在不同的朝代以及不同的時(shí)期，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和流行的時(shí)尚是有著一定的差異的，就像唐朝時(shí)期的人們“以肥為美”；

當(dāng)然，這里的肥是指身材的豐腴，可不是單純的肥胖，而現(xiàn)如今人們更喜歡凹凸有致，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較苗條的身材，再就是衣著服飾上也有著很大的差異。

例如宋朝時(shí)期的襦衣、褙子，清朝末年的長(zhǎng)袍馬褂，可謂是各有各的特色和優(yōu)勢(shì)，也有著不同的魅力，與此同時(shí)也存在著一些封建舊社會(huì)的習(xí)俗，就像我們熟知的女子裹足，這是糟粕的封建思想和壓迫女性的陋習(xí)，那當(dāng)時(shí)的女子裹足僅僅是為了好看嗎？

其實(shí)還有一個(gè)難以啟齒的原因，你可知道？

女子裹足的來(lái)歷和發(fā)展

裹足又稱(chēng)纏足，在封建王朝歷史上已經(jīng)有了近千年的歷史，要是纏足具體的開(kāi)始時(shí)間并沒(méi)有確切的記載，有說(shuō)最早始于夏禹、商代，也有說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，而有明確記載和相關(guān)的說(shuō)法則是在宋代。

纏足的行為雖然很早就有，可是并沒(méi)有成為一種普遍的認(rèn)知或是傳統(tǒng)風(fēng)尚，一直到了北宋后期才逐漸形成；

后來(lái)又興起于南宋，等到了元代，纏足則向纖小的方向發(fā)展，講究腳纏的越小越好，這種思想和做法持續(xù)到明清時(shí)期并進(jìn)入鼎盛期。

要說(shuō)纏足纏到什么程度最好呢？相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三寸金蓮”這個(gè)詞，這個(gè)詞就表達(dá)了纏足的最高境界，小腳只有三寸，穿的鞋也是特質(zhì)的小鞋，不像現(xiàn)在有統(tǒng)一的尺碼標(biāo)準(zhǔn)，可以根據(jù)自己腳的大小任意選擇，當(dāng)時(shí)的女子要想選擇合適的鞋子可不容易，她們必須要限制自己腳的生長(zhǎng)。

在元代之前還沒(méi)有嚴(yán)格的尺寸要求，只是要求纏足，可是漸漸的人們以“三寸”的長(zhǎng)度為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)判女子的腳是不是好看，是不是符合當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，三寸之內(nèi)可稱(chēng)“金蓮”。

過(guò)了三寸不超過(guò)四寸為“銀蓮”，可要是超過(guò)了四寸那就是裹腳失敗，被人們嘲笑為“鐵蓮”，這是很讓女子沒(méi)面子的說(shuō)法，所以很多女性為了讓自己的腳達(dá)到人們審美認(rèn)知中的“好看”，不惜一切代價(jià)去控制其長(zhǎng)度。

難以啟齒的原因——舊社會(huì)的畸形審美

那舊社會(huì)的女子堅(jiān)持裹足真的只是為了好看嗎？

其實(shí)這背后有著很多不為人知的原因，首先就是來(lái)自統(tǒng)治階層的“潮流”，這種潮流始于宋代，因?yàn)樗纬墓髌毡槔p足，而且有人還以此自稱(chēng)是榮福帝姬。

再就是個(gè)別時(shí)候腳大腳小還會(huì)成為判斷是不是公主的一種方式，所以說(shuō)纏足在底層百姓眼中就是一種尊貴的象征，也是不一樣的審美觀，隨著時(shí)間的推移，逐漸被人們所接納，并且普遍流行于社會(huì)。

其次就是受傳統(tǒng)封建禮制的影響，這也是父權(quán)制社會(huì)“男尊女卑”觀念增強(qiáng)到一定程度的產(chǎn)物，要知道在宋朝的時(shí)候曾誕生“程朱理學(xué)”，其中主要的代表人物——理學(xué)大師程頤，他提出“餓死事極小，失節(jié)事極大”。

