四、南詞《繡像金瓶梅傳》的世俗化傾向

南詞《繡像金瓶梅傳》于風月筆墨上的游移反復(fù)，讓人聯(lián)想到清初小說《續(xù)金瓶梅》。

紫陽道人(丁耀亢)于《續(xù)金瓶梅》第1回強調(diào)，《金瓶梅》「原是替世人說法，畫出那貪色圖財、縱欲喪身、宣淫現(xiàn)報的一幅行樂圖」，不料后來「這部書反

做了導(dǎo)欲宣淫話本」，所以他才作起續(xù)書，期能「藉此引人獻出良心，把那淫膽貪謀一場冰冷，使他如雪入洪爐，不點自化?！筟23]

不過，這部依傍《太上感應(yīng)篇》寫因果輪回故事、甚至別有借宋金戰(zhàn)事影射明清鼎革用意的小說，猶見不少風月描寫。

對此，作者的理由在第31回道出：寫得正經(jīng)怕沒人看，寫得不正經(jīng)又怕人目為淫書，「只得熱一回，冷一回，著看官們癢一陣，酸一陣，才見的筆端的造化

丹青，變幻無定?！?/p>

可惜，丁耀亢的「苦心」只能說是一廂情愿，因為冷／熱對比的美學主張，豈能淪為替讀者「降火」的形而下服務(wù)？作者宣揚因果報應(yīng)、批判明室無能、控

訴滿清殺戮的心情或許是真切的，然而生活在情色書寫最盛行的年代，丁耀亢也很可能在描寫這些風流情事時動起興來。

又，考察《金瓶梅》以后的世情小說發(fā)展，明顯可見不少作家有意遠離實寫性交的風氣，他們或如才子佳人小說用避寫、或如《紅樓夢》用虛寫的方式處理

之。

可是《續(xù)金瓶梅》在這方面存在客觀難度，因為它乃續(xù)衍一部充滿情色張力的文本，而非如其他作品另起爐灶、重新設(shè)計人物和情節(jié)，所以要真正從《金瓶

梅》暴露風氣中走出來誠屬不易。

藉由《續(xù)金瓶梅》的例子，可以解釋南詞《繡像金瓶梅傳》的矛盾：一方面，性交描寫在清代中期的文壇「實亦時尚」；另一方面，它和《續(xù)金瓶梅》、

《三續(xù)金瓶梅》同是根據(jù)那部充滿情色張力的原著，必然要和小說續(xù)書一樣，難以擺脫遮掩不盡的宿命。

更要緊的也許是，從讀者接受的角度看，《金瓶梅》到《續(xù)金瓶梅》、《三續(xù)金瓶梅》再到南詞《繡像金瓶梅傳》，讀者的社會位階基本上是每況愈下的，

市井色彩濃厚的接受者往往更醉心于直接的、張狂的挑逗式書寫——至少，創(chuàng)作者是這么想的。

既然丁耀亢都說：「熱一回，冷一回，著看官們癢一陣，酸一陣?！箯U閑主人不會不懂得。

前面已經(jīng)反復(fù)提到，清代中期嘉慶、道光年間的世情小說寫作，無論是獨創(chuàng)型或續(xù)書型，都可見一股向中下層文人靠攏的市井化趨勢，其中特色之一，便是

