當(dāng)年，蕭何月下追回韓信后，就跟劉邦解釋說：

“諸將易得，但是像韓信這樣的爺，那可是國士無雙?。　?/span>

什么是無雙？無雙就是獨(dú)一無二，就是過了小韓這村你就沒這個店了。

好哦！問題來了。

國士無雙，國士無雙，你都天下無雙獨(dú)一無二了，跟唯我獨(dú)尊也沒啥區(qū)別了，跟李小龍的名言“我不會說我是第一，可我絕對不會承認(rèn)我是第二”也基本就一個意思了，但為什么還是被劉邦玩弄于手掌之中，最后還被處死了呢？

答案其實(shí)很簡單。

我們讀歷史一定要找到底層算法，這些算法一定是大道至簡的，就跟復(fù)雜的相對論直接可以用簡單的E=MC^2，就解釋出來一樣。

越簡潔的公式，越能構(gòu)建穩(wěn)健的理論大廈。

國士無雙的韓信，之所以被劉邦收的原因，也很簡潔很簡單。

簡單來說，就是因?yàn)閯畋软n信，更無雙更獨(dú)一無二更唯我獨(dú)尊。

韓信的無雙只停留在國士層面，士就是臣，臣就沒到頂，頂上還有皇帝，皇帝才到頂。

皇帝經(jīng)歷的情感，都是到頂?shù)那楦?，酸甜苦辣咸、人世滄桑的程度，那都到頂了，普通人根本難以企及，所以皇帝都稱自己叫做“寡人。”

啥是寡人，寡人就是舉世最獨(dú)孤的那一個人，就是天上人間獨(dú)此一份了，就是到頂?shù)臒o雙。

韓信的無雙沒到頂，劉邦的無雙，就是到頂?shù)臒o雙。

因?yàn)橐呀?jīng)到頂了么？所以，劉邦的無雙就是“絕世無雙?！本褪桥e世無雙，冠絕天下的意思，韓信國士無雙碰上，也不行，也得白給。

劉邦對他就是降維打擊，就是給他扔了枚二向箔。

而這枚二向箔，化作了劉邦掌控天下的絕世三把斧，這三把斧讓小韓浩嘆：

“陛下，善將將耳?！?/span>

一

這第一把斧的名頭，叫做：

于百萬軍中取王者“首級”。

大家都聽過百萬軍中取上將首級吧，但這還只是停留在士上，將軍也是士是臣，他能干的，就是個人英雄主義。

他的斬首行動，到不了皇帝層級，到不了王的層級，只要皇帝和王還在，組織系統(tǒng)就在，組織系統(tǒng)在，個人英雄主義就永遠(yuǎn)敵不過上萬上百萬人組織體系的影響力，這就是霸王敗于韓信的原因，太過于依賴于戰(zhàn)術(shù)的威力，戰(zhàn)略政治層面不行，就猶如猛稚虎入群陰狼，遲早被消耗死。

而劉邦的百萬軍中取王者“首級”，就是直接奔著你的王去的。

這個王呀，其實(shí)就是一個軍隊(duì)或者國家組織體系的中樞系統(tǒng)，掌控著整個身體與國家的運(yùn)行。王不能輕動的，因?yàn)檫@會動搖國本。所以古時候，皇帝是不能輕易御駕親征的，征一定要必勝，否則皇權(quán)就會大大削弱，中樞系統(tǒng)受損，人體就有問題了，組織體系就紊亂了，國家就動蕩了。

就像海賊王頂上戰(zhàn)爭時，不死鳥馬爾高擊退海軍大將時說的：

“怎么能讓你一上來，就騷擾到我們的王呢？”

