◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 在中華文化中，有頗多四字結(jié)構(gòu)、并列關(guān)系的語(yǔ)匯。它們極其精煉，濃縮了其領(lǐng)域里的文化并將之歸類，而且極其順口易記，比如被稱作文房四寶的“筆墨紙硯”，貴族必備才藝的“琴棋書畫”，還有老百姓自?shī)首詷?lè)的“花鳥(niǎo)魚蟲”，以及本文所述的古代建筑里的“亭臺(tái)樓閣”。這些四字成語(yǔ)或詞匯，人們大多明白它們的字面意義，但要細(xì)細(xì)講述個(gè)中關(guān)鍵不同之處以及背后文化內(nèi)涵還真的有些難度。 說(shuō)起中式古典園林，總是離不開(kāi)“亭臺(tái)樓閣”這個(gè)詞，但是很少有人能說(shuō)清楚在古代園林中，亭、臺(tái)、樓、閣分別指的是哪一種建筑，究竟做何用處？它們之間又有什么樣的區(qū)別？ “亭臺(tái)樓閣”這個(gè)成語(yǔ)出自清代文康所撰的《兒女英雄傳》第一回?！半m然算不得大園庭，但亭臺(tái)樓閣，樹(shù)木山石，卻也點(diǎn)綴結(jié)構(gòu)得幽雅不俗?！?/p> 亭，又稱涼亭，源自周代，屬于一種小型的傳統(tǒng)建筑物，主要有供行人乘涼、休息或觀景的作用。一般為開(kāi)放性結(jié)構(gòu)，有圓形、方形、六角形、梅花形、八角形等多種形狀，四周沒(méi)有墻壁或窗戶，常見(jiàn)于山上、橋上、水旁等，大部分都是用木、竹、石、磚等材料建造。 亭的設(shè)計(jì)靈活，所以也經(jīng)常應(yīng)用在園林建筑中，為園林的景色增添魅力。 
小鏈接：中國(guó)四大名亭 安徽滁州的醉翁亭、浙江西湖的湖心亭、北京的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭，被譽(yù)為“中國(guó)四大名亭”，它們并非建筑史上的不二之作，它們的名氣來(lái)自于歷代文人的詩(shī)文。 醉翁亭坐落于滁州瑯琊山麓，始建于宋代，山水景色秀麗。宋代大文豪歐陽(yáng)修的那篇《醉翁亭記》讓醉翁亭之名傳遍天下。其中那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也……”更是千古流傳，讓無(wú)數(shù)旅行的人們心有戚戚焉。 醉翁亭歷史上曾幾度損毀重修，如今所見(jiàn)的亭子已是1985年時(shí)重建的。 
安徽滁州的醉翁亭 湖心亭坐落于西湖中心，始建于清朝康熙年間，與三潭映月、阮公墩合稱“湖中三島”。湖心平眺是清朝西湖十八景之一，相傳清朝乾隆皇帝曾在此手書“蟲二”兩字，即“風(fēng)月無(wú)邊”之意，至今留有石碑。 
浙江西湖的湖心亭 陶然亭位于北京陶然亭公園中，始建于清代康熙年間，名字源于唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句“共君一醉一陶然”，曾是文人雅集之地?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后，李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人都曾來(lái)此聚會(huì)。 
北京陶然亭 愛(ài)晚亭坐落于長(zhǎng)沙岳麓山，始建于清朝乾隆年間，是著名賞楓勝地，名字源于唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，意蘊(yùn)不凡。 
湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭 臺(tái)，是最古老的中國(guó)園林建筑形式之一，多建在高于地面的位置或臨水的池邊，是一種平整和露天的開(kāi)放的露臺(tái)式建筑。在古代，臺(tái)主要有兩個(gè)功能，分別是用作戲劇表演和操練點(diǎn)兵。歷史上最著名、故事最多的要數(shù)曹操所建的“銅雀臺(tái)”；而因詩(shī)詞才為人所知的應(yīng)是燕昭王所建的黃金臺(tái)，又名幽州臺(tái)——陳子昂一首《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”讓唐代無(wú)數(shù)詩(shī)人汗顏。 而在園林建筑之中，臺(tái)多空曠，周圍或苔石幽草，或古木繁花，宜于臨眺、觀景、抒懷，發(fā)思古之幽情。明代造園家計(jì)成這樣寫道，“或掇石而高上平者；或木架高而版平無(wú)屋者；或樓閣前出一步而敞者，俱為臺(tái)?！碧K州拙政園曾有意遠(yuǎn)臺(tái)，深得此中真意。 此外，規(guī)模較大的臺(tái)又稱為“壇”，最有代表性的例子是北京的天壇。 
北京天壇祈年殿 