強化了滿足男性暴發(fā)想象的情色描寫。

另一方面，彈詞乃系廣受不同階層消費者歡迎的藝術(shù)類型，既有名流雅士的擁護、又得販夫走卒的喜愛，陳維昭根據(jù)徐珂《清稗類鈔》所述，主張南詞《繡

像金瓶梅傳》屬于迎合市井群眾風情喜好的作品，委實不錯，這一點從主要寫男女風情的「唐詩唱句」即可看出。

《續(xù)金瓶梅》書封

不過，《金瓶梅》寫性交，絕不只是為了撩撥讀者情欲想象，在很大程度上，小說還有其他深意(無論是否涉及勸戒)。

以第27回的「潘金蓮醉鬧葡萄架」來說，西門慶「先將腳指挑弄其花心」、「戲把他兩條腳帶解下來，拴其雙足，吊在兩邊葡萄架兒上」、「投個肉壺，名

喚金彈打銀鵝」……等等作為，乍看或是調(diào)情，實則為殘暴的污弄折磨。

金蓮初時不知，還來知道了方急告饒：「我曉的你惱我為李瓶兒，故意使這促恰來，奈何我，今日經(jīng)著你手段，再不敢惹你了?！?/p>

結(jié)果西門慶笑道：「小淫婦兒，你知道就好說話兒了?！癸@然，西門慶于性交過程的諸種擺布，實實在在是男性家長的懲罰。

后來，西門慶因施力太過，把硫黃圈子折在婦人體內(nèi)，使得金蓮「目瞑氣息，微有聲嘶，舌尖冰冷，四肢收亸于衽席之上」，險些喪了性命——更是無意識

里對懲罰的延長[24]。

遺憾的是，小說在這一場極具張力的性交描寫中，所欲展現(xiàn)的西門慶男性家長權(quán)威、以及臣服于權(quán)威下的婦人卑微運命，因為南詞文本省略了大部分的細

節(jié)，只保留一小段露骨的性交過程作為唱詞，使得第60回的「架合」純粹淪為一場性愛美事。

從這個例子來看，南詞作者在乎的是對聽眾的情欲挑逗，而非性別權(quán)力的反省。

由此可知，要南詞作者留意于小說原本的世態(tài)人情，自然也是緣木求魚了。

魯迅說：「《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在?！筟25]這些佳處所指為何，根據(jù)魯迅上下文脈落，不外兩個層面：一是細節(jié)摹寫的功

夫，二是世態(tài)人情的展現(xiàn)。事實上清人劉廷璣早就提到：

若深切人情世務(wù)，無如《金瓶梅》，……其中家常日用，應(yīng)酬世務(wù)，奸詐貪狡，諸惡皆作，果報昭然。而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到

底，掩卷讀之，但道數(shù)語，便能默會為何人。結(jié)構(gòu)鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到者。[26]

《金瓶梅》細節(jié)摹寫的功夫，不但令讀者宛若身歷其境、親見其人，而且因此得以領(lǐng)略世態(tài)人情。不只劉廷璣，謝肇淛的〈金瓶梅跋〉、無名氏為滿文本

《金瓶梅》作的序，都有一樣的感慨，所以魯迅才會說：

作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時并寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，

無以上之，故世以為非王世貞不能作。[27]

南詞《繡像金瓶梅傳》有沒有細節(jié)化的描寫？或者說，有沒有繼承小說本有的細節(jié)化描寫？平心而論，尚有不少，很多關(guān)于西門慶及其妻妾的居家生活細

微，南詞本子都繼承下來。

例如第33回，先寫李瓶兒打聽出潘金蓮生日，于是坐轎子來西門家為其祝賀；緊接著第34回，則是吳月娘率眾妻妾赴李瓶兒生日宴。這一來一往，占了南詞

近兩回篇幅，內(nèi)容不外是女眷之間的飲酒、勸食、戲語，然而南詞本子幾乎全錄，就連小說提到的婦人服飾——「吳月娘穿著大紅妝花通袖襖兒，嬌綠緞裙，

貂鼠皮襖。

李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮多是白綾灰鼠皮襖兒，藍緞裙。李嬌兒是沉香色遍地金比甲，孟玉樓是綠遍地金比甲，潘金蓮是大紅遍地金比甲，頭上珠翠堆盈，