王的威信是不能一上來就被人直搗黃龍的，否則會動搖軍心。

兩軍正準(zhǔn)備轟天黑地地展開大戰(zhàn)，當(dāng)然不能讓你一上來，就觸及我王者威儀，你這證明我這邊的人才縱深度不夠；

兩軍拼命已極之際，大腦CPU的計算高度運(yùn)轉(zhuǎn)，一分一毫的疏忽也不能讓，否則一根羽毛的重量，也能決定勝利的天平，決定誰將頃刻間兵敗如山倒。

觸犯王的威儀，就是如此險象環(huán)生。

但咱邦哥的絕世一招斧下去，就直接奔著王去了，奔著代替你的王去了，奔著掌握你的中樞系統(tǒng)去了。

掌握了中樞系統(tǒng)，你的身體你的一切你的軍隊(duì)，就只能在我的意志下運(yùn)行了。

確切點(diǎn)說，是在韓信勢力將成未成之際，劉邦藝高人膽大，深入玄幻莫測的韓信軍隊(duì)。

修武奪軍，直接把快要羽化成王的韓信，給打回成毛毛蟲。

“晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。”

——《史記·淮陰侯列傳》

大早上，劉邦裝模作樣地說自己是漢使，蒙蔽了韓信的親信；然后偷偷到了大帳內(nèi)，迅速表明身份，以漢王的名義，讓諸將選邊站。

諸將想了想，按照邦哥的一貫風(fēng)格，跟了劉邦危害極小，不跟劉邦現(xiàn)在就得撕破臉，干掉劉邦，漢軍的中樞系統(tǒng)將會頃刻間分崩離析，我們也將危若累卵，危害極大。

權(quán)衡利弊之下，千鈞一發(fā)之際，紛紛跪地拜服。

于是，韓信、趙耳一覺醒來，大驚失色，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被架空了。

自己的羽翼已經(jīng)歸附漢王，跟劉邦納了投名狀，已經(jīng)不可能跟自己再建立政治互信，完全變成了劉邦的人，君臣實(shí)位瞬間易主。

誰也想不到，劉邦敢孤身前來，這實(shí)在是膽大到了極致，也心細(xì)到了極致。

任何狀況他都預(yù)料到了，我們只能說，只有超一流的政治人才，才能如此火中取栗。

前些天還剛剛被楚軍項(xiàng)羽摁著打，被追的連兒子都踹下了車，沒幾天，就到韓信這兒，修武奪軍，重整旗鼓，絕，實(shí)在是絕。

如果光一件事例不足以說明劉邦的這一招，那么兩件事肯定就足以說明了。

晚年的劉邦，這招已經(jīng)練得爐火純青。

百萬軍中取王者“首級”，這次都不自己去了，直接派了個人，就把梁王彭越拿下。

於是上使使掩梁王，梁王不覺，捕梁王，囚之雒陽。

——《史記·卷九十·魏豹彭越列傳》

劉邦派使臣出其不意地襲擊彭越，彭越不曾察覺，因此被逮捕，劉邦把他囚禁在洛陽。

又一個未曾察覺，好一個不曾察覺。

晚年的劉邦，這第一把斧的功夫，實(shí)是又進(jìn)了一層，實(shí)是已入了返照空明的神境。

二

第二把斧的名頭，叫做：

如果王不動的話，部下就不會跟上來。

大爭之世，王器未定，人主是一定要身先士卒、披堅(jiān)執(zhí)銳的。

李世民、朱元璋、趙匡胤、皇太極，包括我們的毛偉人都是，就連常凱申都身披手榴彈當(dāng)過敢死隊(duì)。

秦始皇是第一個皇帝，他是周王朝沒落后，王者之間的戰(zhàn)爭，所以他能鼎定在大后方。

后世就不行了，是統(tǒng)一戰(zhàn)爭，大家都只是鐵王座待選人。

劉邦剛好是秦朝大一統(tǒng)之后的，中原大地上的第一次鐵王座爭奪戰(zhàn)。

但咱邦哥毫無懼色，直接拿出了第二把絕世斧。

楚漢相持未決之際，雙方都堅(jiān)持不下去了，項(xiàng)羽就開始犯二了，說你劉邦你過來呀啊，咱兩單挑。

劉邦就不過去，直接歷數(shù)項(xiàng)羽十大罪，來了個“諸葛亮罵王朗”，說你個絕世大混賬、無敵大魔頭，我與諸侯率大義之師來干你，正準(zhǔn)備用受過刑的人處置你項(xiàng)羽，我何苦跟你挑戰(zhàn)，你配么？呸！

項(xiàng)羽小暴脾氣不能忍，彎弓搭箭，天賦技能無視時間與距離，“嗖——”地一聲，就射穿劉邦胸膛。

劉邦罵道：“賊虜中了我的指頭。”

劉邦被射的不輕，躺臥下來，張良趕緊讓劉邦強(qiáng)制開啟“絕世神技——第二把斧”，起身勞軍，以安士兵，防止楚軍趁機(jī)戰(zhàn)勝漢軍。

“楚漢久相持未決...漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之閑而語。項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。

漢王數(shù)項(xiàng)羽曰:'......罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)!'

