一、文化成熟的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

第一，必須有文字。

第二，必須有城市式的居住方式，城市可以小一點(diǎn)，但必須有居住的方式。

第三，必須有青銅器。所謂有青銅器就是必須有金屬冶煉，青銅的冶煉熔點(diǎn)很低，人類(lèi)最早能冶煉青銅器就是能冶煉金屬的初步了。

四大文明是哪四大？四大文明分別是巴比倫文明、埃及文明、印度文明和中華文明。

1、第一名是誰(shuí)？

第一名是現(xiàn)在日子過(guò)得很不好的地方——伊拉克。

那個(gè)地方古代叫巴比倫文明。如果說(shuō)得更大一點(diǎn)叫兩河文明（幼發(fā)拉底河和底格里斯河），兩河文明在西方叫美索不達(dá)米亞文明。

那是人類(lèi)最早發(fā)現(xiàn)文明的地方，也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的時(shí)候，中華文明僅僅初露曙光。

2、第二名是誰(shuí)呢？

第二名是尼羅河邊上的埃及。

3、第三名和第四名的名次之爭(zhēng)

第三名照理應(yīng)該是印度，第四名才是中國(guó)。

但是由于這六、七十年來(lái)印度的考古發(fā)現(xiàn)很少，中國(guó)的考古成果較多的，于是就有一些人在國(guó)際上把中華文明說(shuō)成了第三名。

然而，真正有可能把中國(guó)的名次往前推的一個(gè)非常重要的文化遺址是內(nèi)蒙古赤峰市的紅山文化，這個(gè)比較早，但這還需要國(guó)際上的認(rèn)定。

4、希臘文明怎么沒(méi)算上？

您可能會(huì)問(wèn)，一個(gè)對(duì)后來(lái)世界影響極大的希臘文明怎么沒(méi)算上呢？

因?yàn)榻?jīng)過(guò)全世界的學(xué)者們研究，這種文明講的是第一名巴比倫文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合，盡管后來(lái)有所創(chuàng)造，但不是原創(chuàng)，所以不能算四大文明之一。

5、波斯文明呢？

還有一個(gè)文明，就是現(xiàn)在的伊朗，當(dāng)時(shí)叫波斯。

波斯文明也很早，但經(jīng)過(guò)研究以后是第一名巴比倫文明和第三名印度文明在陸地上的遇合。因?yàn)樗鼈兌既狈υ瓌?chuàng)性，所以也不算。

6、留存到今比較完整的只有中華文明

這四個(gè)古文明我們不管中國(guó)是第三名還是第四名，有一點(diǎn)是肯定的，就是不中斷地發(fā)展到今天，沒(méi)有滅亡的只有一個(gè)文明，就是中華文明。

有一點(diǎn)很奇怪，文明的原址，現(xiàn)在為什么總是恐怖主義頻發(fā)，永遠(yuǎn)是災(zāi)難不斷、炮火連連？這完全是一個(gè)逆反的狀態(tài)。

而留存到今天比較完整的文明確實(shí)只有中華文明。

（1）巴比倫文明

伊拉克是很少能夠看到巴比倫文明的遺留的，雖然文明古老，但是它沒(méi)有任何存檔，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場(chǎng)，幾千年來(lái)永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場(chǎng)。

所以他們自己也搞不清古代的東西是什么了，甚至于他們的文化教育情況也是非常的差。

（2）埃及文明

在埃及則是另一種情形——如今連什么是象形文字都不懂。

更嚴(yán)重的是，在埃及沒(méi)有什么地方可以找到法老的后裔，在亞歷山大我們現(xiàn)在所能遇到的幾乎都是白種人，這是歐洲侵略的混血結(jié)果。在他們的首都開(kāi)羅遇到零星的阿拉伯人，那也是戰(zhàn)爭(zhēng)以后混血去的結(jié)果。

法老的后代在哪里？金字塔時(shí)代的后裔在哪里？血緣都找不到了。

我們?cè)谀崃_河南部的西岸找到了一個(gè)法老村，但是由于幾千年的近親結(jié)婚，他們?cè)隗w力和智力上都特別羸弱，而且他們現(xiàn)在也是信仰伊斯蘭教，法老的后代蕩然無(wú)存。

（3）印度文明

那么印度呢？印度表面上看起來(lái)都在，都有遺留，但遺憾的是他們無(wú)數(shù)次的中斷、無(wú)數(shù)次的滅亡，連這個(gè)過(guò)程都沒(méi)有人記述下來(lái)。

他們的歷史已不清晰，但是有一點(diǎn)知道，《大唐西域記》里面歌頌的佛教是在13世紀(jì)的時(shí)候，現(xiàn)在該佛教在印度已經(jīng)消亡了。

現(xiàn)在他們的佛教是倒傳進(jìn)去的。

（4）中華文明

所以，我們很難設(shè)想一個(gè)地方還有一些孩子，能夠很正常地朗誦著2500年前的老人家的話，諸如“三人行必有我?guī)煛?，“溫故而知新”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”等等。

