1979年，位于太原市晉源區(qū)王郭村的北齊東安王婁睿墓重見天日，其墓道和墓室中保存的約220平方米的千年壁畫驚世駭俗，中國古代美術(shù)史從此改寫。墓中壁畫是中國南北朝美術(shù)考古的重大發(fā)現(xiàn)，是衡量北齊繪畫發(fā)展水平和研究北齊音樂、服飾、內(nèi)廷、喪葬等禮儀制度的重要例證，也填補了中國繪畫史上的空白。其藝術(shù)成就上承漢晉，下啟隋唐，足以反映北朝畫壇的氣象。特別是壁畫中200余匹馬的圖像，無一重復(fù)，動態(tài)多樣，技藝已達到前所未有的高度。
　　 

如今，婁睿墓墓道上歷經(jīng)1400多年的壁畫以長卷式鋪開，疏密有致，極具寫實，于不經(jīng)意間，帶領(lǐng)人們穿越到了那個金戈鐵馬的時代。

賓禮圖

　　
婁睿墓位于北齊別都晉陽古城遺址南面，這里原先是一處土嶺，俗稱“晉王嶺”。1979年，考古人員本來是在天龍山腳下的牛家口村探尋“晉王陵”，但經(jīng)過幾個月的調(diào)查、勘察和發(fā)掘，未發(fā)現(xiàn)墓穴。后來，周圍村民提議，牛家口村東的王郭村曾發(fā)現(xiàn)一座大墓，墓中還有色彩斑斕的壁畫。
　　 

考古人員一聽，立即上報主管部門，對村民口中的大墓進行了實地調(diào)查。
　　 

發(fā)掘過程中，考古人員通過墓志，確認這座大墓是北齊東安王婁睿和妻子?xùn)|安郡君楊氏的合葬墓。
　　 

婁睿是鮮卑族人，他自幼喪父，由叔父婁昭（高洋稱帝后封為太原王）撫養(yǎng)。他的姑母婁昭君是東魏丞相高歡的夫人，其子高洋稱帝建立北齊后，婁昭君便成了北齊高祖神武明皇后。也就是說，婁睿和高洋是表兄弟。由于是北齊外戚，婁睿接受了良好的教育，16歲就跟隨神武帝高歡在信都起兵。之后，他屢立戰(zhàn)功，官至太傅，以王還第，39歲時病故。
　　 

從1979年到1981年，婁睿墓的發(fā)掘清理工作共歷時兩年。在此期間，我省的美術(shù)家現(xiàn)場臨摹了壁畫。臨摹結(jié)束后，便開始揭取壁畫，僅揭取墓道部分的畫面就歷時半年，而整體壁畫的修復(fù)工作耗時三年。

鼓吹圖

　　
婁睿墓規(guī)模宏偉，占地400余平方米，為甲字形磚砌單室墓，由封土、墓道、甬道、天井和墓室五部分組成。墓中發(fā)現(xiàn)的71幅壁畫，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)壁畫中繪畫水平最高的一組。這些壁畫雖然歷經(jīng)1400多年的歲月侵蝕，但顏色鮮艷、線條完美。內(nèi)容與布局繼承漢魏以來的傳統(tǒng)，組成古代神話和佛、道、儒合流的天、人一體的繪畫體系。專家根據(jù)壁畫的風(fēng)格及畫風(fēng)推斷，這些壁畫出自北齊“畫圣”楊子華之手。
　　 

按內(nèi)容，婁睿墓壁畫可分為兩大部分，第一部分為墓道全部，天井的中、下層，甬道、墓室四壁的下欄，主要表現(xiàn)了婁睿生前的威儀和豪華生活；第二部分為甬道、天井的上欄、墓門，墓室頂部和中欄、上欄，繪制了墓主人死后飛升的虛幻境界。
　　 

墓道東壁上層描繪了一隊胡商帶著載滿貨物的駝隊來中原貿(mào)易，駝隊后面緊跟著一群俊馬，馬上沒有鞍韉。壁畫中，還有身穿白袍的人物形象，他扭著身子，用左手撫摸著棗紅色駿馬，馬頭向后微縮，挺胸后蹲勃然躍起，張口露齒，仿佛能聽到它的嘶鳴聲。右側(cè)有一位長者身穿紅袍，緊勒著馬兒。
　　 

