虛幻世界的情義，往往比現(xiàn)實人間的仇怨更動人。——馬家輝
8月2日，刀郎新歌《羅剎海市》的爭議持續(xù)發(fā)酵。
汪峰通過個人工作室聊了自己對刀郎新專輯《山歌寥哉》的看法，順便回應(yīng)了那段塵封往事。
20年前我對刀郎的評價這件事情，我覺得完全沒有意義去談?wù)摵徒忉尅?/p>
本來身在韓國的汪峰，正在為自己的巡回演唱會忙得不可開交，能抽出時間來回應(yīng)已實屬難得。
不成想，很多網(wǎng)友卻并不領(lǐng)情。
無奈之下，汪峰只得在評論區(qū)繼續(xù)回應(yīng)。
音樂從來就應(yīng)該是音樂本身，而不是是非。
而實際上，即便回到20年前，刀郎也并未公開貶損過刀郎。
恰恰相反，汪峰還給予了刀郎肯定和尊重。
那汪峰又是怎樣卷入這場恩怨是非中，獲得一個“莫須有”的罪名呢？
說起來其實挺好笑，起因是很多網(wǎng)友把2004年7月1日的一篇名曰《汪峰言辭激烈：刀郎現(xiàn)象是流行音樂悲哀的表現(xiàn)》，當成了所謂的事實和證據(jù)。
然而，當我們點開了這篇文章后發(fā)現(xiàn)：汪峰不僅沒有說過這話，而且對刀郎的音樂還給予了客觀公正、極其正面的評價。
也就是說，我們被八卦媒體的“標題黨”給騙了！
無獨有偶！當初那英評價刀郎時的背景，是網(wǎng)友們建議刀郎取代劉歡上奧運會。
那英給出的答案是，“如果想要等著看他和劉歡，我一定是站在看劉歡的那個位置上?！?/span>
換言之，那英認為劉歡在北京奧運會開幕式上唱主題曲，要比刀郎更合適。
盡管他認為刀郎的音樂“不具備審美觀點”，但依舊肯定了他的唱片銷量。
更重要的是，當年刀郎也回應(yīng)了此事。
他認為那英說“聽刀郎歌的人都是農(nóng)民”是謠言，是“空穴來風”。
而多年以后，經(jīng)過網(wǎng)友們的深扒，又發(fā)現(xiàn)了一個驚人的真相。
原來這個謠言的源頭，竟然是大鵬！
可即便是大鵬犯了錯，他也早已公開、正式、鄭重地向刀郎道過歉。這樁恩怨早就應(yīng)該了結(jié)了，為何此時大家又“舊事重提”了呢？
網(wǎng)友們又為何會一擁而上，去那英、楊坤、汪峰、高曉松等人的評論區(qū)瘋狂Diss呢？
我想，大抵是這個原因?qū)е碌摹?/p>
很多網(wǎng)友由于“入戲太深”把刀郎幻想成了平民階級的代表，而把那英、楊坤、汪峰、高曉松等人幻想成了擁有特權(quán)的“音閥”。于是，當初“音閥”們評價刀郎就變成了排擠和打壓，這引起了平民階級強烈的共鳴感和代入感。
大家一廂情愿地將懷才不遇的自己、在現(xiàn)實世界過得不順的自己，代入刀郎；又一廂情愿地把早已賺得盆滿缽滿、身家不菲的刀郎捧上神壇，甚至不惜以造謠、網(wǎng)暴、人身攻擊的方式來替刀郎發(fā)泄。因為，在很多人看來，替刀郎發(fā)泄不滿，其實就是替自己發(fā)泄不滿。
可實際的情況卻是，刀郎只是一個特立獨行的音樂人，他跟他們有不一樣的音樂風格和不一樣的音樂追求。他們互相之間，并無矛盾，亦無沖突，甚至還有一絲“惺惺相惜”的味道。
關(guān)于這一點，其實大家只要仔細去看當事人的采訪和回應(yīng)，就會恍然大悟。
那么，可能就會有小伙伴問了：為什么刀郎新歌《羅剎海市》會這么火呢？
有人認為，刀郎在音樂圈沉寂多年，和他遭受的壓力和排擠有很大關(guān)系。所以，刀郎十年磨一劍，發(fā)泄自己積攢多年的情緒，回擊當年的“故人”，大快人心，令人拍案叫絕。
也有人覺得，網(wǎng)上的很多解讀其實都是“過度解讀”，他們曲解了刀郎的本意。
扒姐個人的觀點是，想要搞清楚這個問題其實并不難，只需要知道《羅剎海市》這首歌的靈感源自于蒲松齡的《聊齋志異》即可。