但是這在中華熱土上真正發(fā)生了，所以這是一個(gè)從4200年前進(jìn)入文明以后沒(méi)有中斷的偉大文明。

三、炎、黃其實(shí)是對(duì)頭

4200年前，中國(guó)進(jìn)行了700到800年的文明“熱身賽”。有六位偉大的王者，引領(lǐng)我們完成了這700到800年的準(zhǔn)備。

第一位是炎帝，第二位是黃帝，第三位叫蚩尤，后面三位是堯、舜、禹。這六位偉大的王者，為我們4200年的文明跨越做了充分的準(zhǔn)備。

他們嚴(yán)格講起來(lái)是傳說(shuō)中的人物，可能我們并沒(méi)有非常明確的資料，但大體上是這樣的：

1、炎帝

炎帝是個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，神農(nóng)氏。

首先他教會(huì)了我們中國(guó)人耕種，這很重要。在炎帝之前，我們是采野果子吃、打野獸的，這完全是被動(dòng)的。

第二，炎帝發(fā)現(xiàn)了火，使我們能夠吃熟食，我們能夠在夜間工作，而且我們可以用火來(lái)防止野獸。

第三，炎帝親嘗草藥，發(fā)明了中草藥，避免了中華民族最早就有可能完全滅亡的一個(gè)原因，就是防止了傳染病。

那么，這么偉大的人為什么后來(lái)會(huì)被黃帝打敗了呢？

2、黃帝

黃帝也許是這樣想的——

黃帝覺(jué)得炎帝雖然做得很好，但是當(dāng)時(shí)部落之間對(duì)敵的情形太嚴(yán)重了。敵人是野蠻的力量，都是說(shuō)打過(guò)來(lái)就打過(guò)來(lái)的，所以我們要武裝自己，我們要冶煉金屬，我們要鍛造武器，我們要騎上戰(zhàn)馬，我們要巡視在我們的周邊，我們要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅那些野蠻的力量。

炎帝卻覺(jué)得我安安靜靜地在過(guò)日子——老農(nóng)民的生活有什么不好？

于是黃帝和炎帝就打起來(lái)了，結(jié)果黃帝勝了炎帝敗了，打的地方就是現(xiàn)在的河北省。

這兩位老人家渾身鮮血，面對(duì)面站著的時(shí)候，并不知道幾千年以后世界上最多的人群把自己說(shuō)成是炎黃子孫。如果知道的話，他們有可能就不打了。

黃帝后來(lái)把炎帝的文明接過(guò)來(lái)了，所以我們叫炎黃子孫。

關(guān)于這段歷史，大家更應(yīng)該學(xué)習(xí)到的是：炎帝代表的是保守，黃帝代表的是創(chuàng)新，創(chuàng)新和保守這兩股勢(shì)力永遠(yuǎn)都是死敵，且創(chuàng)新是永遠(yuǎn)的贏家（水木然添加）

3、蚩尤及堯、舜、禹

但黃帝也有一個(gè)人打不過(guò)，那就是蚩尤。

蚩尤管著現(xiàn)在山東、河南的東部和安徽北部那一帶，地方也很大。

黃帝打不過(guò)他，因?yàn)樗灿薪饘僖睙?，他也在制造武器?/span>

黃帝就像我們常人一樣，對(duì)于打不過(guò)的人，對(duì)自己的部落就講他是妖怪。因?yàn)槲淖质屈S帝時(shí)期發(fā)明的，所以他把漢字里面最難聽(tīng)的兩個(gè)字給了他，叫蚩尤。

后來(lái)由于自然的原因，蚩尤被打敗了，黃帝又一次勝利了。

蚩尤的后代只能不斷地逃跑，有的就歸屬于黃帝了，有的繼續(xù)往南遷徙，黃帝的部隊(duì)就接著再追。

追到什么地方呢？貴州附近，現(xiàn)在的苗族據(jù)考就是蚩尤的后代。

堯、舜、禹是黃帝的繼承人，一代代繼承下來(lái)，完成了這個(gè)準(zhǔn)備，然后就進(jìn)入了中華民族更加重要的4200年，到了我們跨入文明的門(mén)檻。

四、全人類(lèi)最聰明的人一起誕生了

古代的歷史我們要跳躍性地來(lái)看，到公元前5世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)文明和世界其他文明一起發(fā)生了一件重大的事情——全人類(lèi)最聰明的人一起誕生了。

1、軸星時(shí)代

我們來(lái)列個(gè)時(shí)間表：

這個(gè)座次大家還可以不斷地排下去，給大家造成什么印象？就是聰明人那個(gè)時(shí)候全出來(lái)了——差10歲、14歲不就是同一個(gè)時(shí)期嗎？

大家前后跨入了文明的門(mén)檻，然后量變到質(zhì)變。智能大爆發(fā)，人類(lèi)一起成熟了，聰明的人都一起產(chǎn)生了。

那個(gè)時(shí)代被德國(guó)的法蘭克部學(xué)派稱(chēng)為軸星時(shí)代，就是人類(lèi)智慧的軸星就在那個(gè)時(shí)候。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中華文明沒(méi)有缺席，古希臘雖然不是原創(chuàng)，但是它那個(gè)時(shí)候表現(xiàn)得特別優(yōu)秀。

2、使命分工

所以說(shuō)，古希臘的哲學(xué)家在希臘海邊思考的時(shí)候，印度的哲學(xué)家在恒河岸邊打坐，中國(guó)的哲學(xué)家在黃河岸邊散步。

而且他們使命當(dāng)中也有一個(gè)分工：希臘哲學(xué)家主要是考慮人和物的關(guān)系，印度哲學(xué)家主要是考慮人和神的關(guān)系，中國(guó)哲學(xué)家主要是考慮人和人的關(guān)系。

中國(guó)哲學(xué)家不管諸子百家哪一家，他們都不太去考慮物，也不太考慮鬼神，民間信仰到處有鬼神，但你看諸子百家，這兩頭都不太思考。

他就只思考人和人的關(guān)系。

印度哲學(xué)家思考人和神的關(guān)系，這個(gè)神不是迷信，按照我們現(xiàn)在的科學(xué)講是“超驗(yàn)世界”，就是超出我們經(jīng)驗(yàn)世界之外的另外一個(gè)高層抽象天地。