當年的畫師用一個撫摩坐騎的細微動作，反映了人物與駿馬的親昵關(guān)系。通過單層墨線勾畫、平涂濃淡色彩和運用明暗映襯的手法，表現(xiàn)出馬的健壯體魄，頗具立體感。值得一提的是，馬的眼神處理得恰到好處，即使觀者變換位置，也似乎能感覺到馬一直在注視著觀者。
　　 

壁畫中，棗紅和黃灰色駿馬僅用極簡的線條就準確地勾畫出輪廓結(jié)構(gòu)，畫師將它們轉(zhuǎn)首回望、落足欲停的姿態(tài)表現(xiàn)得格外寫實生動，趣味盎然。
　　 

2002年，國家文物局印發(fā)了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，婁睿墓壁畫就是64件禁止出國 （境）展覽文物之一。
　　

　　
墓道西壁是一幅七人賓禮圖，畫面上的七個人，地位不同、等級不同、身份不同。
　　 

前排正中間有一人，橢圓臉蛋、濃眉大眼、高鼻梁、絡(luò)腮胡，頭上還戴著黑色山字形鮮卑帽，身穿赭黃色圓領(lǐng)窄袖長袍，腰間還束著黑色蹀躞帶，佩掛有弓、弓囊、劍、矢箙和鞶囊。
　　 

可以清楚地看到，前排中間這位主人公身份較為顯赫，是婁氏家族中的重要人物。在他的北面，是其族人，正用心協(xié)助迎接客人。后排五人屬于隨從，交頭接耳，心不在焉，只是應(yīng)付差事。畫師把每個人物的內(nèi)心世界刻畫得淋漓盡致。
　　 

墓道東壁繪有鼓吹圖，畫面中有四個人對吹著長號角，姿勢基本相同。只見他們的左手向前伸直，將長長的號角高高舉起，右手則緊緊將號角的義嘴放在嘴邊。這些人抬著頭，腹部微微隆起，鼓著腮幫子，臉蛋通紅，腳尖點地，似乎在用盡全力鼓吹，給人以抑揚頓挫的節(jié)奏感。
　　 

壁畫中，畫師生動地刻畫了當時人物的形貌，臉型稍長、圓額豐頤，多著胡服、翻領(lǐng)窄袖，描繪寫實，繁簡得體。

鞍馬騎游圖

1400多年前，鮮卑貴族盛行外出和歸來時，有隨從和部眾，婁睿墓中的壁畫就是這一真實寫照。
 

婁睿墓中的四壁上，繪有墓主夫婦坐在帷帳中的場景，還有出行時所準備的鞍馬、牛車，表現(xiàn)了墓主人官爵顯赫的宏偉場面。帷幄幾案，歌舞樂伎，表現(xiàn)了其內(nèi)庭的富麗豪華。列旗羽葆，鞍馬扈從，與墓道的回歸圖相映襯，顯示了其下馬歸來的威嚴景象。帷帳內(nèi)的墓主夫婦，一位側(cè)身向前，一位回首似語。前方八名侍女濃妝淡抹各有意趣，正忙著為主人安排出行。
　　 

墓室中還繪有天象圖，只見穹隆上群星燦爛，天河自東北而西南斜貫蒼穹，將天幕一分為二。東面繪有太陽，中間有一只三足烏；西面繪有月亮，中間隱約有一只蟾蜍。圖中有少數(shù)星座連線，還有星星拖著長尾，尚存15顆，疑似描繪的是殞石雨的景象，精美絕倫。
　　 

婁睿墓壁畫反映了多民族的文化融合，其發(fā)掘所在地晉源區(qū)也在不斷將太原古縣城、晉祠、天龍山等景區(qū)串聯(lián)起來，全面助推文旅深度融合。在這個過程中，晉源區(qū)主動融入太忻一體化經(jīng)濟區(qū)文旅板塊，持續(xù)提升景區(qū)品質(zhì)，健全完善旅游業(yè)態(tài)，打造優(yōu)質(zhì)旅游環(huán)境，實施A級景區(qū)倍增計劃，擦亮 “唐風(fēng)晉韻·山水晉源”金字招牌。讓游客深入了解景區(qū)的歷史故事，在濃厚的歷史文化氣息中“沉浸式”體驗中國傳統(tǒng)文化之美、品味文旅融合的魅力。（圖片均為資料圖片）