鳳釵半卸」——也不放過。

又如第45回，孟玉樓聯(lián)合眾妾治酒邀西門慶、吳月娘賞雪，包括過程中遭孫雪娥、李嬌兒推拖敷衍，以及宴上的笑謔混話等細節(jié)，南詞錄之甚詳。

接下來第46回，寫孟玉樓生日酒，包括之前寫金蓮拉了玉樓、瓶兒三人到大門首買瓜子兒、之后寫眾人行酒令說笑話等等，也都全錄下來。

再如第76回，賁四向西門報告莊子上收拾的情況——「前一層纔蓋瓦，后面卷棚昨日纔打的基，還有兩邊廂房與后一層住房的料都沒有，客位與卷棚漫地尺

二方磚，還得五百，那舊的多使不得了，砌墻的大城角也沒了，墊地腳帶山子上土也添勾了百多車，灰還得二十兩銀子」——接下來有西門慶的裁示，其中又

涉及各樣世情往來，應(yīng)伯爵亦加入了討論，這一大段南詞亦未放過。

雅閣秘本南詞《繡像金瓶梅》書影東京大學圖書館藏編輯

可是，上述這些例子(其實還有不少)，不代表南詞《繡像金瓶梅傳》和小說《金瓶梅》一樣具有世情書寫的成績。為什么？關(guān)鍵在于南詞文本破壞了小說文本

的「整體性」。

首先，南詞用八十回篇幅卻講不完小說前四十回故事，再用剩余的二十回空間草草結(jié)果李瓶兒、西門慶、潘金蓮——如此一來，《金瓶梅》再有什么難得的

世態(tài)人情企圖，到《繡像金瓶梅傳》也變得支離破碎，遑論這些部分多半遭到刪卻。

且不提龐春梅的戲分變得似有若無，也不說應(yīng)伯爵的「幫閑」本色不見發(fā)揮，回到主角西門慶來講，他得胡僧藥以后的得意忘形、升轉(zhuǎn)提刑正千戶后的意氣

風發(fā)、日漸走向精盡人亡的悲歌不絕，都是小說中段以后的高潮。

如果說《金瓶梅》的重點之一，在于反省暴發(fā)之后的快速殞落，那么《繡像金瓶梅傳》幾乎沒有機會處理這個命題，當然也沒有機會扣問更深層的其他部

分。

其次，前面提到南詞本子有不少地方對小說錄之頗詳，問題是，南詞作者在抄錄時幾乎沒有選擇標準。

例如第36回，寫到西門慶著人抄來邸報——作為案頭文本，小說有充分的理由將其內(nèi)容詳盡道出，可是作為視聽文本，南詞豈有理由長篇照錄？

由此可知，對于從改編初始就沒有結(jié)構(gòu)概念的作者而言，實在不可能繼承小說于風情故事之外的任何深刻。

另可參考的是，從南詞《繡像金瓶梅傳》依據(jù)的《金瓶梅》版本，也許能夠看出世情取舍的別樣考慮。眾所周知，《金瓶梅》刻本有兩個系統(tǒng)、三種類型：

一為明萬歷年間刊行之《新刻金瓶梅詞話》，俗稱詞話本；

二為明崇禎年間刊行之《新刻繡像原本金瓶梅》，俗稱崇禎本、繡像本、說散本；

三為清康熙年間張竹坡《批評第一奇書金瓶梅》，俗稱第一奇書本、張評本，屬崇禎本系統(tǒng)改作的本子。

詞話本、崇禎本《金瓶梅》的內(nèi)在差異，已是不可否認的事實，例如單從兩書各回的回首詩詞來看，詞話本有三分之二具有道德勸誡意圖，崇禎本則有三分

之二是態(tài)度模糊的抒情詩歌——姑且不論這個現(xiàn)象可以怎么解釋[28]， 至少，詞話本原擬加強的諷諭意圖，到了崇禎本之后被淡化了，轉(zhuǎn)向了更幽微的生存省

思。

李志宏的研究指出，兩部《金瓶梅》的差異不只在于俗／雅藝術(shù)的表現(xiàn)，還包括對世情關(guān)注取向的不同：

在預(yù)述性敘事框架的設(shè)置上，詞話本著重「情色」議題，崇禎本則移至「財色」議題；在故事類型的設(shè)定方面，詞話本沿襲「紅顏禍水」母題、強化情色為

禍的歷史意識，崇禎本則回歸到西門慶的欲望追逐、在天道循環(huán)中體現(xiàn)色空之思； 在經(jīng)世寓言的建構(gòu)方面，詞話本體現(xiàn)特定的政治諷諭思想，崇禎本則回到人

生如夢的內(nèi)在省思 [29] 。

簡單地說，詞話本開篇之「四貪詞」如果含有政治寓意、回首詩詞的道德勸誡假設(shè)誠為世情張本，這些元素到崇禎本或被取消或遭置換，小說的風情取向也

就相對凸顯。

由崇禎本而來之第一奇書本，既然已是清代唯一通行的本子，南詞《繡像金瓶梅傳》根據(jù)這個本子改作，原來可能的政治寓意、教化苦心當然也就容易忽

略，剩下的便只有最表面的風情故事了。

《繡像金瓶梅傳》書影東京大學圖書館藏

五、潘金蓮：被高度風情化的女人

一部世情小說最終只剩下風情故事，人物的社會關(guān)系必然因此被淡化，典型人物變成概念而存在。

在原著小說中，西門慶不只繼承《水滸傳》的流氓氣，還花更大的力氣鋪寫其暴發(fā)性格，尤其升官理刑正千戶之后，他與各級官員的交往更加頻繁，各項投

資也大發(fā)利市，第78回應(yīng)伯爵、李三勸西門慶和張二官連手一宗朝廷的古器買賣，不就見西門慶回道：「此是我與人家打伙兒做，不如我自家做了罷，敢量我

拏不出這一、二萬銀子來？」 話中全是家大業(yè)大官大的意氣風發(fā)。

要緊的是，作家把西門慶對性的向往，和他對財富權(quán)力的追逐聯(lián)系在一起，西門慶社會關(guān)系的優(yōu)勢地位，也從兩性關(guān)系的橫暴姿態(tài)反映出來，小說第57回這

