fù)古（譯名魏特夫）出版了著作《東方專制主義——對于集權(quán)力量的比較研究》，系統(tǒng)闡述了他的“治水社會理論”。他認(rèn)為，東方社會的形成和發(fā)展與治水密不可分，而大規(guī)模的水利工程的建設(shè)和管理依賴于統(tǒng)籌全國的大型組織，控制該組織的人則同時控制了最高統(tǒng)治權(quán)力。魏復(fù)古把這個過程形容為東方君主專制的形成過程。魏復(fù)古的治水社會理論提出后，在學(xué)界引發(fā)了極大爭議。尤其是《東方專制主義》一書所表現(xiàn)出來的強烈冷戰(zhàn)色彩，致使魏復(fù)古遭遇到嚴(yán)厲的批駁。英國漢學(xué)家李約瑟認(rèn)為這本書嚴(yán)重“失實”，并且充滿對東方的“偏見”。他說：“不幸的是，我們現(xiàn)在手頭所有的是一本后人只能與冷戰(zhàn)時期具體情況相聯(lián)系才能理解的政治讀物，而不是一種成熟的、經(jīng)過深思熟慮的學(xué)術(shù)著作?！?nbsp;中國學(xué)術(shù)界曾于上世紀(jì)末對《東方專制主義》一書進(jìn)行學(xué)術(shù)批駁，作成《評魏特夫的〈東方專制主義〉》一書。本次考古研究則似乎為反駁治水社會理論提供了又一個證據(jù)。研究人員發(fā)現(xiàn)，平糧臺遺址幾乎沒有顯示出社會等級制度的證據(jù)。該遺址房屋窄小，沒有顯示出社會分層或任何不平等的跡象。墓葬的發(fā)掘工作同樣證明了這一點，沒有任何證據(jù)證明墓葬存在等級差異。所有的考古線索都表明，平糧臺尚未出現(xiàn)社會分層，沒有誕生具有集中權(quán)力的統(tǒng)治精英。而在國家權(quán)力誕生之前，平糧臺卻建造并運營了如此復(fù)雜而先進(jìn)的排水系統(tǒng)。研究合著者、北京大學(xué)的張海副教授表示：“平糧臺遺址意義非凡。排水網(wǎng)絡(luò)顯示了居民對工程和水文學(xué)的先進(jìn)理解，而這些成就在以前被認(rèn)為只有等級森嚴(yán)的社會才能夠?qū)崿F(xiàn)?！?/section>平糧臺排水系統(tǒng)推翻了考古領(lǐng)域的一些早期認(rèn)識，即：只有擁有統(tǒng)治精英的集權(quán)國家才能夠聚集、調(diào)配資源來建立復(fù)雜的水利系統(tǒng)。人們在許多擁有先進(jìn)水利系統(tǒng)的古代社會中都觀察到了強大、集中的國家權(quán)力展現(xiàn)，但平糧臺遺跡則表明，一個尚未出現(xiàn)社會分層的平等化社區(qū)也有能力完成這等復(fù)雜工程。但是，居民具體是通過何種方式分工、合作完成這一壯舉的，目前仍不清楚，有待進(jìn)一步的研究。研究人員表示，此次研究作為一個絕佳的案例，展示環(huán)境變化、建筑技術(shù)變革和社會組織互相作用，共同促成“社會合作治理”的水管理模式，也為理解東亞季風(fēng)區(qū)水社會的起源和社會權(quán)力的發(fā)展提供一種不同的模式。同時，平糧臺遺址的史前排水系統(tǒng)還體現(xiàn)了中原地區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)中一個以往被長期忽視的模式，可為厘清社會復(fù)雜化和早期國家崛起不同途徑提供新的方向。https://www./articles/s44221-023-00114-4點擊下方知社人才廣場，查看最新學(xué)術(shù)招聘
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