炎炎夏日，最近火遍全網(wǎng)的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》大家都看了嗎？電影中的盛唐美景如詩(shī)如畫，李白、杜甫、高適、王維等一眾詩(shī)壇“頂流”陸續(xù)登場(chǎng)，讓觀眾夢(mèng)回“大唐群星閃耀時(shí)”。電影以高適和李白高低交錯(cuò)的生命軌跡，牽出杜甫、王維、王昌齡、岑參等詩(shī)人群像，串聯(lián)起繁華包容的長(zhǎng)安、大漠孤煙的塞北、溫柔銷金的江南，展示出了豪邁磅礴的大唐氣象。故事不僅將李白等人從年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)到年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我們看到了唐朝的興衰變遷。我們雖然看的是動(dòng)漫，但品味的卻是歷史所帶來(lái)的厚重感。
影片上映后，不少家長(zhǎng)都帶著孩子去看了，票房還在不斷攀升，備受好評(píng)和贊譽(yù)。“看到流淚，只有中國(guó)人才懂那些詩(shī)詞里的浪漫?！?/span>有些文化已經(jīng)刻進(jìn)了我們的DNA”……在諸多的贊美聲中，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》已經(jīng)收獲了8億元的票房，目前豆瓣評(píng)分8.2分。
家國(guó)情懷：進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，撲面而來(lái)的是一份家國(guó)情懷，悲憫情懷。
李白初見高適，就為他寫下“銀鞍照白馬，颯沓如流星”，視為知己。李白的雄心是：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；想著有一天功成名就，要學(xué)范蠡遨游七十二峰：“事了拂衣去，深藏功與名”；當(dāng)事業(yè)停滯，他寫出了光陰蹉跎的焦急：“青春已復(fù)過(guò)，白日忽相催”；寫盡了亂世中蒼生的祈愿：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”；當(dāng)繁華成云煙，他終于悟到：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”
再看高適的人生。祖輩的光環(huán)帶給他一種榮耀感，種下了一顆報(bào)效祖國(guó)的偉大種子。當(dāng)國(guó)家正需用人之際，他可以年老之軀披掛上陣，建立功勛。于是，想起這個(gè)時(shí)代曾經(jīng)披掛上陣的英雄：鐘南山，李蘭娟、王辰、張伯禮、陳薇......想起那些在疫情、洪流、山火面前的最美逆行者們。
影片里的詩(shī)人們個(gè)性迥異、命運(yùn)多舛，但背后都是對(duì)于家國(guó)天下、黎民蒼生的深沉責(zé)任。無(wú)論是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保€是“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，都流露著對(duì)國(guó)家的憂思與報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。正是他們寶貴的精神品質(zhì)，支撐著我們一代代青年勇敢前行。
人生，需要理想主義，也需要現(xiàn)實(shí)主義
李白和高適年輕相識(shí)，分別代表著理想主義和現(xiàn)實(shí)主義。即便在千年之后的今天，這種碰撞仍然是一個(gè)重要的人生命題。李白，代表了“浪漫主義”的一面。盡管他的外在形象在電影中發(fā)生了巨大變化，但他內(nèi)心始終如一。每個(gè)年輕人都?xì)J佩李白，追隨李白，懷揣夢(mèng)想，相信自己的抱負(fù)終將實(shí)現(xiàn)。隨著閱歷和挫折的累積，我們的天真變成了世故，理想變成了現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀變成了憂郁。而李白卻始終保持著樂(lè)觀的天真和理想主義的精神，無(wú)論貧困潦倒還是身陷囹圄。高適，代表了“現(xiàn)實(shí)主義”的一面。他的外在形象與李白截然相反，內(nèi)心卻與李白契合。離開家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)普通人。