段對話最能見其放肆的性交征戰(zhàn)心理：

西門慶笑：「你的醋話兒又來了。卻不道天地尚有陰陽，男女自然配合？ 今生偷情的、茍合的，都是前生分定，姻緣簿上注名，今生了還。

難道是生剌剌、胡搊亂扯、歪廝纏做的？咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮鏹營求。

咱只消盡這家私，廣為善事，就使強奸了姮娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天的富貴！」

有錢有勢的西門慶認為天下婦人全供我用，處在對立面的婦人，自然只能臣服其下卑微求生，吳月娘的求全忍讓、孟玉樓的含怨不露、潘金蓮的逢迎設(shè)計、

王六兒的張狂巧奪、如意兒的自薦枕席……，作家既寫出人性，更寫出各自生存斗爭的艱辛。

不過，這一切到了南詞《繡像金瓶梅傳》全遭到淡化，由于小說最深刻的權(quán)力關(guān)系展現(xiàn)悉在全書后半段，在南詞「虎頭蛇尾」的改寫原則下幾乎全給抹煞

了。

南詞前八十回尚演不完小說前四十回故事，因此這個曲藝本子的重心，幾乎淪為以西門慶、潘金蓮、李瓶兒為核心的風情故事。

特別的是，南詞本子里潘金蓮這個角色，發(fā)生了細微卻又重要的變化。

南詞《繡像金瓶梅傳》里的潘金蓮，甫登場便和小說原著有著不同。原著小說寫潘金蓮設(shè)了局約武松酒飯，在等待來家時，只見金蓮心理想道：「我今日著

實撩鬬他一鬬，不怕他不動情。」

這個部分在南詞第4回也承襲下來，可接下來卻加寫一段本來沒有的金蓮唱詞：

﹝唱﹞主意定，喜心窩，我與叔叔雙雙緣分多，想他便，決不推辭來俯就。 今朝打點渡銀河，陽臺會，動干戈，不知他的本領(lǐng)待如何？」與他鏖戰(zhàn)巫山戰(zhàn)，

