三元九運(yùn)九宮圖

風(fēng)水學(xué)中，有眾所周知的三元九運(yùn)還有鮮為人知的二元八運(yùn)，書(shū)上各有其說(shuō)，讓人不知所云，究竟誰(shuí)對(duì)？誰(shuí)否？仍無(wú)定論。

縱觀眾多的易學(xué)書(shū)籍多以三元九運(yùn)為主，以三元九運(yùn)來(lái)劃分天運(yùn)，對(duì)二元八運(yùn)的論述是少之又少，而其理論依據(jù)卻新穎、充實(shí)、言之鑿鑿，讓人眼前一亮。筆者認(rèn)為這是件好事，我國(guó)的易學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨流傳至今已屬不易，其中流出下來(lái)的相當(dāng)部分已經(jīng)殘缺不全，有的更是面目全非，而元運(yùn)問(wèn)題又是個(gè)本質(zhì)問(wèn)題。如今有此新理論，新觀點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這對(duì)我國(guó)易學(xué)的發(fā)展一定起到促進(jìn)作用，哪怕我們?nèi)圆恢勒l(shuí)對(duì)？誰(shuí)否？

關(guān)于二元與三元兩法，在風(fēng)水界引起過(guò)不少爭(zhēng)論，三元九運(yùn)還是二元八元都是對(duì)天運(yùn)的一個(gè)劃分，只是二者的標(biāo)準(zhǔn)不一：二元八運(yùn)是以先天河圖卦運(yùn)進(jìn)行推排的，然后分太歲與五運(yùn)六氣，進(jìn)行評(píng)定山水氣運(yùn)。三元九運(yùn)是以后天洛書(shū)進(jìn)行平分推排的。《青囊經(jīng)》曰：“順五兆，用八卦，排六甲，布八門(mén)，推五運(yùn)，定六氣?！迸帕祝褪侵敢粤讈?lái)紀(jì)年審運(yùn)。六十甲子是由十天干與十二地支配合而成的干支體系，這不是簡(jiǎn)單的先后次序，而是古代用以反映時(shí)空節(jié)律的象數(shù)符號(hào)，是記錄天體給予地球的氣場(chǎng)的符號(hào)。術(shù)家以六十甲子配九宮，一百八十年作為一周期，中間有三甲子，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱“三元甲子”。三元循環(huán)不已，術(shù)家以此占驗(yàn)天地、人事的變化。但對(duì)于如何審運(yùn)，歷來(lái)觀點(diǎn)卻不一致，主要有先天元運(yùn)與后天元運(yùn)的分別。

三元九運(yùn)大周期與二元八運(yùn)相同，最近的三元九運(yùn)也自1864年開(kāi)始至2043年結(jié)束，共計(jì)180年。九運(yùn)為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫運(yùn)。又有十二年一小運(yùn)，二十年一專運(yùn)，六十年一統(tǒng)運(yùn)的分別。小運(yùn)以水、火、木、金、土之順序推算，甲子年至乙亥年（最近運(yùn)自1984—1995年）屬水當(dāng)運(yùn)，丙子年至丁亥年（最近運(yùn)自1996—2007年）屬火當(dāng)運(yùn)，戊子年至己亥年（自2008—2019年）屬木當(dāng)運(yùn)，庚子年至辛亥年（自2020—2031年）屬金當(dāng)運(yùn)，壬子年至癸亥年（自2032—2043）年屬土當(dāng)運(yùn)；此為河圖五子運(yùn)，周而復(fù)始三輪回計(jì)一百八十年。專運(yùn)即九運(yùn)之?dāng)?shù)，九運(yùn)分三元，一元即一統(tǒng)運(yùn)，一統(tǒng)運(yùn)分三專運(yùn)，一專運(yùn)二十年。

