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劉一達(dá)

一

人生在世有許多須知，所謂須知，就是人活著必須要知道的事兒，就像天兒冷了需要多穿衣服，肚子餓了需要吃飯，口渴了需要喝水一樣，這都是人活著的基本常識。

把稱呼列為人生須知，是不是說得有點(diǎn)兒大了？大？這得分怎么看這個(gè)問題。

人活著，總得跟人說話吧，但是沒有稱呼，您就沒法跟人說話，比如“您過來！”“您把這個(gè)東西拿走?！睕]有稱呼，人們知道您讓誰過來？您讓誰把東西拿走??？

您看，稱呼對于我們每個(gè)人來說，重要不重要？

稱呼，也就是通常人們說的“叫人兒”。當(dāng)父母的都知道，教育孩子最基本的就是從小讓他懂得會叫人兒。

叫人兒，誰還不會？的確，說起來，這是一個(gè)比較簡單的話題，甚至可以說是不算個(gè)問題的話題。比如自己的爸爸媽媽、哥哥姐姐，誰不會叫呢？

但是，再進(jìn)一步問您：您堂妹的丈夫的父親，您應(yīng)該怎么稱呼？您單位領(lǐng)導(dǎo)的夫人比您小十多歲，您怎么稱呼？稍微一拐彎兒，您可能就一下兒蒙圈，不知道該怎么稱呼了。

是呀，人生在世，不可能是孤零零地一個(gè)人生活，要有很多親戚朋友，要有一些社會關(guān)系，自然，您在跟這些親朋好友來往，在社會上的交際當(dāng)中，要用到各種稱呼。

這些稱呼用對了，自然人家會對您有好感，覺得您為人處世得體，您想辦什么事兒，也會給您亮綠燈。假如這些稱呼用錯(cuò)了，您不但容易把事兒辦砸，而且還會得罪人。

朋友給我講了這么一個(gè)事例：“老拙”是個(gè)謙稱，一般用來自稱。有一位涉世未深的年輕人主持一個(gè)活動，他不知道“老拙”這個(gè)稱呼是什么意思，在請一位老領(lǐng)導(dǎo)上臺講話時(shí)說：“下面請老拙張主任講話?！币痪湓捜堑脻M堂哄笑，也讓那位已退休的張主任臉上掛不住了。

您瞧，這位年輕主持人在稱呼上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是把謙稱當(dāng)成敬稱，換句話說，不能把老先生叫“老拙”；另一個(gè)錯(cuò)誤是，稱張先生為主任。雖然這位張先生在退休前是主任，但他已經(jīng)退休了，不再是主任了。不是主任了，您再叫他主任，是不是犯了忌？他本人也會覺得別扭呀。

由此可見，稱呼是需要學(xué)習(xí)的，尤其是年輕人，要知道稱呼是有許多規(guī)矩的。亂叫稱呼，就容易鬧笑話，關(guān)鍵是會得罪人。

說到這兒，您也許會問：說了半天稱呼的重要，到底什么是稱呼呢？

所謂稱呼，說得文一點(diǎn)兒，就是因親屬或其他關(guān)系，以本人為主體而建立起來的稱謂。

稱呼主要分為兩類：一類是親族成員和本人關(guān)系的稱呼，也可以叫親屬稱呼；另一類是親屬以外的，反映人們在社會生活中相互關(guān)系的稱呼，也可以叫社交稱呼。

親屬稱呼就是以本人為軸心，確定的親族成員和本人關(guān)系的稱謂，分為直系和旁系、血親和姻親、長輩與晚輩、年長與年幼、男性與女性、近親與遠(yuǎn)親等。

這些稱呼都有嚴(yán)格的規(guī)范，比如母親的弟弟叫舅舅，不能叫叔叔；叔叔的夫人叫嬸嬸，不能叫姑姑。

社交稱呼是指親屬以外的，反映人們在社會生活中相互關(guān)系的稱謂，一般是俗稱，比如老師、同志、哥兒們等。

社交稱呼包括職場稱呼，職場稱呼是以職務(wù)、職稱為主的，比如局長、主任、經(jīng)理、總工等，稱呼他的地位身份名稱，是表示對他的尊重，這是職場的稱呼規(guī)矩。

中國人的稱呼不但是有規(guī)范的，也是有規(guī)矩的，而且規(guī)矩非常多。

老北京人跟生人見了面，有時(shí)會客氣地問對方：“您怎么稱呼？”這兒的稱呼是指姓名，而不是職務(wù)或職稱，相當(dāng)于“您貴姓”。

如果我問：“這么問話有錯(cuò)兒嗎？”您肯定會說：“沒錯(cuò)兒。”是的，一點(diǎn)兒都沒錯(cuò)兒。

但是這種問話如果是晚輩對長輩，或者下級對上級，就有問題了，或者說欠禮了。

因?yàn)榘粗袊朔Q呼的規(guī)矩，晚輩是不能直接問長輩名字的，當(dāng)然也不能直呼其名，下級對上級也如此。

通常對長輩和上級領(lǐng)導(dǎo)直呼其名，有兩種情況，一是輕蔑，二是厭惡。這些規(guī)矩如果您不懂，那不就失禮得罪人了嗎？

所以，您不但要知道怎么稱呼人，還要明白稱呼人的規(guī)矩。

稱呼，看著簡單，其實(shí)里頭學(xué)問挺深的，可以說中國人的稱呼也是文化。

您也許會說，稱呼不是老祖宗傳下來的，約定俗成的嗎，怎么稱呼還有文化？

是的，正因?yàn)樵S多稱呼是從古代傳下來的，這里面才蘊(yùn)含著很深的文化。文化是需要研究的，稱呼也是這樣，如果您不去研究，就會覺得稱呼的事兒很簡單，但假如您去深究，就會發(fā)現(xiàn)許多人們常說的稱呼，您是知其然，不知其所以然。