且看誰弱誰強誰討和？若是武松心淂意，必須要，精神抖搜用功夫。

金蓮幻想和武松云雨、并且推敲其床笫本事，這是原著所沒有的，「撩鬬」的目的不一定是交歡，然而南詞藉這段唱詞僨張了潘金蓮的情欲，也凸出了婦人

求歡行為的主動性。

《新編繡像第一奇?zhèn)鹘鹌棵贰纺夸泩D影東京大學圖書館藏

西門慶和潘金蓮初會的情形也是一樣，男子在王婆的安排下，一步步挑戰(zhàn)婦人的道德底限。

就在西門慶偷偷捏了潘金蓮繡花鞋頭、婦人笑將起來揚言大叫、男子求饒討好之后——「于是不繇分說，抱到王婆床炕上，脫衣解帶，共枕同歡?！?/p>

潘金蓮也許是欲拒還迎，但主動權(quán)乃握于西門慶手上。然而到南詞便不一樣了，雖然第8回先寫西門慶急欲成雙的露骨心理——

「﹝唱﹞……恨不淂，與他即刻成佳話，想到其間欲火炎，兩足虛浮紅著臉，思良就此干無天。」但第9回馬上補述一句「此刻金蓮欲火炎」，而后又唱出金

蓮的期待心理——

「半憐半愛胸前喘，欲思茍合兩情濃?！惯@是小說沒有明言的。尤其，正準備寫兩人交歡時，南詞忽地穿插一個摹寫婦人「性」急的笑話，而后續(xù)上西門慶

急解不開金蓮裙帶頭情事——這個原著小說沒有的橋段，看似寫這一對男女的干柴烈火，但顯然更為激化潘金蓮的「饑渴」形象。

也難怪，第10回提到媒合二人的王婆要雙方各留表記，金蓮變成主動拿出她的白縐沙汗巾，而不是原著小說中的半推半就了。

后文寫潘金蓮，更屢次以附帶補充的方式，刻意提起她的「淫」。例如第19回寫何九眼中的婦人：

﹝唱﹞看這金蓮窈窕娘，被風吹過一團香。莫非是，昨宵待帳迎韓壽，今 朝欲續(xù)鳯求凰。一度春風情未及，想他還在盼劉郎。一身孝服能文雅，青絲彷佛懶

梳妝。人情似倦還非倦，意態(tài)輕含午夢長。想是他，交戀陽臺巫峽夢，當有余香在錦囊。

接下來的例子更為直接。例如第20回，小說本道：「二人女貌郎才，正在妙年之際，凡事如膠似漆，百依百隨，淫欲之事，無日無之?！?/p>

南詞改為唱詞：「二人女貌配才郎，如漆似膠一樣腔，歡淫無度如娼妓……?！怪苯訉D人定位為娼。

所以，第61回寫葡萄架下明明隱去許多情節(jié)，卻偏偏留下原著小鐵棍一句話：「看見俺爹吊著俺五娘兩只腿兒，在葡萄架兒底下，搖搖擺擺?！狗置髫綄懫?/p>

丑。

又如第64回，小說寫西門慶午探金蓮——「婦人赤露玉體，止著紅綃抹胸兒，蓋著紅紗衾，枕著鴛鴦?wù)?，在涼席之上，睡思正濃?！?/p>

南詞大致照錄，然底下多一句：「比在武大家大不相仝也?！箯娬{(diào)金潘無恥愈甚。

再如第97回，金蓮與西門的性交雖然略去細節(jié)，但言及金蓮下藥過度一事，又見唱道：「登時暴跳狠如強，金蓮一見喜非常，倒扒身把著風流干，直抵苞花

美□場。」把原著表在暗處的金蓮心思給翻上臺面了。

除此之外，寫潘金蓮和陳經(jīng)濟的亂倫情事時，南詞本子也不放過凸顯婦人情欲，第86回陳敬濟哄潘金蓮進山洞「瞧蘑菇」，南詞也補上一句「金蓮欲火炎炎動」。

《金瓶梅詞話》

南詞《繡像金瓶梅傳》還安排了一個有意味的對照?；氐侥显~第12回，金蓮下毒武大，這里插入一段新的唱詞：「世間最毒婦人心，惟有金蓮更勝人。欲思

長久把夫妻做，狠心今晚要害夫君?！?/p>

武大死后，金蓮帶孝假號，南詞又平添一段金蓮假號的唱詞。有趣的是，和潘金蓮有著近似形象、并且同樣背夫通奸的宋惠蓮，原著小說沒有交待宋蕙蓮最

終自縊的原因，雖然讀者很可以往婦人對西門慶失望這個方向進行聯(lián)想。

但南詞第58回，直接安排宋蕙蓮登場自訴：「此乃我背夫干下不端而害他如此，叫奴好不把怯人也?！菇又殖傅湺硕酁榕移稹乖圃?。

