觀音堂

它以架定位，上厚下薄，懸插在預(yù)制木架之中，通常用于制作寺廟內(nèi)的千佛、千菩薩及背景復(fù)雜的故事性彩塑。由于懸塑的上下多層重疊，下層塑像的上身向外傾斜，擋住了上層塑像的腳部，能夠產(chǎn)生華麗的視覺效果。

巨匠們巧妙的構(gòu)思呈現(xiàn)出高低有別、錯(cuò)落有致渾然一體的建筑效果（隰縣小西天）

為了表達(dá)故事的完整性及視覺的層次感，懸塑通常需要前后上下疊層塑造，非常考驗(yàn)造像者藝術(shù)造詣及對力學(xué)的把握，懸塑也是泥塑創(chuàng)作中至高的技術(shù)表現(xiàn)手法。

層層疊疊的建筑塑造出華麗的天宮樓閣

（隰縣小西天）

由于制作耗時(shí)且不易保存，現(xiàn)存懸塑并不多，即便是在敦煌莫高窟也僅僅只有唐27窟的眾赴會(huì)菩薩一例。然而山西卻有不少寺廟還完整地保留了懸塑，即使翻山涉野，也值得一睹這滿壁風(fēng)華。

長治觀音堂

集中在主殿觀音殿內(nèi)。在僅60平的空間內(nèi)塑造了彩塑500余件，觀音堂懸塑體量驚人，題材豐富，不僅涉及儒釋道三教，還不乏民間傳說與信仰。

殿內(nèi)彩塑、懸塑相間，儒、釋、道 三教共融，或坐壇上，或依山墻，或置梁柱，或懸椽望。他們有的雄健威武，氣勢逼人，有的雍容典雅， 富麗華貴，有的安靜慈祥，泰然自若，有的神情俊逸，儀態(tài)萬千。

：長治市西郊梁家莊村西

：乘坐56路直達(dá)

隰縣小西天

山西現(xiàn)存明清彩塑作品有23000多尊，小西天的彩塑就多達(dá)1000多尊。僅大雄殿寶殿的彩塑精品，就占全省明清彩塑作品的4％以上，而這些彩塑又塑于面積，僅169.6平方米的小殿堂內(nèi)。創(chuàng)作內(nèi)容皆為佛教題材，塑造出了無限的極樂世界。

大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴游弋在飄渺的云頭上，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個(gè)殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國的迷人景象。

平遙雙林寺

雙林寺的彩塑過于精彩以至于大多數(shù)人都會(huì)忽視這座廟宇也是三大懸塑之一。千余尊懸塑或以連環(huán)畫形式展現(xiàn)佛傳故事，或協(xié)助觀音渡海天衣風(fēng)動(dòng)，或菩薩高懸滿壁生風(fēng)。

汾陽太符觀

昊天殿內(nèi)部保存下來的彩塑和壁畫是明代風(fēng)格。殿內(nèi)筑神臺(tái)，塑有玉皇大帝坐像及侍臣、侍女立像。塑像神態(tài)各異，非常生動(dòng)，保存完好。

后土圣母殿及五岳殿，規(guī)模較大，且是現(xiàn)存唯一單以道教為主題內(nèi)容的懸塑。殿內(nèi)懸塑表現(xiàn)后土圣母出巡場景。左右兩邊的分別表現(xiàn)后土圣母出巡和歸來的景象。

后土圣母殿立體版啟蹕回鑾圖

五岳殿塑像

太谷凈信寺

主要集中于觀音殿與地藏殿內(nèi)，觀音殿為兩層天宮樓閣式懸塑保留有羅漢、天王等人物形象，地藏殿幾乎只剩山水背壁。

新絳福勝寺

彌陀殿內(nèi)，塑像稱奇。三世尊像，幽雅深致。四大金剛，威武雄壯。

尤以主尊背后的“渡海觀音塑像”工藝最佳。渡海觀音慈悲清秀，端莊典雅，頭戴華冠，身披長巾，衣袂飄飄，優(yōu)美婀娜，栩栩如生，色彩艷麗，美輪美奐，令人驚嘆。

彌陀殿內(nèi)的元代渡海觀音，腳踏祥云，碧波萬頃，徐徐飄來，被譽(yù)為「最美渡海觀音」。

長治崇慶寺

除三大士殿梁上降龍羅漢的龍外皆集中于地藏殿，為天宮樓閣懸塑，技藝高超，保存完好。

十殿閻王

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大同懸空寺

懸空寺的懸塑體量最小，僅存于雷音殿內(nèi)，但懸空寺本身也是懸于懸崖之上的廟宇奇跡。

雷音殿