比如男人結(jié)了婚，女方會稱呼男方“丈夫”。為什么要叫“丈夫”呢？夫人的父親要叫岳父，岳父又被稱為“泰山”，為什么叫“泰山”，不叫華山或黃山？宋朝人對男人稱呼“官人”，這是為什么？怎么“朕”就成了古代皇帝的自稱？還有，怎么“王老五”成了單身男子的稱呼？

跟您提的這些問題，您能一下回答上來嗎？估計(jì)您得皺皺眉頭，拍幾下腦門兒。

所以說，稱呼里頭有文化，稱呼也是一門學(xué)問。了解中國人的稱呼，實(shí)際也是在學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。

我是寫小說的，怎么研究起稱呼文化來了？聊到這兒，得從幾年前我寫《中國人的規(guī)矩》說起。

在搜集和整理中國人的老規(guī)矩的過程中，我發(fā)覺有些規(guī)矩跟稱呼有關(guān)，比如學(xué)生不能直呼老師的名字，有些人可以只叫名，不用稱呼姓等。為了弄清這些問題，我不知不覺地走進(jìn)了稱呼的領(lǐng)域。

進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域之后，我才發(fā)覺中國人的稱呼博大精深，不但跟歷史人文有關(guān)系，而且直接反映了歷史上不同時(shí)期、不同地域、不同民族的民俗風(fēng)情。

同樣是祖母，古代人跟現(xiàn)代人的叫法不一樣，而且不同地區(qū)、不同民族在祖母這個(gè)稱呼上也有很大區(qū)別。

再進(jìn)一步研究，我發(fā)現(xiàn)同樣的稱呼在不同語境下也有很大區(qū)別，只是一直以來沒有被人們所重視。

比如古代的“皇帝”有多種稱呼，民間老百姓稱呼他是“皇上”，寫到書面上是“皇帝”“天子”，大臣們則稱呼他“萬歲爺”，他稱自己是“朕”。您看電視劇里，皇帝跟誰說話都是“朕如何”“朕怎么樣”。

其實(shí)，皇帝也是人，他在上朝理政時(shí)稱呼自己是“朕”，回到后宮，面對皇太后（自己的母親）和皇后也假模假式地稱自己是“朕”嗎？當(dāng)然不會，但我們在影視作品里看到的可都是這么稱呼的，顯然作家、編劇們沒有認(rèn)真琢磨稱呼在不同語境中的變化。

在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)椴欢Q呼而鬧笑話的事兒更是不勝枚舉，所以我覺得應(yīng)該寫這樣一部書。

而當(dāng)我到大小圖書館和各類書店，在茫茫書海中苦尋時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)除了有兩本詞典之外，專門寫中國人稱呼的書幾乎沒有，這更堅(jiān)定了我寫這部書的決心。

我覺得完成這樣一部書，比我寫一部長篇小說更有意義，也更有文化價(jià)值。

中國人的稱呼文化博大精深，真要把它寫全寫透的確很難，也非我一人之力所能完成，所以我寫這部書，不能求全求透。這部書也不是中國人稱呼的詞典或大全，它只是中國人須知的稱呼，或者說是稱呼的普及讀物。

這本書的特色是作者從學(xué)者和作家的角度，根據(jù)自己的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)，通過觀察社會現(xiàn)象，比較全面系統(tǒng)地梳理和描述了中國人稱呼的歷史發(fā)展脈絡(luò)，在浩如煙海的古今稱呼中，精選出幾百條在現(xiàn)實(shí)生活中常見的稱呼，然后深入淺出地用嫻熟的京味兒語言，像講故事一樣加以分析和解釋，使這些稱呼變得“眉清目秀”，并且好認(rèn)、好記、好說。

本書的另一個(gè)特點(diǎn)是語言的通俗易懂，風(fēng)趣幽默的大白話，使本來枯燥的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)變得輕松自然。

由于對您所熟知或不熟的這些稱呼一一溯源探究，所以會使您視野大開，在了解稱呼出處的同時(shí)，也增長許多歷史文化知識，可謂一舉多得。

值得一提的是，這部書在解說大量現(xiàn)成的稱呼之外，還搜集整理了我們現(xiàn)在所生活的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下出現(xiàn)的那些新奇的稱呼，這些由熱詞產(chǎn)生的稱呼，不但更新了我們的傳統(tǒng)觀念，也增加了這部書的時(shí)代感，提高了它的應(yīng)用性，可以說這是一部與我們的現(xiàn)實(shí)生活同步的書。

著名京味兒畫家馬海方得知我寫此書，念及它對后人的影響，專門為這本書配畫了插圖，使這本書圖文并茂，增加了它的可讀性。

我們常說，重要的問題是教育下一代，讓孩子從小就知道叫人兒，不但會叫人兒，還要知道這些稱呼承載的歷史文化，這是每一個(gè)身為父母，身為爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)呢?zé)任和使命。

由于歷史上的原因，許多長輩對一些稱呼也是不知其所以然了，對稱呼文化更是感到陌生，出于豐富自己歷史文化知識的意愿，更是出于教育晚輩的目的，大人和孩子都很有必要看看此書。

但愿這本書能成為您的良師益友，期待讀者能開卷受益。

（作者系作家）