三元九運(yùn)排列如下：

上元：統(tǒng)一二三運(yùn)，始甲子而終癸亥，共60年。

最近上元自1864——1923年：

一運(yùn)甲子至癸未20年，一白坎貪狼（天樞）水星當(dāng)令主運(yùn)；

二運(yùn)甲申至癸卯20年，二黑坤巨門(mén)（天璇）土星當(dāng)令主運(yùn)；

三運(yùn)甲辰至癸亥20年，三碧震祿存（天璣）木星當(dāng)令主運(yùn)。

中元：統(tǒng)四五六運(yùn)，始甲子而終癸亥，共60年。

最近中元自1924——1983年：

四運(yùn)甲子至癸巳20年，四綠巽文曲（天權(quán)）木星當(dāng)令主運(yùn)；

五運(yùn)甲申至癸卯20年，五黃中廉貞（玉衡）土星當(dāng)令主運(yùn)；

六運(yùn)甲辰至癸亥20年，六白乾武曲（開(kāi)陽(yáng)）金星當(dāng)令主運(yùn)。

下元：統(tǒng)七八九運(yùn)，始甲子而終癸亥，共60年。

最近下元自1984——2043年：

七運(yùn)甲子至癸未20年，七赤兌破軍（瑤光）金星當(dāng)令主運(yùn)；

八運(yùn)甲申至癸巳20年，八白艮左輔（洞明）土星當(dāng)令主運(yùn)；

九運(yùn)甲辰至癸亥20年，九紫離右弼（隱光）火星當(dāng)令主運(yùn)。

后天元運(yùn)即三元九運(yùn)，是一種平均運(yùn)（但在運(yùn)用三元九運(yùn)中，有的流派仍將五運(yùn)20年的當(dāng)令之星，前十年歸屬四綠文曲星，后十年歸屬六白武曲星。這樣四運(yùn)便自甲子至癸巳30年，四綠巽文曲星當(dāng)令；六運(yùn)自甲午至癸亥30年，六白乾武曲星當(dāng)令。這與平均運(yùn)的概念不相一致了）。

后天元運(yùn)學(xué)派認(rèn)為，三元九運(yùn)是古人對(duì)太陽(yáng)系星球運(yùn)行規(guī)律的記錄。九運(yùn)中，每二十年由某一種性質(zhì)的氣來(lái)主宰宇宙萬(wàn)物，九種性質(zhì)的氣共一百八十年。太陽(yáng)系最大的兩個(gè)星球——木星和土星，每二十年相會(huì)一次，它們的能量對(duì)地球影響最大。木星每十二年繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周，木星每年所轉(zhuǎn)到的方向就是太歲方，故木星又稱為歲星；而土星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周是三十年；當(dāng)九大行星成一直列時(shí)，便是一百八十年。華夏的先賢們洞悉這一天機(jī)，便以土木兩星二十年會(huì)合一次為一運(yùn)，以九大行星配九運(yùn)；并以木星公轉(zhuǎn)十二年和土星公轉(zhuǎn)三十年的最小公倍數(shù)六十年為一個(gè)甲子（也就是一個(gè)單元），三個(gè)單元即一百八十年稱為一個(gè)正元，三個(gè)正元即五百四十年稱為一個(gè)大元。由此可見(jiàn)，玄空風(fēng)水術(shù)以六甲紀(jì)年審運(yùn)是“斗轉(zhuǎn)星移”即星體運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。沈氏玄空、無(wú)常玄空和中州玄空，運(yùn)用的都是三元九運(yùn)平均運(yùn)。

先天元運(yùn)：就是二元八運(yùn)。其推算地運(yùn)的方法中，行運(yùn)按后天卦數(shù)，年份數(shù)則按先天爻數(shù)，其理由是數(shù)屬后天為用，氣則屬先天為體。先天八卦二十四爻，陰陽(yáng)各十二，陽(yáng)爻用九，陰爻用六，合得一百八十?dāng)?shù)，正合一百八十年一元。

