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在枯燥的環(huán)境里，唯褻慢的人生態(tài)度有一點人性的光澤，不至于被同化于正襟危坐的形態(tài)里。——孫郁《尋路者》P.26 余光中說：“旅行會改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠。”因為在旅途中，你會看到不同的生活和生活方式。但錢鍾書說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差。”綜合兩位先生的說法，很符合人們常說的一句話，心靈和身體總有一個在路上，可能才是人生行進的常態(tài)。
暑假放假前后入手了幾本書，有的是地理教學(xué)相關(guān)的，比如被譽為“地理學(xué)十大經(jīng)典”的法國地理學(xué)家保羅-克拉瓦爾的《地理學(xué)思想史》。孫郁先生在書的《狂士們》一文中，描述“五四”那代人的狂，認為是“有點魏晉遺風(fēng)的”。即便如周作人這般平和態(tài)度的人，文字間“亦見刀影，隱含著戾氣”。周氏經(jīng)常引古人的一句話：“為人先須謹慎，文章且須放蕩?！笔裁词俏恼碌摹胺攀帯?？我可能很難理解到位。比如他寫《香港的教育制度》：“從求學(xué)的態(tài)度那方面看，香港的學(xué)子卻大有問題?！?“香港的中小學(xué)教育真的不成話?！崩e種種劣跡，并與他國對比，理據(jù)十足，毫不留情。再如《港大的“校外主考”制》，以六點論之，證實“我想破了腦袋，也想不出'校外主考’制有什么好處。”
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