不要以為他們迷信，這恰恰是中國(guó)哲學(xué)所缺乏的。所以玄奘他們要從印度取經(jīng)回來(lái)。

西方哲學(xué)思考人和物的關(guān)系，主要不是考慮完全物質(zhì)利益，而是主要考慮人和客觀世界的事情。所以現(xiàn)在，他們自然科學(xué)特別發(fā)達(dá)。

（當(dāng)時(shí)的中國(guó)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，民間智慧得到了最大程度的激發(fā)，最終激蕩出了一個(gè)偉大的時(shí)代，各種學(xué)術(shù)和流派形成了諸子百家的格局，諸子指的是管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、陰陽(yáng)家等，這與依然同期古希臘眾神文明交相輝映。

再后來(lái)，諸侯列國(guó)為了奮發(fā)圖強(qiáng)，掀起可一場(chǎng)爭(zhēng)先恐后的變法運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的變法浪潮就好像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)浪潮，當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴就好像現(xiàn)在的自媒體興起。

自古以來(lái)，所有社會(huì)思潮的誕生都有共同的社會(huì)背景：那就是社會(huì)秩序在重建，因?yàn)檫@時(shí)特別需要新思想——水木然添加）

3、文明需要國(guó)家行政力量來(lái)捍衛(wèi)

雖然這批人在海邊思考，另外一批人在河邊漫步，然而思考再高深的思想，如果沒(méi)有行政資源的加持，沒(méi)有國(guó)家力量的保護(hù)，他們的思想也將會(huì)隨風(fēng)飄散。

孔子算得厲害了，他的講話如果沒(méi)人聽(tīng)，就算學(xué)生聽(tīng)后記了下來(lái)，學(xué)生的筆記也會(huì)很快被燒掉。那又如何能留傳下來(lái)呢？

世界上聰明人多得很，為什么只留下了他們幾個(gè)？這就必須有行政力量的加持——必須由國(guó)家的力量來(lái)抵抗野蠻，來(lái)捍衛(wèi)文明。

因?yàn)樗枷腼L(fēng)暴之后，一定是文明成果的呈現(xiàn)（水木然注）

五、帝國(guó)時(shí)代

公元前5世紀(jì)前后，人類(lèi)智能大爆發(fā)以后，馬上進(jìn)入到了帝國(guó)時(shí)代。

1、兩大帝國(guó)并存：西半球的羅馬帝國(guó)和東半球的秦漢帝國(guó)

巴比倫王國(guó)，波斯王國(guó)，印度的孔雀王朝，一個(gè)個(gè)帝國(guó)起來(lái)滅亡、起來(lái)滅亡，最后地球上有兩大帝國(guó)，長(zhǎng)時(shí)間地并肩共存，就是西半球的羅馬帝國(guó)，東半球的秦漢帝國(guó)。

秦朝太短，漢朝時(shí)間比較長(zhǎng)，秦漢帝國(guó)，壓住了地球的分量。

2、共同的敵人：北方蠻族

這兩大帝國(guó)遇到了共同的敵人，叫做北方蠻族。

中國(guó)的野蠻力量叫匈奴。對(duì)付匈奴，秦漢帝國(guó)有兩個(gè)方法，秦始皇是造長(zhǎng)城，漢武帝是打仗。

漢武帝在位50幾年一直在打仗，培養(yǎng)了魏青、霍去病這些大將軍和他們打仗。打的結(jié)果呢，匈奴打敗了，跑掉了，漢代也打得非常疲憊。

我們?cè)谶@打匈奴的時(shí)候，羅馬帝國(guó)也遇到了北方蠻族。公元476年，西羅馬帝國(guó)被北方蠻族打垮滅亡了。

那么這個(gè)北方蠻族是誰(shuí)呢？就是被漢武帝打跑的匈奴，跑到西邊去了。他們和當(dāng)?shù)氐男U族聯(lián)合在一起，經(jīng)過(guò)幾代的努力，把羅馬帝國(guó)瓦解了。

地球上兩大帝國(guó)中的一個(gè)滅亡了，歐洲從此進(jìn)入中世紀(jì)，慢慢長(zhǎng)夜一千年！

六、秦漢文明

中國(guó)秦漢文明也遇到了大麻煩，匈奴雖然打跑了，但是北方還有很多蠻族。

1、鮮卑族的統(tǒng)治

當(dāng)時(shí)的中國(guó)被一個(gè)少數(shù)民族占領(lǐng)，這個(gè)民族叫鮮卑族。

中國(guó)的漢族會(huì)種地，但鮮卑族不會(huì)，便無(wú)法統(tǒng)治漢族。所以他們認(rèn)為，廢除農(nóng)田，恢復(fù)牧場(chǎng)，恢復(fù)到游牧文明，那就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治了（他們熟悉的是游牧文明）。

