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中國(guó)文武史上的重大發(fā)現(xiàn) （五）

——心意、形意拳門(mén)中的李禎

崔虎剛 胡剛 六合武學(xué) 六合紅學(xué)

乾隆十五年戴龍邦署名拳譜

筆者藏本（與上抄本拳譜為姊妹本）

民國(guó)時(shí)期，傳人記載的李禎大師心意拳與姬氏六合（心意拳）并列而傳戴氏

受筆者委托，馬國(guó)興先生從上海得到范家抄本之后的整理注釋本

由于李禎有獨(dú)到的心意拳傳承且藝術(shù)高超, 戴龍邦不僅認(rèn)可，而且誠(chéng)懇學(xué)習(xí)。李禎對(duì)戴家的影響如此之大：不僅影響了戴家本身，而且影響了戴家的山西祁縣傳人，甚至影響到了武林之外的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)百姓。包括那些與他沒(méi)有交集的李洛能的山西、河北、北京等地的傳人，盡管李禎于乾隆五十七年（1792年）以前已經(jīng)去世，到了1976年，依舊被人念念不忘。二百年來(lái)，延續(xù)不斷。

從清代乾隆道光年間開(kāi)始至今，山西有關(guān)他的故事，可以看出李禎在武林的影響力。不僅是武藝方面，還有其他方面的影響力。

一、祁縣百姓的傳說(shuō)

1、多年前，山西榆次王建筑先生就多次講述他早年在山西祁縣武林外聽(tīng)到的故事，大意是：戴龍邦在祁縣縣城居住，做飯店生意，戴龍邦并非小韓村人，小韓村乃同宗人所在地。有一年，河南發(fā)大水，魯山李禎避難來(lái)投祁縣，開(kāi)始戴龍邦父子并不認(rèn)識(shí)李禎，便安排在戴家店里幫忙，再后來(lái)穿梭于客人之間，顯露出雞腿功夫，戴龍邦才發(fā)現(xiàn)他不是一般人，請(qǐng)李禎傳授二位公子…

2、實(shí)際上，學(xué)界一般不注意，有關(guān)民間流傳李禎與戴家的故事的傳說(shuō)，早在民國(guó)時(shí)期高降恒著作《形意拳基本行功秘法》中，已經(jīng)記載了：“俗傳李政為三人教師”。 “俗傳”的二字，即指民間傳說(shuō)不是門(mén)內(nèi)所傳的意思。意指他從社會(huì)上聽(tīng)說(shuō)的，與書(shū)中沒(méi)加“俗傳”限定詞語(yǔ)的內(nèi)容有別，以交代其這部分信息的來(lái)源?！八讉骼钫槿私處煛笔钦f(shuō)：當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)，李政是戴龍邦的兒子大閭、二閭及郭維翰三人的老師。是否真實(shí)，由于不是門(mén)內(nèi)所傳，因此高本人對(duì)此并不能確定。所以高降恒的書(shū)中師承表，沒(méi)有出現(xiàn)李禎的名字和位置。

二、戴魁及其傳人記載

1、戴魁口述、程殿卿筆錄的《心意拳譜》記載：“……獨(dú)我山西祁縣戴龍邦，聘請(qǐng)河南婁山縣南門(mén)外居住，有位姓李名貞，自幼嗜好武術(shù)，專(zhuān)習(xí)心意，精通陰陽(yáng)五行為主，先生以此拳傳授戴公文量文勛。”

2、戴魁及弟子郭映田（云飛子）在其《心意拳術(shù)學(xué)》中 “溯源”記載為“心意拳之鼻祖為岳夫子，故又名岳家拳。至夫子之師即周侗是也。予之心意拳學(xué)之戴魁老師，而戴系學(xué)于其父良棟。良棟學(xué)于戴文勲。文良、文勲則學(xué)于其父龍邦。龍邦業(yè)師有李貞傳心意，金世魁傳閘勢(shì)。至于李金二師之傳源，予無(wú)法以稽之也。又李金二師，系河南魯山縣人。戴龍邦系山西祁縣小韓村人，戴魁系祁縣城內(nèi)人“，與戴家流傳其他魯山李禎所傳記載相同。李禎之前，也沒(méi)有其他人的信息，保留了原始面貌。