圜丘壇 在中式園林中，時(shí)?？梢?jiàn)的兩至三層高建筑，便是樓了。 樓最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有出現(xiàn)，初時(shí)是為了勘察敵情，后來(lái)用作登高望遠(yuǎn)、觀賞景色，最終發(fā)展成為供人居住的民宅。 樓的造型十分多樣，以園林建筑中最常見(jiàn)的造型為例，第一層為廳堂式建筑，外面有一條可繞行的走廊，而第二層則只有窗戶，沒(méi)有走廊和門。 閣，和樓的造型很類似，首先，兩者都是“重屋”結(jié)構(gòu)，都是兩層或以上的建筑，不過(guò)，閣的體積一般比樓小巧，但規(guī)格略高。閣的四面都設(shè)有窗和門，外面有走廊，可供人環(huán)閣漫步和遠(yuǎn)眺風(fēng)景，而室內(nèi)則多為藏書和供佛之用。 小鏈接：江南三大名樓 在東方文化中，無(wú)論是皇家貴族還是宗教門派，樓閣都被視為尊貴的象征和市鎮(zhèn)的地標(biāo)。雖說(shuō)著名樓閣南北皆有，但終究以南方居多。它們多臨水而建，與湖光山色相映襯，景色秀麗，更深得文人雅士們所鐘愛(ài)，也因此無(wú)數(shù)文學(xué)名篇和詩(shī)詞因樓閣而生，同時(shí)也讓一些樓閣從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為歷史文化的駐點(diǎn)。 其中最具代表的當(dāng)屬江南三大名樓的南昌滕王閣、武漢黃鶴樓以及湖南岳陽(yáng)樓了。 坐落于江西省南昌市東湖區(qū)贛江之濱的滕王閣是江南三大名樓中最高的建筑，樓高57.5米，共9層，由于閣的等級(jí)比樓高，因此滕王閣位居江南三大名樓之首。滕王閣分為上下部分，上半部為7層，采用了“明三暗七”的建筑結(jié)構(gòu)，而下半部則設(shè)有象征古城墻的12米高底座，臺(tái)座兩側(cè)有兩座分別名為“壓江亭”和“挹翠亭”的輔亭。 滕王閣是古代江南唯一一座皇家樓閣，始建于唐高宗永徽四年（公元653年），由唐太宗李世民的弟弟李元嬰擔(dān)任洪州都督時(shí)所建造。李元嬰將滕王閣當(dāng)作達(dá)官貴人們品茗賦詩(shī)、賞花賞雪、聽(tīng)琴觀畫的場(chǎng)所。后來(lái)，著名詩(shī)人王勃受邀登閣赴宴，寫下《滕王閣序》流傳千古，那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”幾乎人所皆知，滕王閣從此名揚(yáng)四海。 自1300多年前建閣以來(lái)，滕王閣屢毀屢建，而在每一次的重建，規(guī)模都變得愈來(lái)愈大。如今的滕王閣，已是第29次重建，在1989年落成的模樣。 
南昌滕王閣 黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌蛇山，樓高50.4米，共5層，始建于三國(guó)時(shí)期，當(dāng)初是作為東吳防御蜀漢來(lái)犯而建設(shè)的瞭望塔。與滕王閣一樣，現(xiàn)在我們所看到的黃鶴樓也是幾經(jīng)重建后的模樣，以清朝“同治樓”為原型設(shè)計(jì)，攢尖頂，層層飛檐，氣勢(shì)磅礴。 歷代大文豪諸如崔顥、李白、白居易、陸游等都曾到黃鶴樓游歷并對(duì)它贊嘆不絕，更留下無(wú)數(shù)千古詩(shī)句，當(dāng)中膾炙人口的一定是崔顥的“昔人已乘黃鶴去，白云千載空悠悠”和李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。 
武漢黃鶴樓 岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市洞庭湖的東岸，和黃鶴樓同樣始建于三國(guó)時(shí)期，不過(guò)修建時(shí)間比黃鶴樓早，是江南三大名樓中最早修建的樓閣。岳陽(yáng)樓在三國(guó)時(shí)期被稱為“閱軍樓”，是東吳將領(lǐng)魯肅為了對(duì)抗蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)。 北宋時(shí)期，大臣滕宗諒被貶入岳州（即現(xiàn)在的岳陽(yáng)市）后便重修了岳陽(yáng)樓，重建后，滕宗諒邀請(qǐng)其好友——著名文學(xué)家范仲淹為岳陽(yáng)樓寫下了一篇《岳陽(yáng)樓記》。當(dāng)中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”被世人傳誦，連同岳陽(yáng)樓一起聲名遠(yuǎn)播，從此千古不衰。 如今的岳陽(yáng)樓重建于清朝時(shí)期，是江南三大名樓中唯一的木結(jié)構(gòu)建筑，雖然僅有19.42米高，共3層，遠(yuǎn)不及滕王閣、黃鶴樓，可這座屹立百年的樓閣是三大名樓中唯一一座建國(guó)前重建的，并保留著中國(guó)古代建筑中獨(dú)一無(wú)二的“盔頂式”結(jié)構(gòu)。 
湖南岳陽(yáng)樓 在我國(guó)，民間還有著四大名樓的說(shuō)法，有三座并無(wú)爭(zhēng)議，即江南三大明樓。剩余一座則有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是山東煙臺(tái)的蓬萊閣，一說(shuō)是山西永濟(jì)的鸛雀樓。
煙臺(tái)蓬萊閣
永濟(jì)鸛雀樓
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