二元八運(yùn)排列如下：

一運(yùn)以坤為體，坎為用，坤卦三爻純陰，共18，故一運(yùn)18年，從1864—1882年，一白貪狼星主事。

二運(yùn)以巽為體，坤為用，巽卦初爻為陰，二爻、三爻為陽(yáng)，共24，故二運(yùn)24年，從1883—1905年，二黑巨門(mén)星管事。

三運(yùn)以離為體，震為用，離卦一、三爻為陽(yáng)，二爻為陰，共24，故三運(yùn)為24年，從1906—1929年，三碧祿存管事。

四運(yùn)以兌為體，巽為用，兌卦一、二爻為陽(yáng)，三爻為陰，共24，故四運(yùn)為24年，1930—1953年，四綠文曲星管事。

六運(yùn)以艮為體，乾為用，艮卦一、二爻為陰，三爻為陽(yáng)，共21，故六運(yùn)為21年，1954—1974年，六白武曲星管事。

七運(yùn)以坎為體，兌為用，坎卦一、三爻為陰，二爻為陽(yáng)，共21，故七運(yùn)為21年，1975—1995年，七赤破軍星管事。

八運(yùn)以震為體，艮為用，震卦一爻為陽(yáng)，二、三爻為陰，共21，故八運(yùn)為21年，1996—2016年，八白左輔星管事。

九運(yùn)以乾為體，離為用，乾卦三多為陽(yáng)，共27，故九運(yùn)為27年，2017—2043，九紫右弼星管事。

兩元八運(yùn)理論在處理五入中宮無(wú)卦可配的情況時(shí)，是直接把五運(yùn)拿掉，剩下八個(gè)運(yùn)分成

一二三四運(yùn)為一組，屬于上元，

六七八九運(yùn)為一組，屬于下元，

如此則各運(yùn)均有相對(duì)應(yīng)之卦與之相配。而各運(yùn)的年數(shù)，就不是固定的二十年了，而是根據(jù)各運(yùn)所配之卦，其陰陽(yáng)爻的多寡來(lái)計(jì)算的，

陰爻以六年計(jì)，

陽(yáng)爻以九年計(jì)，

一運(yùn)坤卦18年，

二運(yùn)巽卦24年，

三運(yùn)離卦24年，

四運(yùn)兌卦24年，

上元一二三四運(yùn)共90年。

六運(yùn)艮卦有21年，

七運(yùn)坎卦21年，

八運(yùn)震卦21年，

九運(yùn)干卦27年，

下元六七八九運(yùn)也是90年，

上下兩元共180年。

這與三元九運(yùn)的總年數(shù)是一樣的，兩者的一運(yùn)均從甲子年開(kāi)始，中間歷經(jīng)三次六十甲子的循環(huán)，最后終止于癸亥年，總共180年。談養(yǎng)吾六法則采兩元八運(yùn)，元分上下兩元，上元包含一二三四運(yùn)，下元?jiǎng)t是六七八九運(yùn)。

其實(shí)元運(yùn)之說(shuō)的起源已經(jīng)很難去探究，為何古人要這樣計(jì)算元運(yùn)，簡(jiǎn)而言之，似乎與六十甲子紀(jì)年的規(guī)則性有關(guān)，而兩元八運(yùn)之說(shuō)又與易經(jīng)卦理有關(guān)。據(jù)說(shuō)最早的甲子年約在四千多，古人觀察到天上出現(xiàn)「五星連珠」即金木水火土五顆行星排成一直線的現(xiàn)象，也有一說(shuō)是說(shuō)天上出現(xiàn)「七政齊一」即五顆行星再加上太陽(yáng)、月亮二星，排列成一直線的天文現(xiàn)象，于是就把該年定為第一個(gè)甲子年，也就是上元一運(yùn)的開(kāi)始，然后每二十年即換運(yùn)。故采三元九運(yùn)之說(shuō)的風(fēng)水家們，普遍認(rèn)為三元九運(yùn)的原理應(yīng)與天上星辰的運(yùn)行周期有關(guān)。

