身（身者：生命的載體，榮辱的載體。）與名（名者：名譽(yù)。）孰親（親者：追逐。親近。身與名孰親者：生命和名譽(yù)哪個(gè)親近。老子曰：為腹不為目。名者實(shí)之賓，世人徇名以亡身，故設(shè)問(wèn)誰(shuí)親，欲令去功與名，而全其真。），

身與貨（貨者：財(cái)富。）孰多（多者：重視。身與貨孰多者：生命和財(cái)富哪個(gè)重要。老子曰：被褐而懷玉。徇名者將以求財(cái)，財(cái)?shù)枚錾?，設(shè)問(wèn)孰多，欲令擲玉毀珠，以全其和。），

得與亡孰病（病者：痛苦。得與亡孰病者：擁有和失去哪個(gè)痛苦。老子曰：圣人無(wú)積。不欲見(jiàn)賢。得名貨而亡身，與身而亡名貨二者，孰??？）。

甚（甚者：特別地。）愛(ài)（愛(ài)者：重視。甚愛(ài)者：溺愛(ài)。）必（必者：必然。）大（大者：更加。）費(fèi)（大費(fèi)者：更多的身心損耗。多取美名，是謂甚愛(ài)。愛(ài)有所著則必自費(fèi)心力以求之，愛(ài)愈甚則費(fèi)愈大，此言“名”也。），

多（多者：相繹無(wú)窮。）臧（多藏者：過(guò)度斂財(cái)。）必厚亡（厚亡者：更多的財(cái)富損失。居其奇貨，是謂多藏。貪而多藏，一旦而失之，其亡也必厚。無(wú)所藏則無(wú)所失，藏之少則失亦少，多藏乃所以厚亡也。）。

故知（知者：主動(dòng)把握。）足（足者：動(dòng)也，一屈一伸，循環(huán)反復(fù)。知足：知?jiǎng)?。主?dòng)循環(huán)反復(fù)。）不辱（辱者：不斷地漂白，去污辱之跡。不辱者：停止漂白，終止化育。知足不辱者：知足所以不辱。主動(dòng)反復(fù)因而終止。），

知止（止者：終止。知止者：主動(dòng)終止化育。）不殆（殆者：休止。不殆：無(wú)休止，不窮匱也。知止所以不殆者：消亡因而反復(fù)。知止不殆者：知止所以不殆。主動(dòng)終止因而反復(fù)。），

可以長(zhǎng)久（長(zhǎng)久：保持權(quán)利和榮耀長(zhǎng)久。老子曰：不失其所者久，死而不亡者壽。知足者，不甚愛(ài)。知止者，不多藏，既無(wú)辱殆，故可長(zhǎng)久。）。