這里有兩個(gè)策略，一個(gè)就是鷹派的策略，把漢族人全部殺光，鴿派的策略是不要?dú)⒐?，讓漢族人成為奴隸在那勞動(dòng)。

2、馮太后和孝文帝

值得炎黃子孫永遠(yuǎn)萬(wàn)幸的是，在鮮卑族里面居然出現(xiàn)了兩個(gè)極其優(yōu)秀的人物。

一個(gè)是女性，她其實(shí)血緣是漢族，在鮮卑做了太后，叫馮太后，我們稱(chēng)她為“文明太后”。

另外一個(gè)就是她的孫子，是鮮卑族里面有一個(gè)拓跋氏，他叫拓跋宏，這個(gè)人在漢族的歷史書(shū)上叫做北魏王朝的孝文帝。

孝文帝死的時(shí)候才33歲，是一個(gè)非常年輕的王者。在他奶奶的帶領(lǐng)下（奶奶死后，他一個(gè)人掌權(quán)的時(shí)間不長(zhǎng)），八、九年的時(shí)間里面他做了幾件重要的大事。

“我們?cè)谲娛律鲜莿倮?，但是在文化上我們是漢文化的學(xué)生。”

3、孝文帝的偉大成果

大家不要小看，這幾條規(guī)定造成了一個(gè)巨大的成果，這個(gè)成果是人們無(wú)法想象的。

首先，中華文明不但沒(méi)有被消滅（差一點(diǎn)被消滅，羅馬文明其實(shí)當(dāng)時(shí)已經(jīng)被消滅了），而且更強(qiáng)大了。

為什么更強(qiáng)大了？

我們的諸子百家好是好，有一個(gè)毛病就是太斯文了。

光有他們能不能搞成一番偉大的文明事業(yè)？不可能。

因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偕Γ鄙購(gòu)?qiáng)悍的力量。

這一點(diǎn)，鮮卑族給予了，他們可以丟掉自己的鮮卑語(yǔ)言，可以丟掉自己的鮮卑服裝，他們丟不掉的是馬背上的雄風(fēng)，他們丟不掉的是天蒼蒼野茫茫的氣概。

這一點(diǎn)一旦加給我們的儒家學(xué)說(shuō)，加給我們的諸子百家，中華立刻強(qiáng)大無(wú)比。

大家能理解嗎？

所以我們有的人不了解，以為光是諸子百家的學(xué)說(shuō)就能建立偉大的社稷，其實(shí)這不夠，一定要有北方少數(shù)民族的陽(yáng)剛之氣，野性的加入，中華文明才會(huì)平衡。

第二，這個(gè)孝文帝覺(jué)得自己沒(méi)有文化，就拜漢族文化為老師，而且也拜其他文化為老師。

所以他又拜了印度文化做老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正好佛教傳入了。佛教里面有亞歷山大東征的時(shí)候留下的希臘文明的遺留；他又拜希臘文化做老師，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老師；拜巴比倫文化做老師。

全世界重要的文化都被請(qǐng)進(jìn)來(lái)當(dāng)了中華文明的老師。

您如果不相信，可以到山西大同的云岡石窟去看一看，你進(jìn)去就會(huì)奇怪，怎么感到是羅馬的廊柱呢？

那是希臘文明的余留。

那些佛像是印度文明。

為什么都是高鼻梁深眼窩的呢？這是希臘雕刻家的余留。

希臘雕刻家經(jīng)過(guò)幾次轉(zhuǎn)折以后，通過(guò)迦陀螺文化等等的余留，還有波斯文化，還有巴比倫文化，都在那里，僅僅是云崗石窟就成了世界文明的大聚會(huì)。

請(qǐng)?jiān)试S我為您做個(gè)比喻，這些文明本來(lái)都很驕傲，互相之間沒(méi)什么關(guān)系，就像我們大學(xué)里面那些教授都很驕傲，互相之間見(jiàn)面的時(shí)候，禮貌點(diǎn)頭互相不理，但沒(méi)想到來(lái)了一個(gè)年輕的辦公室主任，把每個(gè)教授都當(dāng)成他的老師，殷勤地找他們喝茶、吃飯，拉到一起開(kāi)會(huì)，結(jié)果這些教授關(guān)系良好了，融合在一起了。

這個(gè)年輕的辦公室主任就是我們北魏的孝文帝，文明融合了。

多么了不起！

第一，中華文明突然走向了健全平衡，走向了雄氣勃勃的強(qiáng)大。

第二，中華文明和其他文明的優(yōu)秀因子融合了，這樣的話，諸子百家的兩個(gè)毛病克服了。

諸子百家也太封閉，不知道世界上還有別的文化。

我們現(xiàn)在老在講國(guó)學(xué)，講文化，毛病就是這兩個(gè)，一個(gè)沒(méi)有執(zhí)行力的斯文，第二個(gè)就是不了解其他文明的封閉。

但是公元5世紀(jì)在北魏孝文帝的時(shí)候，這兩個(gè)毛病已經(jīng)克服了。

這兩個(gè)毛病克服以后，第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)又出來(lái)了——他不是主張通婚嗎？

主張通婚以后，造就了新一代身體強(qiáng)壯、受良好教育的具有雄才大略的統(tǒng)治者。

所以，一個(gè)偉大的朝代馬上就要來(lái)了，這個(gè)朝代就叫唐代。

七、一個(gè)偉大的朝代

中華由此就邁向大唐了，一個(gè)了不起的時(shí)代就開(kāi)始了。

而且大家注意，大唐之前的隋煬帝和大唐的唐太宗，他們的血緣二分之一是鮮卑族血緣。到了武則天的先生唐高宗，他四分之三是鮮卑族。

所以一個(gè)小小的民族由于它的英明的決策，把它的血緣輸入了一個(gè)偉大的民族，創(chuàng)建了一個(gè)偉大的朝代。

所以，我們對(duì)北魏孝文帝這個(gè)33歲去世的皇帝要表示一種尊重。

因?yàn)椋?strong>他不但避免了中華民族的一次非常有可能的滅亡，而且還一次性補(bǔ)強(qiáng)了中華文化所有的重大缺陷。

公元5世紀(jì)以后發(fā)生了非常大的變化，那個(gè)時(shí)候羅馬帝國(guó)已經(jīng)淪落了，已經(jīng)進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)了。