有些研究者則指出每二十年換運(yùn)的原理應(yīng)和土木二星交會(huì)的周期有關(guān)，因?yàn)橥聊径歉髯砸圆煌闹芷诶@著太陽(yáng)運(yùn)行，恰好也是每二十年交會(huì)一次。所以從第一次七政齊一之后，經(jīng)過(guò)二十年，土木二星再度相逢，而元運(yùn)也同時(shí)改換，之后每二十年土木二星交會(huì)而同時(shí)也更換一個(gè)運(yùn)數(shù)。這個(gè)說(shuō)法乍聽(tīng)之下似乎頗有道理，但若仔細(xì)探究，則會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有謬誤矛盾之處，與現(xiàn)代天文學(xué)所觀察到的現(xiàn)象是不符合的。

土木二星每二十年交會(huì)一次這一點(diǎn)雖然沒(méi)錯(cuò)，但其交會(huì)之年若對(duì)照六十甲子紀(jì)年，則會(huì)發(fā)現(xiàn)一定是在庚辰、庚子、庚申這三個(gè)年份交會(huì)，而這三個(gè)年份均非元運(yùn)改換之年。一運(yùn)起于甲子年，經(jīng)過(guò)二十年后，是在甲申年進(jìn)入二運(yùn)，再經(jīng)二十年，則是在甲辰年入三運(yùn)，之后又再等到下一輪的甲子年開(kāi)始走四運(yùn)，所以元運(yùn)的替換必定在甲子、甲申、甲辰這三個(gè)年份，而此三年并非土木二星交會(huì)之年。實(shí)際上應(yīng)該是說(shuō)，元運(yùn)更換之后要再過(guò)十六年土木二星才交會(huì)，或者說(shuō)土木二星交會(huì)之后要再過(guò)四年才真正換運(yùn)。

兩元八運(yùn)之說(shuō)，雖不如三元九運(yùn)之廣為人知，但這套理論也并非近人憑空發(fā)明，而是有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承和實(shí)際應(yīng)用的效驗(yàn)，只是一直很少有人為此說(shuō)著述闡揚(yáng)，廣為宣傳，所以識(shí)者不多。就目前可見(jiàn)的資料來(lái)看，則有『元運(yùn)發(fā)微』、『元空法鑒』、『增釋地理冰?！?、以及『乾坤國(guó)寶』（據(jù)說(shuō)為楊筠松之嫡傳后代子孫楊藏華著，于清末民初傳至臺(tái)灣）等書(shū)，其中都有與兩元八運(yùn)有關(guān)的論述。

筆者查閱眾多資料，可以說(shuō)真的很迷惑。易學(xué)書(shū)籍當(dāng)以臺(tái)灣大師鐘義明所著居多，在他九八出的《玄空星相地理學(xué)》94頁(yè)到111頁(yè)中花費(fèi)7頁(yè)之多來(lái)論述以二元八運(yùn)來(lái)劃分天運(yùn)，既1975乙卯年交七運(yùn)的先天數(shù)元運(yùn)法是錯(cuò)誤的，并在95頁(yè)第五行中說(shuō)：“只要學(xué)過(guò)易經(jīng)的人，一看就知道是錯(cuò)的?！钡?011年11月他的中國(guó)廣播電視出版社出版的《玄空地理秘中秘》93頁(yè)中對(duì)二元八運(yùn)大篇幅論述，并為談養(yǎng)吾老先生主持公道。鐘老先生尚且對(duì)此有不同的看法，那我們真不知其對(duì)錯(cuò)了。