有些人可能會(huì)氣餒，但高適選擇永不言棄，為了實(shí)現(xiàn)理想在原則上做出妥協(xié)，等待機(jī)會(huì)的到來(lái)。高適是現(xiàn)實(shí)世界中的成功者，但他始終欣賞、欽佩李白。兩人透過(guò)對(duì)方看到了自己，高適從李白的話中提煉出抗敵之策，成功擊退了吐蕃的進(jìn)攻。這是對(duì)友情的最高贊許：我會(huì)帶著你的智慧行走世間。無(wú)論李白還是高適，理想主義還是現(xiàn)實(shí)主義，都代表了唐朝人的樂(lè)觀自信。當(dāng)代的人們因?yàn)閮r(jià)值觀的混亂而迷失方向，因理想和現(xiàn)實(shí)的掣肘而陷入內(nèi)耗，而唐朝的詩(shī)人們相信自己可以跨越一切困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。熬過(guò)孤獨(dú)，行至天光大亮
人生在世，享盡繁華是一種經(jīng)歷，承受孤獨(dú)是一種歷練。
落第之后的高適，獨(dú)自來(lái)到蕭索荒涼的睢陽(yáng)，一晃就是十年。每當(dāng)暮色四合，腦海都會(huì)浮現(xiàn)昔日長(zhǎng)安的鈿車如水，錦彩交飛，眼前卻是四壁陰森，一盞孤燈。但也正因如此，高適不得不與書作伴，撫卷聽更。坐守長(zhǎng)夜的滋味縱然難熬，經(jīng)由學(xué)識(shí)與閱歷洗練的心性卻愈發(fā)成熟。
直到被睢陽(yáng)太守張九皋舉薦，“十年守章句”的高適再次應(yīng)試，并且一朝中第。此后多年他隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，不僅成為著名的邊塞詩(shī)人，還先后參與平定了安史、永王之亂。憑借卓著戰(zhàn)功，高適官至刑部侍郎，進(jìn)封渤?？h侯。曾經(jīng)郁郁不得志的高適，至此終于實(shí)現(xiàn)了拜將封侯的年少偉愿。
兒時(shí)讀詩(shī)，欣賞李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲氣，羨慕他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的才氣。直面生活之后才發(fā)現(xiàn)天生口吃、駑鈍木訥的高適，才是我們大多數(shù)人的寫照。而他矢志不渝又甘于寂寞的十年，更是每個(gè)事有所成者的必經(jīng)之路。作家奧普拉說(shuō)：所有那些獨(dú)處的時(shí)光，決定我們成為什么樣的人。一個(gè)人可以在燈紅酒綠的熱鬧里渾然忘我，但只有在燈火闌珊后的寂寥獨(dú)行中才能成就自己。孤獨(dú)，是人生最好的增值期。捱過(guò)無(wú)人問(wèn)津的寂寞，才能等到一夜成名的高光。
只要詩(shī)在，書在，長(zhǎng)安就一直在。 速用示范： 時(shí)間流逝，歲月滄桑。大唐盛世，已經(jīng)過(guò)去了一千多年。然而，縱然白云蒼狗，物是人非，只要詩(shī)還在，書還在，中國(guó)文化的精神就會(huì)一直在。如此，長(zhǎng)安城將永遠(yuǎn)不會(huì)消失，而會(huì)一直留在李白杜甫的詩(shī)歌中，薪火相傳，直至更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。速用示范：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)間如白駒過(guò)隙，一晃而過(guò)。人生譬如朝露，轉(zhuǎn)瞬即逝。想到這一點(diǎn)，難免會(huì)內(nèi)心憂傷，但也會(huì)更加珍惜時(shí)光，想要用好短短幾十年，力爭(zhēng)有一番作為?！皠窬∩倌陼r(shí)”努力奮斗過(guò)，等到老了，頭白了，就不會(huì)覺得此生充滿遺憾。你我生當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬。速用示范： 你我生當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬。張載有言:“為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。'在這個(gè)大有可為的時(shí)代里，吾輩當(dāng)把握時(shí)代賦予的機(jī)遇，融小我于大我，融個(gè)人于時(shí)代。