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明代醫(yī)家張介賓在《景岳全書》中說過：“血虛則無以養(yǎng)心，心虛則神不守舍，故或?yàn)轶@惕，或?yàn)榭治罚蛉粲兴祽?，或無因而偏多妄想，以致終夜不寐及忽寐忽醒而神魂不安等證?！?/span> 聊聊數(shù)語為今天介紹的中成藥拉開序幕。 歸脾丸，一個一點(diǎn)都不陌生的中成藥。 先說說它的歷史，歸脾丸原作湯劑使用，來自于宋代嚴(yán)用和的《濟(jì)生方》，原用于治療“思慮過度，勞傷心脾，健忘怔忡”。后經(jīng)明代薛己改良，在其著作《正體類要》中載有此方，為加強(qiáng)養(yǎng)血寧神之效，加入遠(yuǎn)志、當(dāng)歸遂成今日之歸脾湯，進(jìn)一步將其適應(yīng)癥擴(kuò)大，還可用于治療“驚悸、盜汗、嗜臥少食、月經(jīng)不調(diào)、赤白帶下”等癥。 歸脾湯：白術(shù)3克、當(dāng)歸3克、茯苓3克、黃芪3克、龍眼肉3克、遠(yuǎn)志3克、酸棗仁3克、木香1.5克、炙甘草1克、人參3克。 后世為服用方便，將其制成丸劑，名歸脾丸，也就是現(xiàn)在市面上流通的中成藥。 歸脾丸能有現(xiàn)在的知名度，跟現(xiàn)在社會的快節(jié)奏不無關(guān)系，內(nèi)卷高壓的狀態(tài)，人身體中的每一根神經(jīng)都處于繃緊的狀態(tài)，所謂憂思傷脾就是這個道理，繼而出現(xiàn)的緊張、焦慮情緒，讓人沒有胃口、心煩失眠、氣色不好。 心靜則神藏，心不得靜，則神擾不寧也。 脾胃是后天之本，是氣血生化的源頭，心神需要營血的滋養(yǎng)，如果營血不足，人就會心煩意亂，很多道不明的不適癥狀也會隨之而來，現(xiàn)代稱為神經(jīng)官能癥，檢查并不能查出實(shí)質(zhì)性的問題。 這個時候，只要把心脾養(yǎng)好，把氣血補(bǔ)上，很多問題也就不攻自破。 早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有對人參“補(bǔ)五臟，安精神、定魂魄”的說法?！侗静輩R言》中記載“人參，補(bǔ)氣生血，助精養(yǎng)神之藥也，故真氣虛衰，短促虛喘，以此補(bǔ)之，營衛(wèi)空虛用之可治也?！笔忻嫔狭魍ǖ臍w脾丸多為黨參方，人參比黨參補(bǔ)氣之力更強(qiáng)，而黨參較人參平和，雖力有不逮，勝在穩(wěn)妥。人參方的歸脾丸會強(qiáng)調(diào)人參歸脾丸。 龍眼肉也叫桂圓，甘溫味濃，歸心脾經(jīng)，為補(bǔ)益心脾，養(yǎng)血安神之滋補(bǔ)良藥，《滇南本草》中描述“養(yǎng)血安神，長智斂汗，開胃益脾”。 黃芪、白術(shù)、炙甘草甘溫入脾，補(bǔ)氣健脾，助人參益氣補(bǔ)脾，使氣血生化有源，氣血不分家，補(bǔ)氣生血，這是中醫(yī)說的陽生陰長的道理。 龍眼肉的幫手是當(dāng)歸，當(dāng)歸在補(bǔ)血養(yǎng)血方面是赫赫有名的，滋養(yǎng)營血的同時，助龍眼肉養(yǎng)血補(bǔ)心。 氣血調(diào)整完畢后，針對性的調(diào)神，選擇了茯苓、遠(yuǎn)志、酸棗仁。茯苓健脾滲濕，大家略有所聞，茯苓有個好兄弟叫茯神，除了健脾有一板斧，還有寧心安神的效果?！侗静菪戮帯分杏涊d“遠(yuǎn)志，乃心經(jīng)之藥，凡心經(jīng)虛病俱可治之?！倍疫h(yuǎn)志上通心，下通腎，乃通心腎之妙藥。酸棗仁助眠，這是眾所周知的，隨著焦慮失眠的人群增多，酸棗仁的價格現(xiàn)在也是水漲船高。 最后加入一味木香，木香是行氣的，理氣醒脾，與補(bǔ)氣養(yǎng)血藥配伍，使得補(bǔ)不礙胃，補(bǔ)而不滯，補(bǔ)而不上火。思則脾氣結(jié)，木香行氣滯，舒脾郁，流利上、中二焦，為補(bǔ)益藥的進(jìn)入掃清障礙。 內(nèi)卷嚴(yán)重的大環(huán)境，除了與脾胃相關(guān)的疾病以外，歸脾丸的適配性越來越高，在神經(jīng)衰弱、慢性疲勞綜合征、亞健康、郁證的領(lǐng)域，都有著相當(dāng)不俗的表現(xiàn)，真的就應(yīng)了那句時勢造英雄。
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