|
痛苦的力量遠(yuǎn)大于快樂的力量，一件快樂的事是短暫的，很難保持長久，一件痛苦的事往往需要很長的時(shí)間才能忘記，甚至抑郁一生，所以人要具備一種化解痛苦的能力。 身體的撞傷和生病的痛苦也許暫時(shí)的，而心靈的傷痛往往較為長久，我們很多的痛苦來自價(jià)值觀的錯(cuò)誤，是一種感覺，而非真實(shí)存在。 如何脫離苦海，佛家一直在探求，佛家認(rèn)為人生本就是苦的，所以一定要修心，才能離苦得樂。 苦與樂是一對(duì)孿生兄弟，只有接納苦，才能離開苦。苦樂如同蓮花與淤泥，蓮花接納淤泥的骯臟，就能從淤泥中吸引營養(yǎng)成長。修心會(huì)使內(nèi)心越來越通暢、豐盈，當(dāng)我們放下妄想和執(zhí)著，回歸內(nèi)心的平靜，也就沒有煩惱。 《摩訶摩耶經(jīng)》中說：“身所經(jīng)處與苦樂俱，當(dāng)修涅槃?dòng)离x苦樂”。佛說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，若能除去苦因就可得到真正的快樂。其含義是：修心是離苦得樂的唯一途徑，脫離痛苦，痛苦永遠(yuǎn)不會(huì)再來；得到快樂，快樂永遠(yuǎn)不會(huì)失去。 修心前的快樂是欲望刺激的快樂，修心后快樂是內(nèi)心通透的快樂。世俗間上的苦樂是短暫的，痛苦是短暫的，快樂也是短暫的，也都是無常的。佛法所追求的離苦得樂，它是究竟的，就是你得到這個(gè)快樂，永遠(yuǎn)不會(huì)失去，斷離這個(gè)痛苦，永遠(yuǎn)不會(huì)再來，這個(gè)才是真正意義上的離苦得樂，而不是在感知上面的一種引導(dǎo)。 人的痛苦都是先從自己的心念、情緒上開始蔓延；再蔓延到自己的整個(gè)身體，最后影響到家庭。“離苦得樂”告訴我們，快樂是人生的意義和目標(biāo)，人類存在的終極目標(biāo)。也就是說，評(píng)判我們?cè)谶@個(gè)世界上活著的每一天有沒有意義，就是看我們是否快樂地活著，或者是否向往快樂地活著。我們今天還活著，就說明我們對(duì)未來還是有信心，相信自己會(huì)更加快樂。 人生究竟是苦，還是樂，不同的人一定有不同的答案，關(guān)鍵就是在于人心態(tài)的不同。心里覺得苦的人，無論你給他再多東西，讓他極盡享受，他同樣感覺不到快樂，而心態(tài)富足的人，就算擁有得很少，也會(huì)無時(shí)無刻不感到快樂和滿足。古代圣賢顏回就有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”的境界。 其實(shí)，一切事物都是相對(duì)的，并沒有什么絕對(duì)的苦和樂。因?yàn)橹灰强?，苦中就一定?huì)有樂，而只要有樂，樂中就會(huì)有苦?？鄻废喟橄嚯S，形影不離。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，家里生了一個(gè)小孩，小孩的到來給大家都帶來了很多歡樂，但是小孩的成長過程就是苦樂參半的。 人生究竟是苦還是樂，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，都是根據(jù)自身的境遇來決定的。想要讓自己的人生多一點(diǎn)樂，少一點(diǎn)苦，現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，以苦中作樂，樂觀面對(duì)一切才有幸福一生。但要獲得真正的快樂，唯有走內(nèi)求修心之路，是離苦得樂的方便法門。 我們?cè)谠庥隹嚯y，病苦或者其他不如意事情的時(shí)候，首先要學(xué)會(huì)觀苦，要明白這個(gè)苦其實(shí)是無常的，變化的，它不會(huì)長時(shí)間的壓迫在你身上。學(xué)會(huì)接納并承受它，用一種變化的心態(tài)去面對(duì)它，它就不會(huì)一直留在心中，時(shí)間一到，因緣散了，這個(gè)苦也就走了，這就是智慧。 如果你沒有承受痛苦的準(zhǔn)備，一旦苦難來臨，你就會(huì)非常難受，很迫切的想要去除它，或者想盡辦法把這個(gè)苦轉(zhuǎn)移到別人的身上去，這就是愚癡的表現(xiàn)。因?yàn)椋愕目嚯y并不會(huì)因此而消失，它又會(huì)以另外的一種方式回到你的身上來，如此反反復(fù)復(fù)，你就會(huì)陷入與其斗爭(zhēng)的漩渦中，難以自拔，于是苦上加苦，越來越覺得苦，甚至覺得整個(gè)人生都是苦的，這就是無明。 王陽明說：“心外無物，心外無事，心外無理。”人若能把控好自己的心，那么，生活、家庭、事業(yè)，都會(huì)順心如意，然而這一切都要以修心為基礎(chǔ)。 分享讓知識(shí)更有價(jià)值 |
|
|
