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《平江南》追問：宋太祖為什么不讓把李煜被俘的事向天下人宣告？請同學(xué)們用自己的話回答。【劉研生】因為李煜奉宋朝為正統(tǒng)，并已向宋朝稱臣，且對宋朝十分恭敬（如子事父），若將李煜被俘的事向天下通報，會導(dǎo)致如下幾點隱患：①當(dāng)時人心未穩(wěn)，李煜如此恭敬地侍奉宋朝卻成為階下囚，會讓百姓與讀書人認為宋太祖不仁義，有損朝廷和太祖的正面形象。②開寶八年，地方割據(jù)勢力尚未完全臣服，各方勢力尚未被同化吸收，若通報會讓他們站到宋朝對立面，不利于統(tǒng)一天下。③朝中大臣會因擔(dān)心功高震主，和李煜有同樣的下場，而不敢盡忠竭力，太祖擔(dān)心出現(xiàn)智者不盡謀、武者不竭力的情況。④各地武將兵權(quán)尚未完全收回，此時公布李煜被俘會導(dǎo)致兵權(quán)回收不順利，甚至有可能使五代十國的亂象重演。【新課標(biāo)Ⅰ卷范文】學(xué)生點評反饋【桑敏瑞】材料舉例不局限于某一個方面。事例包含了古今中外四個方面，同時，每一則材料都能正確精當(dāng)?shù)刭N合相應(yīng)觀點，做到了觀點與材料的統(tǒng)一，且不重復(fù)，且敘述精簡，能很好地為議論服務(wù)。【夏昕怡】全文采用了遞進式結(jié)構(gòu)，論證由淺入深，分論點之間有很強的邏輯關(guān)系，從故事本身到講述故事的人，最后呼吁人們成為主角，傳播故事的精神內(nèi)涵，突出故事的力量。【顏思晨】能迅速自然地引出主題，觀點明確，不拖泥帶水。前后呼應(yīng)不重復(fù)。雖然結(jié)尾升華至國家民族層面，但并不是所謂的“政治答卷”，沒有刻意去拔高主題，而是很好地把控了材料深層次內(nèi)涵。（2023新課標(biāo)Ⅱ卷）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 本試卷語言文字運用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。 請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 作文材料由兩句話組成。第一句話關(guān)聯(lián)語言文字運用Ⅱ的材料，體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的命題特點。第一句話不是重點，只是引出本次作文的話題——青少年不想被打擾，第二句話才是審題關(guān)鍵，明確提出青少年“希望有一個自己的空間”，“放松，沉淀，成長”。兩句話合在一起，就是作文的主題：青少年希望有一個自己的空間，不被外界打擾，在這個空間里，他們或放松，或沉淀。這個空間的存在，更利于青少年成長，使之更加優(yōu)秀。因為現(xiàn)實中，他們被過多地干預(yù)，在家里被父母報各種各樣的培訓(xùn)班，在學(xué)校被各科老師壓上了各種作業(yè)，時間被排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，沒有一丁點兒自由，他們自己的興趣、愛好得不到發(fā)展，不少家長和老師都是唯分數(shù)至上，甚至為此而打壓孩子的興趣。這樣一想，寫作的針對性就明確了。
這里的空間分兩類，相比較而言，有自己的房間或書房這類有形的空間是次要的，能夠天馬行空地暢想、可以沉浸于其中進行自由自在地思索的虛擬空間才是主要的。青少年用好自己的空間，可以使他們走出羈絆，避免固化或僵化思維，利于思維的創(chuàng)造性發(fā)展，利于個性的保護和張揚等。比如遭遇友情背叛，比如被人誤解和嫌棄，比如在大型比賽中發(fā)揮失常，甚至是被垃圾人無故毆打或辱罵等，這些不利于青少年成長的遭遇會對青少年產(chǎn)生的心理陰影。這時候，他們不僅需要借助外力來消解，更需要借助自己的空間去自我治愈。3.青少年有了自己的空間，如何去“放松”“沉淀”，利于“成長”呢？可以在自己的空間里，做超出常規(guī)或常態(tài)的思考。