同樣面對夫亡，金蓮假號，蕙蓮自縊，小說對此點到為止，南詞劇本則刻意強調(diào)了蕙蓮的悔意，顯然冀望透過這樣的對比，強化潘金蓮的無可救藥。

相對起原著小說，南詞中的潘金蓮變成一個更主動的、更急切于情欲滿足的風情婦人。 這個變化， 除了透過前面提到的細節(jié)增補，另外還藉由「唐詩唱

句」中一個又一個的風情婦人形象互為映襯。

講到這里，先看南詞第 18 回潘金蓮這段唱詞：

﹝唱﹞奴家生性本輕飄，與他兩下賦桃夭。如此炎天天氣熱，令人越發(fā)動 心焦。窗前粉蝶雙雙舞，瓦上頻追野耗貓。奴家二五年將及，正好和郎鸞鳳交。并

肩共飲香醪酒，迭股搵腮情興高。銷金帳里同鴛枕，繡被鸞衾抱柳腰。春風一度情多少，海誓山盟枕上邀。

這是因為，西門慶歡娶孟玉樓之后將潘金蓮撇在一旁，教婦人每日「門兒倚遍，眼兒望穿」，所以南詞于第18回開場加了這段小說沒有的內(nèi)容，以顯出婦人

的寂寥。

問題是，這段唱詞有兩點值得注意，一是其中「奴家二五年將及」不符事實，二是整段內(nèi)容流于陳套——因此它很可能是作家從當時流行的彈詞開篇挪用過

來。

這個推測，說明南詞《繡像金瓶梅傳》中「唐詩唱句」不只是滿足彈詞的形式必要而已，作家置入大量的風情傾向文本，應(yīng)當也有與全書故事、至少與書中

主要人物互為對照的設(shè)計概念。

前文提到，一百回的「唐詩唱句」中，有一半是將當時燴炙人口的彈詞開篇如〈占魁〉、〈雪塘〉、〈拜月〉、〈饑荒〉、〈哭沉香〉、〈斷橋〉搬挪過

來，基本不涉及淫逸挑逗。

但剩下的一半，明顯是寫女子的閨思、綺想、猥褻，不僅「總的說不太雅」，甚至第1回的〈窺浴〉、第2回的〈看春宮〉、第9回的〈竊鞋〉、第10回的

〈偷歡〉，直接涉及性交細節(jié)或男女交合。

上述四則開篇，〈窺浴〉和〈看春宮〉因為被安排在南詞之首，暴露出作者撩撥、取悅讀者風情想象的意圖(雖然隨后有所收斂)；但是〈竊鞋〉、〈偷歡〉正

好對應(yīng)該回寫西門慶和潘金蓮初次通奸，明顯有襯補潘金蓮風情形象的用意。

例如第9回的唐詩唱句〈竊鞋〉，唱的是表哥趁佳人睡中竊取三寸金蓮、而后表妹佯稱要報官捉賊一段故事，結(jié)果兩人打情罵俏之后——

上前摟定多姣女，色膽?yīng)q如天樣同。含歡摟倒鸞衾上，傾刻藍橋有路通。

一個是，半推半就呼呼喘；一個是，求利求名總是空。為雨為云成美事， 鸞交鳳友樂無窮。世間樂事無如此，泛此恩情分外濃?？煨┼?，恐防使女進房

中。

而在這一回的南詞正文里，正好寫西門慶在王婆設(shè)下的飯局里與潘金蓮眉來眼去，就在男子偷偷捏了婦人的繡花鞋之后，一個涎臉求歡，一個欲拒還迎，最

終西門慶抱起潘金蓮開始性交。

兩個文本的襯映非常明顯，唐詩唱句里的表妹和南詞正文里的金蓮，一樣以美色誘惑了男子，遇男子情挑時一樣佯裝正經(jīng)，面對性交美事的態(tài)度一樣珍重滿

意。

就連寫婦人性交反應(yīng)，唐詩唱句里的「半推半就呼呼喘」，都和南詞正文的「半憐半愛胸前喘」異曲同工。藉由對比，潘金蓮的風情形象被強化了。

至于第10回的唐詩唱句〈偷歡〉，先唱的是「將奴青春配老年，而且還是作小偏」的悲哀；而后寫少婦趁大娘回娘家之夜，想要「偷淫在傾刻間」。好不容

易把老郎喚醒——

奴家權(quán)把香茗送，欲守巫山云雨歡。最恨的，奴情興未完他陽先泄，喘噓 噓睡在奴奶傍邊，如同陪伴嬰孩睡。更比孤單又慘然，好比茱藤花纏繞在枯枝上，

海棠花泛載在老梅邊。獅子抱球何日才，貪鸞望日想癡顛。娘阿！非是女孩忘卻閨門訓，人老何曾占少年，花開能有幾時鮮！