中國(guó)由于孝文帝等人的努力，經(jīng)過(guò)一百多年進(jìn)入了偉大的唐朝，公元7世紀(jì)的唐朝，到現(xiàn)在為止還是讓人激動(dòng)萬(wàn)分。

當(dāng)時(shí)，羅馬帝國(guó)滅亡以后羅馬城的人口不到五萬(wàn)。而當(dāng)時(shí)的歐洲，擁有一萬(wàn)人口就已經(jīng)是像模像樣的城市了。

而在當(dāng)時(shí)大唐的首都長(zhǎng)安城內(nèi)，人口不算城外就是一百萬(wàn)。

七十幾個(gè)外交使團(tuán)，三萬(wàn)多個(gè)外國(guó)留學(xué)生，城里面吃的是阿拉伯面食，用的是羅馬醫(yī)術(shù)，還通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣。

世界各國(guó)的宗教在那都有道場(chǎng)。物價(jià)非常便宜，刑事案件極其地少，人們的幸福指數(shù)極高。

我有一次到埃及南部的一個(gè)地方去，那個(gè)地方叫底比斯，一個(gè)英文的講解員在講解，他說(shuō)我們這個(gè)底比斯很可能是古代世界最重要的城市。

剛一說(shuō)完她自己趕緊用英文加了一句補(bǔ)充，當(dāng)然除了唐代的長(zhǎng)安。她必須講當(dāng)然除了唐代的長(zhǎng)安，不講就沒(méi)有常識(shí)了。因?yàn)樘拼珎ゴ罅?，太輝煌了。

有人說(shuō)人類(lèi)歷史上真正的文化中心有三個(gè)——公元7世紀(jì)的長(zhǎng)安，19世紀(jì)的巴黎和今天的紐約。

什么叫文化中心？

文化中心就是全世界的文化創(chuàng)造者都集中在那，而且把文化成果在那發(fā)布，這叫文化中心。

但19世紀(jì)的巴黎、現(xiàn)在的紐約和公元7世紀(jì)的長(zhǎng)安比還有一個(gè)缺點(diǎn)，就是缺少詩(shī)意。

長(zhǎng)安那可是充滿了詩(shī)意，晚上是宵禁——宵禁不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而是為了管理秩序，108個(gè)坊的門(mén)關(guān)了，人只能在坊里面活動(dòng)。

所以下午就很重要了，有很多很多酒吧，這些酒吧都是中亞，按照現(xiàn)在講是哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦的那些國(guó)家的漂亮女孩，叫胡姬來(lái)開(kāi)的。

傍晚時(shí)分，李白、王維這些人騎著白馬到胡姬酒店喝酒，這都有大量的記述，他們自己也有大量的詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)這個(gè)情景。

如果你更開(kāi)放，受不了宵禁，那么可以往東走到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)也很繁華，不需要宵禁。

如果你更浪漫一點(diǎn)，那你繼續(xù)往東走，到揚(yáng)州，那是什么限制也沒(méi)有的了。所以，他們的夢(mèng)想就是到揚(yáng)州去。

當(dāng)時(shí)除了這些城市之外，成都也已經(jīng)很繁華。

這就是唐代，公元7世紀(jì)到8世紀(jì)的唐代，中華文明發(fā)揮得非常優(yōu)秀非常精彩，而且由于絲綢之路、和日本的交往，所以它已經(jīng)成為世界文化的一個(gè)不可動(dòng)搖的中心了，這一點(diǎn)全世界都公認(rèn)。

八、宋代和元代是不是好朝代？

1、宋代其實(shí)很不錯(cuò)

宋代你看不好的理由很多，打仗老打不過(guò)人家，兩個(gè)皇帝都被人家搶走了，這個(gè)很丟人吧？

好不容易有個(gè)會(huì)打仗的人叫岳飛又被殺掉了，你看宋江活不下去了、武松活不下去了、林沖也活不下去了，都只能上梁山了。

好像沒(méi)人能夠打仗了，所以只能依靠一個(gè)家庭負(fù)責(zé)所謂的國(guó)防，而且男人不知道到哪去了，都是女將在守著國(guó)防。

那么他們的司令員是誰(shuí)呢？叫百歲掛帥的老太太佘老太君。一百歲掛帥，你想這個(gè)國(guó)家多么的荒唐？

皇帝被搶走了、英雄上梁山了，國(guó)防由一個(gè)家庭的女士們管著，總指揮是個(gè)老太太。這個(gè)好多都是小說(shuō)和戲劇的產(chǎn)物，大家不要完全相信。

看看蠻好玩的，因?yàn)樾≌f(shuō)戲劇有的時(shí)候不完全講歷史，我們不能用歷史的真實(shí)來(lái)要求藝術(shù)。

所以吳晗說(shuō)過(guò)，我們這些搞歷史的人最喜歡看楊門(mén)女將這樣的事了，因?yàn)樗鼪](méi)有發(fā)生過(guò)，所以看著特別輕松。

這些年，人類(lèi)的歷史觀已經(jīng)從朝廷興旺式轉(zhuǎn)向全民生態(tài)式。

我們過(guò)去相信的全是朝廷興旺式，這個(gè)哥哥怎么把弟弟殺了，這個(gè)陰謀，這個(gè)宰相，完全是朝廷興旺式。其實(shí)這個(gè)不重要，重要的是全民生態(tài)式。