二元八運(yùn)，三元九運(yùn)二者的評(píng)述，我只看到有人這樣明確地說(shuō)：“其實(shí)元運(yùn)若有若無(wú)，它只是識(shí)別風(fēng)水格局的一個(gè)運(yùn)算過(guò)程而已，大凡爭(zhēng)論二元與三元的，有兩個(gè)類別，一是以飛星為主的三元九運(yùn)立盤(pán)，另一個(gè)則是二元八運(yùn)的六法，各有其理論基礎(chǔ)，只是和原傳的有一點(diǎn)點(diǎn)差別而已，這也是二派的風(fēng)不理論不能完善關(guān)鍵所在。

如果單獨(dú)運(yùn)用在風(fēng)水上，則各有優(yōu)缺點(diǎn)，也不完善。原傳三元九運(yùn)是平定山水格局的首要過(guò)程，是構(gòu)出風(fēng)水格局框架的運(yùn)算方法，以后天流行的星氣分星定卦，挨排山水流行之氣，以推氣過(guò)宮挨排龍水向三者的消納關(guān)系。二元八運(yùn)，則是分析逢時(shí)旺衰的運(yùn)算過(guò)程，以兩片定零正對(duì)待，以太歲論過(guò)往氣息消長(zhǎng)，只有這樣才能全衡風(fēng)水的得失。

風(fēng)水理氣的旺衰是由先后天氣息的得失進(jìn)行評(píng)定的，有此時(shí)旺彼時(shí)衰的、有此時(shí)衰彼時(shí)旺的，正因?yàn)槿绱耍燥w星派也好、六法派也好，或其他理氣方法也行，不能有機(jī)地結(jié)合先后天之氣，均不能全面的分析山水的性情，施以實(shí)際操作，均是時(shí)準(zhǔn)時(shí)誤的。

例如：我們用八運(yùn)亥山巳向定格，從三元角度來(lái)看，從04年立春開(kāi)始的甲申旬經(jīng)甲午旬的癸卯年止，均為旺氣到山到向之時(shí)令，但甲申旬內(nèi)做此向的墳與甲午旬內(nèi)做此向的墳，肯定吉兇情況不一樣，那就是兩旬之間的二元零正之氣與太歲值時(shí)的氣息不同，有正值旺時(shí)與星氣失旺過(guò)之之別，局內(nèi)的氣息交感就不同，當(dāng)然所應(yīng)事的吉兇也不同，所以就得用二元零正及太歲法來(lái)細(xì)分山水旺衰氣息的得失，取吉而施之，舍衰而避之，方能達(dá)到趨吉避兇的目的。

八國(guó)山水各有得失，以二元八運(yùn)之法識(shí)別其氣的興衰，以三元九運(yùn)之法，引氣入向坐，才能達(dá)到，得時(shí)而旺的，龍合向，向合水，水合三吉的效果。正因?yàn)橛羞@兩種運(yùn)算方法的存在，玄空之法才是活活潑潑的理氣方法，則在任何元運(yùn)立任何山向的催避之法?！边@樣的說(shuō)法可能更為辯證，我們只有期待更多的易學(xué)愛(ài)好者，易學(xué)家們重視、研究此問(wèn)題，早日讓此問(wèn)題明朗化，讓我們的易學(xué)文化的明天走得更遠(yuǎn)，飛得更高，更好地為全人類進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

附：

下元九運(yùn)2024年至2043年的20年：

2024年甲辰年屬龍、2025年乙巳年屬蛇、2026年丙午年屬馬、2027年丁未年屬羊、2028年戊申年屬猴、2029年己酉年屬雞、2030年庚戌年屬狗、2031年辛亥年屬豬、2032年壬子年屬鼠、2033年癸丑年屬牛、2034年甲寅年屬虎、2035年乙卯年屬兔、2036年丙辰年屬龍、2037年丁巳年屬蛇、2038年戊午年屬馬、2039年己未年屬羊、2040年庚申年屬猴、2041年辛酉年屬雞、2042年壬戌年屬狗、2043年癸亥年屬豬。

2024年至2043年懂了原理，風(fēng)口自然明白！

中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)