這個橋段，很容易令讀者聯(lián)想到潘金蓮和張大戶的舊事，但小說(和南詞)并無意處理「青春配老年」的心酸，要說此處有此影射并不合理。

倒不如說，老夫少妻引發(fā)的性交不對等，始終是市井民眾見獵心喜的情色話題，彈詞開篇有此題材并不意外。

然而這一回南詞正文，只寫鄆哥意欲西門慶「賚發(fā)他些盤纏」，全然不涉及武大郎(的性失能)，所以它的安排恐在夸大潘金蓮的性饑渴與不滿足。

南詞《繡像金瓶梅傳》里的潘金蓮，先是被抽取掉原著小說應(yīng)當推敲的生存困境，又在正文里強化她主動的、急切于情欲滿足的風情萬種形象，復(fù)藉唐詩唱

句補充她對性的渴求與貪婪，再再使她從一個受害婦人的世情「典型」變成風情「概念」。

對南詞作者來說，這是一個便宜行事的手段；對南詞接受者來說，這是一個天經(jīng)地義的事實。

但從世情小說的歷史演進來看，南詞《繡像金瓶梅傳》對小說《金瓶梅》的理解與詮釋，還是和清代中期嘉慶、道光年間其他世情小說一樣——除了逐漸降

低世情反省的思想深度，并且藉由被高度風情化的潘金蓮，滿足男性讀者的情欲想象。

《金瓶梅》插圖

六、附 錄： 李瓶兒形象的凈化

既然潘金蓮和李瓶兒是南詞《繡像金瓶梅傳》主要的婦人角色，那么除了潘金蓮，李瓶兒形象又和原書有什么樣的出入？

李瓶兒在南詞的初登場是第28回，對應(yīng)起原著小說第13回，寫花子虛下帖子邀西門慶同赴院中吳銀兒家一敘，不料西門慶徑往花家時撲了個空，反而與花子

虛渾家李瓶兒撞個滿懷。

小說這里關(guān)于李瓶兒的容貌描寫，南詞幾乎一字不改，詳下：

他渾家李瓶兒，夏月間戴著銀絲?髻，金鑲紫瑛墜子，藕絲對衿衫，白紗 挑線鑲邊裙。裙邊露一對紅鴛鳳嘴尖尖趫趫小腳，立在二門里臺基上。那西門慶三

不知走進門，兩下撞了個滿懷。

接下來小說寫到：「這西門慶留心已久，雖故莊上見了一面，不曾細玩。今日對面見了，見他生的甚是白凈，五短身材，瓜子面兒，細灣灣兩道眉兒，不覺

魂飛天外，忙向前深深作揖?！?/p>

不過，南詞在這里改成一段唱詞：「西門假意吃驚慌，其如心內(nèi)樂胸膛。蓄心已久今相會，細看瓶兒美貌娘。天姿國色花容貌，如比秋天嫩海棠?！?/p>

然后才是旁白提到：「那西門慶見了瓶兒不覺魂飛天外，忙向前深深作揖。」

小說寫西門慶與李瓶兒奸情，基本上定調(diào)為兩情相悅，不過很多讀者可能覺得婦人更主動一些；南詞在兩人關(guān)系上并沒有否認雙方互有好感，但在這里有了

細微卻重要的改動──強調(diào)西門慶對李瓶兒「蓄心已久」。西門慶反成了主動的一方。

小說確實提到西門慶有心圖謀婦人，不過那是稍后的事。當天晚上，西門慶把喝醉的花子虛送回家，李瓶兒請西門慶勸丈夫勿久戀煙花，表示「奴恩有重

報，不敢有忘」。

西門慶認為這是婦人「明明開了一條大路教他入港」，自此「就安心設(shè)計，圖謀這婦人」，屢屢把花子虛及酒肉朋友掛住在院中過夜，他則沒事便往花家對

門站立，找機會與李瓶兒眉來眼去，以至于最終「兩個眼意心期，已在不言之表?！?/p>

據(jù)小說文本而觀，西門慶是在婦人表示「奴恩有重報，不敢有忘」之后，才開始挑逗撩撥；可前面南詞文本這一改，西門慶變成在莊上見了婦人首面之后，

便「蓄心已久」。

有趣的是，南詞第28回結(jié)尾竟略去了前述小說所載這一橋段，即李瓶兒為西門慶「開大路」一節(jié)被抹去了。

接著第29回開場，先旁述「西門慶因為李瓶兒一線情訴，時懷想念不忘」，接著便是西門慶這段唱詞：「我終朝想這美紅妝，時刻牽心掛肚腸。未知可尋□

心意，鴛鴦?wù)砩哮P鸞凰。為云為雨無窮樂，喜殺我偷香竊玉郎。」