話說有一個帥哥名喚“馬驥”，不僅長得帥，而且還擅長唱歌。有那么一次偶然的機會，他就被大風大浪沖到了一個叫“羅剎?！钡牡胤?。該地方以丑為美，長得越丑，就越身居高位。
相信很多人都已經(jīng)了解了這個典故，了解了這個典故的諷刺意義。
可這只是這個故事的前半段啊，它還有反轉(zhuǎn)呢！
馬驥從羅剎?；厝ブ螅终`入龍宮，并受到了龍王的賞識。并且，龍王還將龍女許配給了他。忽一日，馬驥思鄉(xiāng)情切，想要回家探望父母。龍王放行，龍女留下了一段非常深情的贈言。
情緣盡矣。歸養(yǎng)雙親，見君之孝。人生聚賄，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此后妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃之偕老乎？
同時，她還告訴馬驥自己已經(jīng)懷孕，囑咐他三年后的四月八日來海邊相見。到了約定日期，馬驥去見龍女時，龍女已為他生下了一對龍鳳胎。馬驥帶走了兩個孩子，臨行時，龍女贈送了女兒珠寶嫁妝，兒子時常也會去海邊探望母親。
看到?jīng)]？盡管《羅剎海市》是一個荒誕的故事，妖魔鬼怪、魑魅魍魎，皇帝書生、平頭百姓，沐猴而冠、閃亮登場；但它也是一個溫情的故事，人魚之戀、愛情親情、無常人生，都給人以感悟、愛、包容和警醒。
如果刀郎曲解了原著的本意，只取去諷刺意義，格局未免太低了些吧？
回到刀郎這首歌上面來。
不管是拆字組詞的“馬戶”、“又鳥”，還是用典化典的“蠅營狗茍”、“牝雞司晨”，亦或是“未曾開言先轉(zhuǎn)腚”、“半山門楣裱表情”等，這首歌似乎隱隱綽綽、意有所指。
但其實我們靜下心來好好想一想，這首歌還是蠻有深度的。
它是對“以丑為美”文化現(xiàn)象的批判，絕不是所謂的“個人恩怨”和“復(fù)仇”；同時，它也是對“自以為是”者的提醒和警告，奉勸大家要有樸素善良的價值觀，不要以丑為美，不要附庸風雅，不要為了名利而不擇手段！
現(xiàn)在那些看熱鬧不嫌事大、跟著瞎起哄、歪曲解讀、對號入座、造謠生事的網(wǎng)友，恰恰不正是這首歌諷刺的對象嗎？
真的喜歡刀郎，我們應(yīng)該學(xué)習他的低調(diào)和內(nèi)斂，善良和豁達；真的喜歡這首歌，我們應(yīng)該看見自己、反思自己、改變自己呀！
通過這場輿論風波，其實我們還能發(fā)現(xiàn)一個殘酷的現(xiàn)實——我們的審美正在降級！
因為從媒體到網(wǎng)友，從官方到民間，從社交平臺到朋友圈，我?guī)缀貂r少能看到專業(yè)的音樂解讀。其歌詞是否合理？其旋律是否動聽？其編曲是否科學(xué)？看到的只是娛樂八卦，以及代入感十足的主觀解讀。
從《一人飲酒醉》到《他會魔法吧》，從《好嗨歌》到《恐龍扛狼》，再到這首《羅剎海市》，音樂慢慢淪為成了“口水歌”和“網(wǎng)絡(luò)神曲”。原本很多觀眾有動力和欲望，想去理解當代現(xiàn)行的音樂。但遺憾的是，資本的“投喂”、流量的“狂歡”導(dǎo)致整個社會失去了對審美高要求的追逐力。歌手和觀眾的審美素質(zhì)在一味地迎合市場之后，不僅沒有提高音樂審美，反而還跌入了谷底。
那么，我們不禁思考：當音樂不再成為音樂，他成為了每個人口水話式的發(fā)泄，他成為了資本或個人用于撅取流量的方式，那么它還能正常健康的發(fā)展下去嗎？還會有音樂人不顧大眾傳播，創(chuàng)造自己的音樂嗎？還會有人仔細去研究旋律音律樂理，去創(chuàng)造新的旋律，去創(chuàng)造新的節(jié)奏的人嗎？
以往大家主動獲取音樂的手段非常有限；現(xiàn)在方便了，可大家的品味卻無限地暴露了……
我們聽歌之余，不妨多讀讀《聊齋》。因為，虛幻世界的情義往往比現(xiàn)實人間的仇怨更為動人！