宋朝如果從朝廷興旺來(lái)講，不太好。但是按全民生態(tài)式來(lái)講就非常好，主要證據(jù)是一幅清明上河圖。

清明上河圖是北宋汴梁的一個(gè)商業(yè)景象的展現(xiàn)。

按照我們現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的概念，宋代的GDP是唐代的兩倍，它的各行各業(yè)都很發(fā)達(dá)，你看看清明上河圖就知道了，從全民生態(tài)式來(lái)說(shuō)，宋代很不錯(cuò)。

在冷兵器時(shí)代，農(nóng)耕文明確實(shí)打不過(guò)游牧文明。幾十萬(wàn)匹馬隊(duì)浩浩蕩蕩南下，你在農(nóng)田里面抓壯丁抓來(lái)的那些士兵是很難抵抗的，有再多的岳飛也很難抵抗。

那么最后把宋朝滅了的是誰(shuí)的部隊(duì)呢？是成吉思汗的部隊(duì)。

成吉思汗的部隊(duì)世界上誰(shuí)抵得過(guò)他？沒(méi)有人抵得過(guò)！

他把半個(gè)亞洲占領(lǐng)了，把半個(gè)歐洲占領(lǐng)了，在要渡過(guò)地中海占領(lǐng)非洲的時(shí)候，我們現(xiàn)在可以讀到非洲皇帝的日記，說(shuō)成吉思汗要來(lái)了，我們趕快準(zhǔn)備投降的儀式吧！

其實(shí)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不是成吉思汗本人而是他的后代了。

2、元代其實(shí)很優(yōu)秀

蒙古部隊(duì)來(lái)了，元代就不太好了吧？

有的漢族教科書(shū)里面老是說(shuō)元代不好，說(shuō)元代漢人的地位很低，時(shí)間也很短，才90幾年。其實(shí)這是漢族歷史學(xué)家狹隘的思維。

今天我們用當(dāng)代的世界思維來(lái)考慮，元代很優(yōu)秀。我們舉幾個(gè)證據(jù)來(lái)證明：

第一，大家知道后來(lái)歐洲終于醒來(lái)了，醒來(lái)以后有一本書(shū)使他們激動(dòng)不已，他們的航海家拼了老命都要根據(jù)這本書(shū)去開(kāi)搶新的地盤(pán)。

哥倫布的駕駛臺(tái)上放著一本書(shū)，麥哲倫的駕駛臺(tái)上也放著一本書(shū)，達(dá)伽馬的駕駛臺(tái)上還放著那本書(shū)，這本書(shū)叫《馬可波羅游記》。

馬可波羅這個(gè)旅行家是歐洲威尼斯人，威尼斯在歐洲是最美的了，但是馬可波羅告訴歐洲人說(shuō)我的家鄉(xiāng)不算美，世界上最美麗、最高貴的地方在中國(guó)。

他去了杭州去了北京去了好多地方，說(shuō)最美的地方在中國(guó)，又富裕、又文明、又有禮貌，結(jié)果那些航海家瘋了一樣往中國(guó)走。

那個(gè)讓整個(gè)歐洲激動(dòng)萬(wàn)分的《馬可波羅游記》，它寫(xiě)的是哪個(gè)朝代？當(dāng)然是元代。

所以元代不是像我們現(xiàn)在有些歷史老師講得那么糟糕，元代其實(shí)是非常精彩的。

你看看馬可波羅的描寫(xiě)就知道了，非常精彩，這是第一。

第二，我們覺(jué)得元代不錯(cuò)的地方是蒙古軍隊(duì)的強(qiáng)大，是它把中華帝國(guó)的版圖安定下來(lái)了。

我們現(xiàn)在外交部發(fā)言人說(shuō)新疆從元代開(kāi)始，中央政府就實(shí)行有效統(tǒng)治；西藏從元代開(kāi)始，中央政府就實(shí)行有效統(tǒng)治。因?yàn)樵谔拼某晒骷捱^(guò)去時(shí)那還不是有效統(tǒng)治。

不僅是新疆、西藏，廣西、貴州、云南也是從元代開(kāi)始實(shí)行有效統(tǒng)治的。

就是那個(gè)蒙古馬隊(duì)，正是它把大中華的國(guó)境大體安定下來(lái)的，這是元代的第二個(gè)功勞。

元代的第三個(gè)功勞，是藝術(shù)特別繁榮。

富春山居圖是什么朝代的畫(huà)？元代。青花瓷最優(yōu)秀的產(chǎn)品是什么時(shí)候？元代。

大家記住這只是一個(gè)不到百年的短暫的朝代，卻什么都產(chǎn)生了。

那時(shí)候似乎中國(guó)文化什么都有了，遺憾的是就缺了一個(gè)項(xiàng)目——戲劇。

什么意思？孔子沒(méi)看過(guò)戲，孟子沒(méi)有看過(guò)戲，藝術(shù)成就那么高的屈原也沒(méi)有看過(guò)戲，這倒罷了，連李白、杜甫都沒(méi)看過(guò)戲，中國(guó)好奇怪！

2500年前，希臘悲劇很繁榮，印度梵劇很繁榮，中國(guó)一直沒(méi)有戲，中國(guó)為什么沒(méi)有戲??？

但是到了元代，這些問(wèn)題全解決了。

元代停止了多年的科舉制度，結(jié)果使原來(lái)要考試的人，沒(méi)有飯吃就到流浪的雜技班、戲班子里面去，說(shuō)我給你們寫(xiě)點(diǎn)東西吧？