藉此進一步坐實了，這段私通關(guān)系是西門慶主動勾引李瓶兒，而且從一開始即為了性愛享樂。

接著李瓶兒差丫鬟繡春來請西門慶，再次懇托西門慶勸花子虛勿眠花臥柳。這里，南詞加入一段西門慶眼中李瓶兒容顏的描寫，這在原著小說是沒有的：

﹝唱﹞繡春隨即送天泉，西門慶，還要細細看容顏──白里泛紅瓜子臉， 天生一付美容顏。春山秀，鳳目鮮，兩耳低垂珠鳳圈。小口櫻桃藏碎玉，瓊瑤趣鼻

美人肩。青絲挽就時新髻，發(fā)內(nèi)橫捎金玉簪。一身素服能文雅，三寸金蓮只露尖。嫩手執(zhí)杯倍客飲，西門茗罷笑含含。

前面提到，南詞第28回寫李瓶兒初登場，即已照抄原書描繪了她的容貌。這里再從西門慶眼中交待婦人容貌，誠屬多余，除非作者另有用意──欲藉此凸顯西

門慶垂涎李瓶兒美色的性心理。

這個推測的證據(jù)，在隨后的第30回可以看到，此處南詞和小說一樣，正交待西門慶準備翻墻與李瓶兒第一次幽會(與交合)，然而卻加寫一段小說所沒有、西

門慶欲火焚身的得意心理：

﹝小生白引﹞悄步潛行，過粉墻，神魂難定。相隨這個俏梅香，望前邊佳 人隱隱，不覺欲火熖騰騰，此事今宵必穩(wěn)。﹝白﹞學生西門慶蒙李瓶兒令丫鬟引我

過墻，你看佳人卻在穿廊站著等我，哈哈哈，我西門慶好不僥幸也。

兩人進了房中坐下，李瓶兒說明身邊兩個丫頭都是心腹，且前后門都已關(guān)閉，大可放心。

小說接著寫道：「西門慶聽了，心中甚喜。兩個于是并肩疊股，交杯換盞，飲酒做一處。迎春旁邊斟酒，繡春往來拿菜兒。」

然而，南詞在這個地方略有改動，加寫了西門慶情欲僨張的快慰心理：

西門好不樂胸膛，并肩疊股飲杯觴。迎春旁側(cè)來斟酒，繡春上菜往來忙。 一人畧有三分酒，西門接抱這紅妝。登時欲火難熬緊，此刻西門喜欲狂。

不只西門慶，對大多數(shù)準備偷情的男子而言，這時候必然是欲望高漲的，原著小說雖未強調(diào)這一點，但也沒有否認。然而南詞在這里先說「欲火熖騰騰」、

后道「欲火難熬緊」，

一連兩次提醒讀者西門慶淫欲熾烈，不無可能是刻意加力的寫法，如同前面重復(fù)交待西門慶眼中李瓶兒形象一樣。

綜合來看，這一系列的加法都指向一個潛在宣示──在這一段偷期關(guān)系里，西門慶才是那個性愛欲望的點火者。

因此，劇情進展到兩人性交，小說寫丫鬟迎春挑破窗紙偷窺，兩人性愛內(nèi)容用〈鳳求凰〉鋪寫出來，南詞全部買賬。

不過，南詞在此之前新加一段小說沒有的唱詞，先是繡春潛聽內(nèi)容，后面則見窺視畫面。

其中「你看他」一句，繡春的視線移到西門慶身上──「蜂狂蝶浪貪香甚，把那洞里桃花味細尋」，讀者也隨繡春把觀看重心聚焦于西門慶。

作者儼然意在提醒，西門慶除了是這段情緣的發(fā)動方，也是這場床事的主導(dǎo)方。

Q版搖扇的西門慶

西門慶得手之后，兩人往來不斷，李瓶兒最終還嫁入西門家成為六娘。

眾所周知，以嫁入西門家為界，李瓶兒前后形象差異很大，之前的淫蕩風華絕不下于潘金蓮，之后的溫良謙讓又屬閨闈第一。

可怪的是，南詞《繡像金瓶梅傳》在有意無意之間，把李瓶兒的淫娃形象給淡化了。

首先是小說第13回，才寫潘金蓮默許西門慶偷情瓶兒，便見西門告訴金蓮：「李瓶兒怎的生得白凈，身軟如綿花，好風月，又善飲。俺兩個帳子里放著菓

盒，看牌飲酒，常頑耍半夜不睡。」

接著又向袖中取出春宮圖遞與金蓮瞧，并道：「此是他老公公內(nèi)府畫出來的，俺兩個點著燈，看著上面行事?！?/p>

金蓮于是接在手中，展開觀看──

「內(nèi)府衢花綾裱，牙簽錦帶妝成。大青小綠細描金，鑲嵌十方干凈。女賽巫山神女，男如宋玉郎君，雙雙帳內(nèi)慣交鋒。解名二十四，春意動關(guān)情?！?/strong>