【深度解讀秦始皇3】

陳勝吳廣口中的秦朝暴政有依據(jù)嗎？秦始皇真的有想傳位給扶蘇嗎？秦二世繼承皇位的正統(tǒng)性有史料佐證嗎？這一期內(nèi)容船夫?qū)⑦M(jìn)而對前兩期內(nèi)容進(jìn)行一個補充，同時也回答一些粉絲的疑問。

大家好，我是瓦爾登的船夫。

公元前209年的秋天的一場大雨后爆發(fā)了歷史上著名的大澤鄉(xiāng)起義，按照官修史書的說法，這群農(nóng)民之所以響應(yīng)陳勝吳廣二人的號召揭竿而起，一個重要原因就是途中遇到了大雨，誤了工期要被殺頭，所以不得不死中求活鋌而走險的去造反。遲到了就要被砍頭，相信這放在哪個朝代都是一個十分殘暴的律法，完全不講道理嘛，隨隨便便問一個老百姓都會覺得這很殘暴，對了，這就是問題的關(guān)鍵。

大家還記得船夫在開始成年人的歷史課的時候講過的一個觀點嗎，歷史上絕大部分能夠流傳下來的謊言都緊緊抓住了一個很關(guān)鍵的要素，那就是講老百姓能聽的懂得語言，只有按照老百姓心中慣用的邏輯習(xí)慣去編撰謊言，謊言才會深入人心。

遲到了就要殺頭，這不禁讓船夫之前和老爸閑聊時，老爸經(jīng)常會提到的一個觀點：

“讓我看啊，只要法律規(guī)定以后小偷偷東西就砍頭，就不會再有人去偷東西了”

“讓我看啊，只要法律規(guī)定以后拐賣婦女兒童就砍頭，就不會再有人去拐賣婦女兒童了”

“讓我看啊，只要法律規(guī)定如何如何就砍頭，似乎就沒有解決不了的事情”

換到陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義也是如此，將遲到和殺頭綁定在一起，邏輯順暢不燒腦，簡單易懂好傳播，非常直觀的就塑造出了一個殘暴的王朝形象，但問題是真正殘暴的王朝會如此簡單嗎？

真正壓榨百姓剝削百姓的不應(yīng)該是法律法規(guī)中的土地制度和經(jīng)濟制度嗎？比如是攤丁入畝還是土地買賣自由默許兼并，是國家掌控鑄幣權(quán)還是通過白銀計稅來縱容民間通脹高起，是平準(zhǔn)貨幣還是鑄大錢無差別掠奪民間財富。

這些才是真正決定百姓是生活在水深火熱中還是太平盛世中的關(guān)鍵，可惜，上面例舉的任何一個案例幾乎都要用至少一期長視頻才能稍稍解釋清楚，對于普通老百姓來說太過于燒腦，費精力費時間，很不討喜自然就懶得看。用船夫的話就是，用簡簡單單的遲到殺頭來證明一個王朝的政治制度十分殘暴，就如同用一個人是否好色來衡量其是否是一個英明神武的君王，方便了普通人理解和吐槽，客觀來講卻毫無道理。

以上討論都是建立在秦朝真的有法律規(guī)定服徭役遲到會被砍頭的基礎(chǔ)上的，那如果所謂的遲到就砍頭的秦朝律法是后世杜撰出來的呢？

1975年在湖北省云夢縣發(fā)現(xiàn)了一位名為“喜”的秦國底層官吏的墓葬，其中出土了1155枚竹簡和80枚殘片，因為考古界將這處墓葬稱為睡虎地秦墓，這些竹簡也因此被稱為睡虎地秦簡。

在這些秦簡中詳細(xì)記錄了秦國當(dāng)時的法律，其中就包括《秦律·徭律》，也就是百姓服徭役時所要遵守的法律，其中與大澤鄉(xiāng)起義相關(guān)的法律內(nèi)容如下：

御中發(fā)徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得（也），及詣。水雨，除興。

根據(jù)這段文字可以知道，秦朝征發(fā)徭役時，當(dāng)事人是可以選擇不去的，只需要繳納二甲（當(dāng)時的貨幣單位）的罰款，如果遲到了3~5天，只會受到官方的訓(xùn)斥，而沒有其他處罰，如果遲到了六天到十天，需要繳納一盾的罰款，超過十天罰一甲，如果遇到了較大的降雨無法動工，則可以免除彼此徭役。