這些人里面有關(guān)漢卿，有寫(xiě)《西廂記》的王實(shí)甫、有寫(xiě)《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥，有馬致遠(yuǎn)這么一大群人。

結(jié)果元代產(chǎn)生的戲劇使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，使中國(guó)文化的一切問(wèn)題都解決了。

而元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲很高興，所以結(jié)果戲劇大繁榮。后來(lái)，昆劇、京劇其實(shí)在文學(xué)上都趕不上元雜劇，趕不上關(guān)漢卿，趕不上西廂記，趕不上趙氏孤兒，都趕不上。

所以元代很了不起，短短的90年就把這些問(wèn)題都解決了。

九、文化專(zhuān)制主義與禁海

遺憾的是明代清代反而不好，明代清代有幾個(gè)問(wèn)題。

第一是輝煌的時(shí)間太長(zhǎng)了，我們產(chǎn)生了自滿保守不開(kāi)放。

第二，朱元璋是草根出來(lái)的，他實(shí)行了文化專(zhuān)制主義。

文化專(zhuān)制主義就是文字獄，你有一個(gè)字說(shuō)得不對(duì)，全家殺頭，有的時(shí)候還株連九族，這個(gè)字寫(xiě)得好不好對(duì)不對(duì)，完全看人怎么解釋了。

朱元璋過(guò)生日，人家說(shuō)生日的生，他說(shuō)你是不是諷刺我，我做過(guò)和尚，是唐僧的僧的諧音，把他殺了。

明代國(guó)力開(kāi)始很強(qiáng)，但在這種思維下造成了文化思維、文化創(chuàng)作力的嚴(yán)重落后，再加上我們的封閉——結(jié)果從明代一直到清代，開(kāi)始走向衰弱。

這里面還有一個(gè)原因就是，歐洲突然迅猛發(fā)展。

文藝復(fù)興的時(shí)候，歐洲就是這樣，他們經(jīng)過(guò)一千年的沉睡，夜實(shí)在太長(zhǎng)，所以他們對(duì)黎明的感覺(jué)特別深刻。

而中國(guó)唐代宋代歷史上太輝煌，所以我們對(duì)黎明沒(méi)有感覺(jué)，反而走向平庸了。

這就是明代和清代的問(wèn)題。這里面讓我們現(xiàn)在有一點(diǎn)痛心疾首的就是我們明代清代的皇帝，他們的腦子里只管著北方的長(zhǎng)城邊疆。

實(shí)際上，世界上三種文明形態(tài)，一種叫農(nóng)耕文明，一種叫游牧文明（成吉思汗他們叫游牧文明），另一種叫海洋文明。

中國(guó)主要是農(nóng)耕文明，游牧文明我們和他們打交道，造長(zhǎng)城、打仗都是游牧文明，后來(lái)關(guān)系好了不怕了，到清朝就不需修長(zhǎng)城了。

但是對(duì)海洋文明，我們一直都是井底之蛙。

明代的時(shí)候出過(guò)鄭和下西洋，但是回來(lái)都瘋了，我們連鄭和先生死在哪里都不知道，他的墓在哪里我們一無(wú)所知。

這就是海禁的封閉時(shí)代，這個(gè)教訓(xùn)我們到今天還在承受。

海被武裝了，但是我們不知道；海被瓜分了，我們也不知道，我們現(xiàn)在東海南海有多少問(wèn)題都和明代清代有關(guān)。

我們?cè)跉v史書(shū)上經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)章節(jié)，明代的時(shí)候打倭寇，我們出現(xiàn)了像戚繼光這樣的英雄。

倭寇確實(shí)需要打，因?yàn)橛泻芏嗟暮１I。但是倭寇問(wèn)題被嚴(yán)重地?cái)U(kuò)大化了，有好多當(dāng)時(shí)做海外貿(mào)易的人我們都把他當(dāng)作了倭寇打。

海外貿(mào)易在當(dāng)時(shí)情況下需要用武裝保護(hù)自己，明代的皇帝就覺(jué)得你們?cè)趺茨苡凶约旱奈溲b呢？所以就把他們當(dāng)做寇打了。

如今經(jīng)過(guò)歷史研究我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的倭寇，我們以為是日本人——當(dāng)時(shí)以為個(gè)子矮的人都是日本人。

其實(shí)所有倭寇的最高領(lǐng)袖是中國(guó)的一個(gè)安徽人叫汪直，他死的時(shí)候留下了遺言，給朝廷講意思是開(kāi)放海禁，鼓勵(lì)貿(mào)易。

“如果開(kāi)放海禁的話，寇也成了商人；如果不開(kāi)放的話，商人也成了寇?！边@是汪直的遺言。

汪直還說(shuō)“如果你們承認(rèn)我的話，東海各島嶼都能歸入中華版圖，都是我管的?！?/span>

但是，我們還是把他殺了。

所以這是一個(gè)非常大的歷史誤會(huì)。

就是我們的封閉、我們的保守、我們的失誤——我們的文化專(zhuān)制主義使明代清代兩個(gè)漫長(zhǎng)的朝代跟原來(lái)完全沒(méi)法比了，和中國(guó)歷史上原來(lái)沒(méi)法比了。