戴魁與郭映田師徒，實(shí)事求是地記載了“至于李金二師之傳源，予無(wú)法以稽之也”，即當(dāng)年李禎因某種歷史原因回避而所傳拳譜中沒(méi)有留下其具體師承信息，因而戴家不知情況，并未按其當(dāng)時(shí)學(xué)界已經(jīng)流傳的眾所周知的說(shuō)法，為李禎的原始文獻(xiàn)補(bǔ)充張志誠(chéng)、馬學(xué)禮等人的大名。

三、形意拳傳人的傳說(shuō)

現(xiàn)在根據(jù)李禎家傳乾隆五十七年合同看，李洛能與李禎無(wú)法交集，但偏偏李洛能傳人有關(guān)李禎的說(shuō)法，卻影響最廣，各地傳人至今也是念念不忘。這一方面反映出當(dāng)年戴家對(duì)李洛能有關(guān)李禎的灌輸，最根本的基礎(chǔ)是李禎當(dāng)年的武藝、品德、威名等深刻的影響力，以及戴家的感恩戴德行動(dòng)，傳人們的吃水不忘挖井人的集體素質(zhì)、門(mén)風(fēng)。

1、車(chē)毅齋與李禎

民國(guó)時(shí)期，《山西國(guó)術(shù)體育旬刊》1934年第1卷第9期《心意大師李政先生傳》中載為:“李先生政，字太和，河南人氏，生于嘉慶紀(jì)元之初”，據(jù)太谷名教師車(chē)毅齋先生語(yǔ)人云：彼二十余歲時(shí)見(jiàn)太和先生，雖已六十余歲，然視之鶴發(fā)童顏，道貌岸然，精神煥發(fā)，咋視之如四十許人。”

無(wú)論是《心意大師李政先生傳》的這位作者自己道聽(tīng)途說(shuō)，還是車(chē)公曾有夸口，均反映出，即便是車(chē)毅齋，這位形意大師級(jí)別的人物，能與李禎有一面緣的榮耀、李禎功夫之高強(qiáng)。

此外，民國(guó)時(shí)期，河北傳人形意拳出版物中，將李禎記載為河南信陽(yáng)李政明，為曹繼武先生傳人等，這是李禎相關(guān)故事在流傳中的又一個(gè)演變。

（山西也有署名為李太和的抄本拳譜，抄本中的李太和究竟是李洛能公子，還是傳言中的李政，是另一個(gè)課題）

2、傳人口述

除前文筆者聽(tīng)恩師朱華先生講述的一種故事之外，其他形意拳傳人，也有各自傳說(shuō)。如山西太原晉源形意傳人，記錄楊吉生先生1976年口述《形意六合拳》中有:

“ 序

據(jù)傳：戴氏父子祁縣大韓村人也。是時(shí)河陽(yáng)洛陽(yáng)只有九家客店，時(shí)打家劫舍甚多，不會(huì)武者，不敢開(kāi)店。后戴氏父子在格陽(yáng)也開(kāi)一店，此后便為十家店也。一天，店里來(lái)了一位客人，一住數(shù)日，每天除吃喝住宿外，別無(wú)所事。戴氏甚為詫異。

一日謂此人日:“先生在鄙店一住數(shù)日，分文末付，長(zhǎng)此下去，小店如何底墊得起? 望先生付幾個(gè)錢(qián)以資店用。客人日：“吾精通武藝，奈人不識(shí)耳！” 戴氏聞言怒日：“誰(shuí)管你武藝不武藝？吾是買(mǎi)賣(mài)人，不過(guò)借本求利。不過(guò)，汝既會(huì)武，可到后院跟吾兒子比試比試，若武藝果強(qiáng)，吾是分文不收?！?。一比便把戴二閭打倒在地。戴氏一看此人武藝超群，急命兒子拜為師傅，跟隨學(xué)藝。此人姓李名珍，乃曹繼武先生之高足也，訪友來(lái)洛陽(yáng)，見(jiàn)戴氏一片誠(chéng)心，便傳授戴二閭武藝焉。后戴二閭藝成返晉，將藝傳于老能。老能有徒八人：即大宋、二宋、劉元亨、何元恒（賀永恒）、李太和（老能師傅之子）、李廣恒、郭云生、劉奇蘭和車(chē)毅齋。后老能返河北，將車(chē)氏薦給戴氏，學(xué)藝兩年……車(chē)?yán)蠋熡型绞巳?，后又收四人，代師傳藝有幾人，總共有十八人…?”