君可見，樊錦詩(shī)，躺下是敦煌，醒來(lái)還是敦煌，她把畢生熱愛都許給了國(guó)家;袁隆平,來(lái)時(shí)田野無(wú)糧，去時(shí)稻花飄香。路無(wú)餓殍遍野，可堪時(shí)之楷模、國(guó)之棟梁;君亦可見，張桂梅，扎根深山，節(jié)衣縮食，身患重癥仍堅(jiān)守崗位，憑一己之力,改變了大山深處數(shù)千名女孩的人生。適用主題：生逢盛世、擔(dān)時(shí)代之責(zé)你心中的一團(tuán)錦繡，終有脫口而出的一日。速用示范： 追求理想需要步步為營(yíng)，進(jìn)一寸有一寸的歡喜，只有日日前進(jìn)，那便總有希望，總有前方。“你心中的一團(tuán)錦繡，終有脫口而出的一日?！比松鷽](méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。有過(guò)而自省，實(shí)則“修身”;有錯(cuò)而能改，實(shí)則“矯思”;從迷惘到尋找到方向，更是“立義”。而在這探尋理想的路上,青年人勇敢嘗試,一步一個(gè)腳印,厚積薄發(fā)，正如揚(yáng)雄所說(shuō):“奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！?/span>詩(shī)仙李白：行路難，卻一直在走
官為翰林學(xué)士，初入長(zhǎng)安城，便以一首《蜀道難》得到了太子賓客賀知章'詩(shī)成泣鬼神'的贊譽(yù)，又得到玄宗的親睞：“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。之后，他奉詔創(chuàng)作了《清平調(diào)》等一系列宮廷應(yīng)制詩(shī)，深受玄宗賞識(shí)。但很快他便發(fā)現(xiàn)，朝廷中處處充斥著爾虞我詐，勾心斗角的污濁之氣；國(guó)君只令他為自己作詩(shī)尋樂(lè)、歌功頌德，作一些描寫宮廷之奢華，歌舞之綺麗的詩(shī)歌以討好楊貴妃，絲毫沒(méi)有予他實(shí)權(quán)、令他參政的意思。
于是，他拋去“翰林大學(xué)士”的虛銜，恢復(fù)了自己兀傲不羈的本性?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船”，整日縱酒高歌。這樣放縱的行為與極盛的才名相對(duì)比，便為李白招來(lái)了無(wú)數(shù)讒言妒恨：“權(quán)臣妒盛名，群犬多吠聲”,不僅宮中朝內(nèi)人人嫉之，連玄宗也開始對(duì)他不滿，說(shuō)：'固窮相也''非廊廟器'，最終將來(lái)到長(zhǎng)安僅一年的李白“賜金放還”。
李白的一生多有磨折，但他的詩(shī)卻始終是豪放雄壯的，不是蟲吟草間似的哀訴，而是充斥著雄渾偉力的高歌，瑩瑩頌唱著他那顆清朗澄澈、瀟灑飛揚(yáng)的赤子之心。
高適：大器晚成又何妨
高適家門顯赫，可惜家道中落，兼之門衰祚薄，他少年時(shí)即孤苦貧窮，客居于梁宋。到了二十歲，高適才開始認(rèn)真寫詩(shī)，但他天賦異稟，上手極快，而且氣勢(shì)非凡，屢有佳作問(wèn)世。二十八歲時(shí)，他開始北游燕趙，南及湘楚。并曾出塞外，前往東北，希望投奔幽州節(jié)度使張守珪、信安王李祎幕府，但都未曾得到賞識(shí)。
四十六歲后，高適開始時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。得益于睢陽(yáng)太守張九皋的薦舉，高適應(yīng)有道科，終于中第，踏上了仕途。三年后，高適毅然辭官。他將目光執(zhí)著地集中在軍旅邊疆，終于得到了當(dāng)時(shí)河西節(jié)度使哥舒翰的賞識(shí)，將他表為左驍衛(wèi)兵曹參軍，掌書記。安史之亂中哥舒翰兵敗投降，潼關(guān)失守。高適一路向西狂奔，面見同樣西逃的唐玄宗。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。高適不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)尋，唐玄宗十分感動(dòng)，即擢諫議大夫，隨駕同往成都。從此高適仕途一路亨通，十年十升，節(jié)節(jié)向上。
永不服輸，百折不撓，是高適一生的寫照。他從來(lái)不是李白那種浪漫得不著邊際的詩(shī)人，就算在現(xiàn)實(shí)中碰得頭破血流，他也從不躲進(jìn)虛幻的夢(mèng)境，而是縱酒高歌，與慘淡的人生把酒言歡。
人民網(wǎng)評(píng):《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，打破時(shí)空的“唐代詩(shī)友會(huì)”