我們?cè)谖幕辖?jīng)明清兩代，能夠和以前的文化相比——就是和孔子孟子屈原蘇東坡，和李白杜甫相比的人有幾個(gè)呢？

很少，也許只有兩個(gè)人。

明清兩代幾百年只有兩個(gè)人能夠和早期的那些杰出人物相提并論，一個(gè)是明代的哲學(xué)家王陽(yáng)明，一個(gè)是清代的小說(shuō)家曹雪芹，他們能夠和前面的這些人比一比，其他的都比不上了，因?yàn)槲幕瘜?zhuān)制主義。

而歐洲醒來(lái)以后的情況就完全不一樣，結(jié)果就造成了19世紀(jì)的中華文化的悲劇。

什么悲劇呢？

第一就是每一個(gè)仗都是海上來(lái)的，不是長(zhǎng)城來(lái)的；第二，每個(gè)仗我們都失敗了，輸?shù)靡粩⊥康亍?/strong>

開(kāi)始我們敗在遠(yuǎn)方的英美手里，英國(guó)和法國(guó)手里。但是最后又?jǐn)≡谖覀冊(cè)瓉?lái)一個(gè)小徒弟日本的手里——甲午海戰(zhàn)。

至此，中華文化自信崩潰?，F(xiàn)在，中國(guó)簽訂的一個(gè)條約過(guò)去了一百多年，這個(gè)條約規(guī)定中國(guó)要向列強(qiáng)支付4億5千萬(wàn)兩白銀。

這個(gè)條約是最?lèi)u辱的，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)的人數(shù)正好是4億5千萬(wàn)，就是我們的曾祖父輩都在承受著這樣的恥辱。

他很可能只是很普通的老百姓，沒(méi)見(jiàn)過(guò)白銀，但是也必須在血汗中賠出一兩給外來(lái)的侵略者。

我們現(xiàn)在還能看到當(dāng)時(shí)英國(guó)德國(guó)法國(guó)的一些學(xué)者寫(xiě)的書(shū)，說(shuō)“這么大的一個(gè)賠款，如果落在任何一個(gè)富裕民族的頭上，叫誰(shuí)賠，誰(shuí)也將貧困得萬(wàn)劫不復(fù)！萬(wàn)劫不復(fù)就是多少年都翻不過(guò)身來(lái)、永遠(yuǎn)都翻不過(guò)身來(lái)了??！”

這是當(dāng)時(shí)那個(gè)條約簽訂以后的時(shí)候，有良心的歐洲哲學(xué)家們所說(shuō)的話。

現(xiàn)今已經(jīng)過(guò)去了一百多年，今天，我們可以給我們?cè)娓篙叺脑谔熘`講了——我們沒(méi)有萬(wàn)劫不復(fù)，我們的外匯儲(chǔ)備還是全球第一。

十、曾經(jīng)的輝煌

想到這里，我忍不住淚流滿面，咱中華民族實(shí)在是飽經(jīng)風(fēng)霜啊……畢竟中華文明走過(guò)來(lái)了。

為什么突然這一百年又過(guò)來(lái)了呢？這是4200年前的一種雄渾支撐著！

在災(zāi)難的時(shí)候，這個(gè)民族一定有一種臨危意識(shí)；在災(zāi)難的時(shí)候，這個(gè)民族他有一種歷史的光榮被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

所以他又回過(guò)神來(lái)了，成為到現(xiàn)在為止還是生機(jī)勃勃的一種文明。

從4200年前，公元前21世紀(jì)到公元前5世紀(jì)我們進(jìn)入了一個(gè)智能大爆發(fā)，孔子他們和世界上最聰明的人一起思考問(wèn)題；

然后進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)期，我們成為地球上兩大帝國(guó)之一；

到了公元5世紀(jì)那個(gè)帝國(guó)滅亡了，我們中國(guó)的帝國(guó)反而浴火重生建立了偉大的唐代，又建立了宋代，很了不起，元代也不錯(cuò)。

但是沒(méi)想到人家醒來(lái)了，人家一醒就把我們比下去了，到19世紀(jì)我們被逼得非常狼狽，逼得最狼狽的時(shí)候，中華文明過(guò)去的一種優(yōu)勢(shì)又被喚醒，所以到現(xiàn)在為止還不錯(cuò)。

這里面似乎有一種神秘的力量，比如為什么聰明人一起誕生了？為什么他們有這樣的分工？我們都不知道為什么。

還有兩個(gè)我們完全不理解的事，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，中華民族馬上要滅亡的時(shí)候，節(jié)骨眼上防衛(wèi)北京的一個(gè)官員叫王懿榮，就是他發(fā)現(xiàn)了甲骨文，恰恰是他發(fā)現(xiàn)的甲骨文。

他在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入的那一天自殺了，書(shū)桌上還放著甲骨文的殘片，而甲骨文告訴我們中國(guó)人，我們?cè)?jīng)有過(guò)一個(gè)偉大的商代，四千多年前。

然后就是在那兩天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北方的那兩天，敦煌發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，告訴大家中國(guó)有個(gè)唐代。

請(qǐng)您允許我對(duì)這兩件事情做個(gè)比喻，就是有一個(gè)武士被人家打敗了，渾身都是鮮血，躺在地上奄奄一息，就在這個(gè)時(shí)候，他突然聽(tīng)到自己童年的歌聲，他又拄著棍子站起來(lái)了。

這童年的歌聲就是那個(gè)時(shí)候的甲骨文，就是那個(gè)時(shí)候唐代曾經(jīng)輝煌的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，他又站起來(lái)了。

這是一位久經(jīng)磨難唯一不死，永遠(yuǎn)也不會(huì)被打垮的偉大英雄！

他的名字，叫做中華民族！