比如閱讀小說，能夠突破老師常講的所謂人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等知識層面，有新的解讀；比如讀古代詩文，不停留在斷開句讀、讀懂文字和理解文意的層面，而有自己獨到的發(fā)現(xiàn)；比如在喧囂的外界環(huán)境中，不被干擾，學(xué)會求靜得靜，甚至物我兩忘，完全沉浸于自己暢想的天地之中，像莊子那樣高出塵世，像漁父那樣與世推移，像李白那樣舉杯邀月……舉個例子：讀《石鐘山記》如果能在“事不目見耳聞”，不可輕信的收獲之外，能想到蘇軾是想啟示兒子蘇邁做官要考察民情，走到百姓中間去，以免被人帶偏，以訛傳訛；能想到蘇軾還想啟示兒子既要有洞明真相的眼力，又要有處置決斷的勇，不能像漁工水師之流“雖知而不能言”；能想到蘇軾還可能想啟示兒子要有自知之明，不能像寺僧那樣沾沾自喜，成為貽人笑柄的“陋者”。甚至還可以想到蘇軾的教育藝術(shù)，在解釋“噌吰”和“窾坎鏜鞳”的聲音時，他引導(dǎo)兒子聯(lián)想“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”來比當(dāng)下的聲音，將舊知與當(dāng)前的情境完美地聯(lián)系起來，遵循了由故導(dǎo)新的學(xué)習(xí)規(guī)律……青少年如果能在自己的空間里如此自由馳騁，又哪有成長不成才之憂呢？【立意方向】 ①成長需要獨立的空間。 ②學(xué)會守護自己的空間。 ③于寧靜處放松，在沉淀中成長。 ④在獨屬于自己的空間中拓展生命的長寬高。 莊子在《人間世》里說:“虛室生白，吉祥止止”，意思是心靈就像一間屋子，要記得時常清理雜物，騰出空間，如此陽光才能遍照，好事也將接踵而至。這句話在提醒我們，雖然成長就是不斷充實心靈的過程，但在收藏奇?zhèn)ス妍惖娘L(fēng)景之余，別忘了留一片曠野休憩靈魂，孕育夢想，讓生命之花絢麗綻放。 駐足心靈的曠野，才能看清前行的方向。 當(dāng)懷疑的迷霧遮蓋視線，與其失落彷徨，不如靜下心來，找尋人生的航標(biāo)。初到黃州的蘇軾把自己比作一只含恨的孤鴻，當(dāng)他駕一葉扁舟靜觀赤壁水月時，方才大徹大悟:小人的讒言、君王的疏遠、生命的短暫都不能成為消沉的理由，“遇事有可尊主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物”。如果他不曾來到這片寧靜之地，沒有月下的沉思，恐怕就沒有赤壁三絕，沒有惠州的橋堤，也就沒有海南的書院……所以說，要給心靈騰出一點空間，這樣才能明確并堅定心之所向。 漫步心靈的曠野，才能夯實生命的根本。 樹要長得茂盛，必須深深扎根大地；水要流得長遠，必須源頭活水奔涌；人要走得踏實，必須厚積學(xué)識與德行。但積累的前提是冰心一片，物我兩忘，就像樊錦詩不去考慮北京上海的繁華，執(zhí)意走進大漠中的石窟；就像韋東奕從不理會網(wǎng)友七嘴八舌的評論，依舊沉迷于神奇的數(shù)學(xué)王國；就像張桂梅看淡個人的健康得失，堅持改變大山女孩的命運。心靈的曠野若不種滿鮮花，就會生出雜草。新時代的青年要勤于攀登，不斷求索，為漫長的人生之路奠定基礎(chǔ)。 守望心靈的曠野，才能擁抱自己的花期。 現(xiàn)如今競爭日趨激烈，內(nèi)卷成為常態(tài)。當(dāng)眾人的腳步聲充斥耳畔，與其亦步亦趨，不如耐著性子，摸索自己的節(jié)奏。不去想是否輸在起跑線，而要想自己是否有跑的熱情與決心；不去看別人刷了多少題，而要看自己的問題有沒有得到解決；不去關(guān)心別人有多少證書，加多少班，而要關(guān)心自己實際的進步。春風(fēng)有信，花開有期，不必讓別人的聲音擾亂了自己的節(jié)拍，因為每朵花都有自己的風(fēng)采，每個人也都將擁有自己的未來。 當(dāng)然，守住自己的空間并不意味著不問世事、獨善其身。恰恰相反，它是我們?nèi)谌肷鐣?、發(fā)揮價值的重要條件。這就像琵琶曲中的突然停頓、山水畫里的刻意留白，五言詩里不明示的真意，它不代表虛無，反而包孕著更深的情感、更豐富的畫面、更悠長的韻味。作為新時代的青年，我們要給自己留一方空靜之地，精心耕耘，靜待花開。 一是結(jié)構(gòu)框架搭建得好。結(jié)尾以“精心耕耘，靜待花開”，巧妙地呼應(yīng)了第一段“生命之花絢麗綻放”。且主體自然段圍繞“心靈的曠野”，分別從“駐足”“擁抱”“守望”三個層面遞進展開，層次鮮明，邏輯性強。二是語言出彩，個性化風(fēng)格明顯。長句、短句，整句、散句，靈活交錯；高級詞匯頻出，比喻貼切，排比造勢，多處體現(xiàn)出思維的跳躍性，文采斐然而又理性十足。且語言飽含感情，兼具議論文之骨和散文化語言之魂。【隨堂訓(xùn)練】請你也寫兩條評價，與老師評的角度不重復(fù)。
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