項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷匈，乃捫足曰:'虜中吾指!'

漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢?！?/span>

——《史記·高祖本紀(jì)》

憑心而論，劉邦如果真下來跟項(xiàng)羽對干，那才叫把自己從元帥的層次降到將軍的層次。

但是，他能在兩軍對峙的前線，誅霸王之心，已經(jīng)做到了君主身先士卒的極致，而中箭這一結(jié)果，更讓這一極致無可挑剔了。

更何況，劉邦還能強(qiáng)忍痛苦，起來勞軍。

劉邦的這第二把斧頭，當(dāng)真非同小可。

同樣，如果光一件事例不足以說明劉邦的這第二招，那么兩件事肯定就足以說明了。

劉邦后來征討英布的時候，為了保證御駕親征的必勝，又一次走到兩軍面前痛斥英布，結(jié)果胸口又中了英布一箭。

回來以后，就覺著自己大限不遠(yuǎn)了，把醫(yī)生罵走，安排完后世后就一命嗚呼了。

高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)，醫(yī)入見，高祖問醫(yī)，醫(yī)曰：“病可治?！庇谑歉咦鎷犃R之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。

————《史記·高祖本紀(jì)》

不得不說，這絕世第二把斧，是需要使用者，以燃燒自己生命為代價的。

這第二把斧，是需要有王者資質(zhì)的人，親身血祭獻(xiàn)祭才能開啟的。

三

這第三把斧的名頭，叫做：

無雙的仁義，用洗腳籠絡(luò)人心。

天下事一直都是陰陽沖合，剛?cè)嵯酀?jì)，螺旋并進(jìn)的。

所以，你劉邦雖然被教員稱為“封建皇帝中最厲害的一個”，但也不能光厲害啊，剛則易折啊，你還得有大仁義對沖啊。

又仁義至極又厲害至極，這才是真正的厲害丫??！

就跟《國產(chǎn)凌凌漆》里星爺臺詞評價美女說的一樣：“哇奧，又琴又操，聽著就讓人受不了。”

又讓人我見猶憐，又讓人瘋魔如火，這樣的琴操，才是真正的美艷至極啊！

好吧，打了個不太恰當(dāng)，但還是應(yīng)該有點(diǎn)道理的比喻，我們再拉回來，繼續(xù)說說咱邦哥，怎么會有無雙的仁義呢？

你看昂，《三國演義》里，曹操有個赤腳迎許攸的故事：聽說許攸來了，飯都不吃、鞋子都不穿了，馬上跳出帳篷來迎許攸。

曹阿瞞的這招，一下子就把許攸拿捏住了。

但是，這還只在這個禮儀上來了個非常，就是非常有禮儀。這也太尊重人了吧，這個意思。

然而，反者，道之動也。真正的道理一定是反著來，才更能凸顯這個道理的。（這個道理我在《唯無辯證法》這篇文章里，已經(jīng)論證到頂了）

就像是一個女的說“我愛你”，你就看不出來她有多愛你，但她如果說“我恨你”，你就知道她多么在乎過你。

一樣的道理，大成若缺、大辯若訥、大音希聲、大有若無，全部一樣，都得反著來。

真正的禮儀一定是按照無禮的腳本開始的。

有請?jiān)郯罡?，現(xiàn)身示范。

楚漢之際，有個老儒叫酈食其（yi ji），覺著劉邦英明，來求見劉邦。

劉邦正讓兩個美女洗腳，倨傲不理他。酈食其很生氣，就打劉邦的七寸說：

“閣下想要誅滅暴秦，怎么能如此對待老者？”

于是劉邦正襟危起，穿好衣服，有請酈食其上座。

酈食其謂監(jiān)門，曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者。”乃求見說沛公。沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者?！?strong>于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。