三、買(mǎi)壯圖先生的山西傳人記載

戴家心意拳傳人，形意拳傳人記載之外，河南買(mǎi)壯圖在山西祁縣地面上，對(duì)自己的得意弟子范萬(wàn)明也有相關(guān)口傳，并被記載下來(lái)：

范氏《六合心意拳》之《祁縣遵守六合心意者范戴兩家》寫(xiě)道：

“清季·咸豐、同治年間，祁縣心意出名于世者戴氏大驢、二驢兄弟，學(xué)得河南李珍老祖師之傳授；范氏得河南魯山縣買(mǎi)壯圖老祖師之真?zhèn)?。事出一轍，人所皆知。門(mén)本一派，迄今無(wú)異。”

遵守斯門(mén)派者：戴氏，范氏。系由清季道光、咸豐年間，戴氏在河南省所得老拳師李珍祖師所留之真正法目。戴氏大驢官名文熊，二驢官名文亮。迄今北幾省練意拳者，無(wú)不以二驢為泰斗。大驢、二驢之父戴龍幫，亦為拳技大家。戴氏數(shù)世在河南省柴堡開(kāi)設(shè)過(guò)客貨大商店。因?yàn)榇鞔篌H、戴二驢，學(xué)得清真教李珍老師之真?zhèn)鲗?shí)教，至今人所皆望。

“我祁縣六合心意拳門(mén)派，雖說(shuō)是負(fù)盛名之地。原底也是由河南省李珍老祖師與買(mǎi)壯圖老祖師所傳流而有也。李珍老祖師傳戴大驢、二驢昆仲，名播華北。買(mǎi)壯圖老祖師傳授了予先之祖、諱萬(wàn)明，人所共知?！?/p>

近年來(lái)祁縣等處，練習(xí)意拳者亦復(fù)不少，知底蘊(yùn)者，很乏箇中之人。（祁縣戴氏本是從吾親戚李珍學(xué)得藝術(shù)）戴氏現(xiàn)今已然無(wú)后，門(mén)徒中似否亦有能接守者也？范氏世代人眾，愛(ài)練者亦復(fù)有人。惟其中真?zhèn)?，非居有心得，難光耀門(mén)派也?！?/p>

由上可見(jiàn)，李禎心意大師的武學(xué)貢獻(xiàn)一直被各支傳人銘記。

筆者一些石破天驚的研究，一開(kāi)始不容易被人接受，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，被學(xué)人接受。例如筆者上世紀(jì)末開(kāi)始發(fā)表的《李洛能先生師承之謎與形意拳發(fā)源地考》賒旗等說(shuō)，其相關(guān)主要論證及結(jié)論，已經(jīng)被太谷著名形意拳名家、學(xué)者布秉全先生在其《太谷形意拳史料研究》一書(shū)基本上全盤(pán)接受。

今李禎后裔及其另有家傳心意拳的發(fā)現(xiàn)，將為學(xué)界研究提供新的視野。李禎去世于乾隆五十七年的時(shí)間坐標(biāo)確定后，許多歷史需要重新研究。

注：

李勝利先生為李禎八代孫，為李禎家傳心意主要代表之一。因筆者前文涉及相關(guān)問(wèn)題，李勝利先生親戚朋友紛紛給李先生去電詢問(wèn)，于是李先生致電筆者做以下聲明：

一、本人繼承的是李禎家傳心意拳，從未學(xué)拳于他人。今后如再有人編造本人師承，將負(fù)法律責(zé)任。