電影以真實(shí)的情感和廣闊的視角描繪了人物群像。從年邁的高適的視角開始，跨越從開元繁榮到安史之亂的歷史，李白三次踏上黃鶴樓，高適三次進(jìn)入長(zhǎng)安城，映射了他們的生活變遷，同時(shí)也映照了唐朝的興衰。高適與李白的多次重逢和離別，揭示了一對(duì)朋友的兩種生活態(tài)度。不只是他們兩個(gè)，那些我們熟悉的唐朝詩(shī)人也在電影中'出現(xiàn)'：崔顥和孟浩然的盛名，賀知章和王昌齡與李白的歡樂(lè)同飲，清新俊朗的王維，年幼的杜甫，以及通過(guò)唐詩(shī)而獲名的哥舒翰和汪倫……他們和他們的故事共同構(gòu)成了一幅豐富、壯麗的大唐畫卷。畢竟，唐朝的魅力不僅僅在于其遼闊的疆域和精美的建筑，更在于其眾多的人才和宏偉的氣度。
《光明日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)：《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》——壯哉盛唐一闋歌
作品以高適的視角展開故事講述。木訥、剛直，人生經(jīng)歷坎坷卻從未動(dòng)搖入世志向的儒生高適，與機(jī)敏不羈、天真爛漫，在儒道之間徘徊的“謫仙人”李白天賦與性格互補(bǔ)，人生經(jīng)歷互相嵌入，且惺惺相惜，互相扶持。在他們的成敗、進(jìn)退、取舍、得失中，觀眾看到了現(xiàn)實(shí)生活的影子，從而對(duì)人生、命運(yùn)等話題產(chǎn)生思考。
創(chuàng)作者沒(méi)有局限于詩(shī)人的一己悲歡，而是通過(guò)講述詩(shī)人的人生經(jīng)歷，鋪陳出整個(gè)歷史的發(fā)展歷程。高適和李白這兩個(gè)人物如同兩段不同聲部的旋律，奏響了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)交織互動(dòng)、個(gè)人理想與家國(guó)情懷同頻共振的復(fù)調(diào)旋律。影片開篇，年輕的李白向著天地高呼“你我身當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬”。結(jié)尾，親身見證了長(zhǎng)安城的繁華、劫難與重生的暮年高適充滿信心地說(shuō)出：“只要詩(shī)在，長(zhǎng)安就會(huì)在?！?/strong>兩句話道盡影片貫穿始終的精神實(shí)質(zhì)：對(duì)于家國(guó)情懷的贊頌、愛國(guó)主義的高揚(yáng)、中華文化的堅(jiān)守。
新華網(wǎng)評(píng)：打造更多《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，尚需奔走“三萬(wàn)里”
中華文明，星河璀璨。如何深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘出更多的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，并助力這樣的作品走得更遠(yuǎn)、傳播得更廣，是當(dāng)代文藝工作者的新命題。正如一句觸動(dòng)筆者的影評(píng)——“國(guó)漫早就該作這一曲絢爛詩(shī)篇。”
影片持續(xù)的火熱背后，還有一個(gè)值得思考的話題，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化IP如何“走出去”。國(guó)家文化軟實(shí)力，已成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的重要著力點(diǎn)。中國(guó)有豐厚的歷史、優(yōu)秀的文化，有著得天獨(dú)厚的“劇本”。期待我們不僅僅擁有“李白IP”，也不僅僅擁有“唐詩(shī)IP”。根植傳統(tǒng)、立足當(dāng)下、面向世界，讓璀璨的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化IP活起來(lái)、火起來(lái)，在海外用實(shí)力“圈粉”，應(yīng)是新使命。
總之，傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要道，也要講究術(shù)。打造更多能引發(fā)熱議的文化IP載體，依然任重道遠(yuǎn)，尚需奔走“三萬(wàn)里”。