這樣的說(shuō)法被世人奉為圭臬，而女子纏足恰好是不利于行走的，自然容易被管束；

所以說(shuō)宋朝理學(xué)的出現(xiàn)和推廣推動(dòng)了纏足的產(chǎn)生或興起，同時(shí)還有記載，在朱熹在主政地區(qū)強(qiáng)制推行纏足，限制女子的自由和權(quán)利，“三綱五常”和“三從四德”的舊社會(huì)枷鎖被施加在女子的身上。

最后還有一個(gè)難以啟齒的原因，那便是舊社會(huì)的畸形審美，當(dāng)時(shí)的男子認(rèn)為只有擁有小腳的女子才算是“合格”的，不管是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的審美標(biāo)準(zhǔn)影響，還是封建社會(huì)的丑陋觀念，人們的觀念中只認(rèn)可“三寸金蓮”。

甚至到了后來(lái)已經(jīng)成為女子嫁人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要是沒(méi)有纏足是會(huì)被認(rèn)為不守禮數(shù)，缺乏教養(yǎng)的，未來(lái)也很難嫁人，所以就算女子不喜歡纏足為了自己的聲譽(yù)和父母的面子，她們也都不得不這樣去做。

更有酸腐文人把探討小腳當(dāng)作“學(xué)問(wèn)”來(lái)做，以卑劣為樂(lè)事，以下作為榮幸；

除此之外，還有很多封建文人士大夫視女人如玩物，在這種病態(tài)審美觀念下，形成以賞玩小腳成為癖好，甚至還制定出了腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn):

瘦、小、尖、彎、香、軟、正，這放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是喪心病狂，令人作嘔。

封建時(shí)代的陋習(xí)，女性深受其害

話(huà)說(shuō)回來(lái)，這封建社會(huì)的陋習(xí)最終的受害者終究是女性，她們要為當(dāng)時(shí)畸形且病態(tài)的審美改變自己，要忍受不該忍受的痛苦；

即便在當(dāng)時(shí)還是有不少的女性不愿意這樣做，敢于和世俗對(duì)抗，但當(dāng)?shù)搅苏劵檎摷薜哪昙o(jì)，為了自己的后半生的命運(yùn)，她們也不得不妥協(xié)，那你可知這纏足究竟多么難熬，又有怎樣的程序？

首先我們要知道纏足的目的在限制腳的成長(zhǎng)，并把已成長(zhǎng)的腳折彎，所以纏足的年齡自然是越小越好，這樣腳更容易裹小，可是也不能太早裹足，擔(dān)心腳裹早了導(dǎo)致孩子不會(huì)走路；

同時(shí)裹腳的疼痛確實(shí)是無(wú)法忍痛，哪怕是大人也未必可以忍受，更別說(shuō)年幼的孩童，所以一般都在女子會(huì)走路以后才開(kāi)始裹腳，大部分都是在四五歲的時(shí)候開(kāi)始。

而要想把腳裹小可是非常不容易的，畢竟這是人體的一部分，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)慢慢長(zhǎng)大，要是若是強(qiáng)行改變其形狀和大小自然要采取必要的措施才行；

所以裹腳要用到很多東西，例如裹入碎瓷、夾竹片固定、石板壓迫以改變形狀，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布，在這期間往往會(huì)出血或是潰爛，大人會(huì)用剪刀將多余的肉剪去，然后再用浸泡藥物的裹腳布纏上。

有的人可能一纏就是十幾年，時(shí)間長(zhǎng)的幾十年的也有，此間要忍受腐爛、愈合的循環(huán)過(guò)程，更難受的是要面對(duì)腳會(huì)腐臭的情況，要不然說(shuō)老太太的裹腳布又臭又長(zhǎng)呢，原因就在這里。

結(jié)語(yǔ)

所以說(shuō)纏足是一種很折磨和壓迫女性的陋習(xí)，好在清朝被推翻后便禁止纏足，等到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，纏足更成為各派革命運(yùn)動(dòng)和激進(jìn)分子討伐的對(duì)象，陳獨(dú)秀、李大釗等人都曾撰文痛斥纏足對(duì)婦女的摧殘和壓迫，隨著新思想、新理念的傳入，人們才認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤，此后我國(guó)的婦女才逐漸得到了徹底的解放。