“甲”和“頓”分別是秦國時期的貨幣單位，有專家就此考證過，一盾相當(dāng)于12.8石糧食（秦時多為粟米），一甲相當(dāng)于44.8石糧食，考慮到當(dāng)時的普通隸臣勞作一個月發(fā)放2石口糧，罰一盾相當(dāng)于普通人6.4個月口糧，罰一甲則相當(dāng)于22.4個月口糧。

這種處罰程度對于普通百姓還是很重的，不過我們換個角度也能理解，如果處罰輕了，修長城修運河估計就沒人愿意去了，除此之外，受到處罰卻沒有錢也沒關(guān)系，可以通過服徭役抵扣，同樣來自睡虎地秦簡《秦律·司空》中記載的：

有罪以貲（同“資”）贖及有債於公，以其令日問之，其弗能入及債，以令日居之，日居八錢；公食者，日居六錢。

這段話的大致內(nèi)容是說如果你有犯罪或者是拖欠官府的債務(wù)又無力償還，當(dāng)事人可以通過參與勞動的方式來抵債，工作一天可以抵八錢，如果需要官府提供吃住那一天就可以抵六錢。

根據(jù)以上內(nèi)容，假設(shè)你是大澤鄉(xiāng)起義中的百姓，還會跟隨陳勝吳廣二人走上造反的不歸路嗎？

我相信大概率是不會的，縱觀歷史上真正的農(nóng)民起義，無一不是百姓活不下去才鋌而走險，但凡有活下去的希望就不會這么做，何況只是服徭役官府還管飯，遇到自然災(zāi)害造成的延期或許連罰款不用繳納了。

那么大澤鄉(xiāng)起義為何還是爆發(fā)了呢？尤其是起義發(fā)生后得到了一定范圍的響應(yīng)，這就要從先秦時期的土地制度說起了。

先秦時期的土地制度

《詩經(jīng)·小雅·北山之什·北山》中有這樣一段話：

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

按照周朝的制度，全天下的土地都是周天子一人的， 而周天子又是國家權(quán)力的具象代表，所以在某種程度上，周朝的土地所有制有點類似于現(xiàn)如今的土地國有制，不過當(dāng)時人們的識字率極低，絕大部分人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基層人才的缺乏和落后管理體系讓周天子不得不依靠分封制來間接管理這個國家。

有資格從周天子手中獲得土地的要么是周王族的血脈親屬，要么是擁有具體貢獻(xiàn)的人，這些人對應(yīng)的具體爵位分別是公、侯、伯、子、男，其中公侯可以分100里的土地，伯可以分到70里的土地，男爵則只有50里的土地。這些貴族再將自己從周天子那里獲得的土地分給子女親屬以及士大夫，層層遞減直到最底層的百姓。

具體到百姓時所適用的土地劃分規(guī)則是我們熟悉的井田制，《漢書·食貨志上》中記載：

故必建步立畝，正其經(jīng)界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫。八家共之，各受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，余二十畝以為廬舍。

在井田制下，8戶百姓共同耕種一塊900畝的土地，其中每戶可以獲得100畝土地上的收成，俗稱私田，80畝的土地歸公，俗稱公田，剩下20畝作為屋舍。為了公平古人還會將土地分級，分到好田則減少一定的面積，分到差田便增加一定的面積，時隔三年還要進(jìn)行土地輪換。

百姓耕種880畝土地需要上繳80畝的糧食產(chǎn)量，算一下稅率大致是十一稅一，看起來似乎很正常，但我們還需要考慮一個問題，那就是周朝底層農(nóng)民和周天子之間還隔著貴族和士大夫等多重“中間商”，中間商自然要賺差價，老百姓繳納的稅收經(jīng)過這么多道“手續(xù)”到周天子手中已經(jīng)所剩無幾了，這就是為何后期的周天子那么窮，連支像樣的軍隊都養(yǎng)不起。

周朝建立之初百廢待興，為了最大程度調(diào)動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，便將土地分封出去獨立管理，轄區(qū)內(nèi)的官員自然也由諸侯們自己養(yǎng)活，這在某種程度上降低了周天子的財政負(fù)擔(dān)，但伴隨各個諸侯國人口的增加和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，諸侯們自然不會主動申報繳納這部分增加的稅收，天長日久就開始尾大不掉了。

雖然說周朝的百姓只擁有土地的使用權(quán)，土地的所有權(quán)依舊是國家，也就是周天子個人，等到百姓上了年紀(jì)還要將土地再次返還給國家，同樣是《漢書·食貨志》中記載：

民年二十受田，六十歸田。

在當(dāng)時成年男子滿20歲便可以獲得朝廷分封的土地，年老超過60歲則需要將之前獲得的土地再次上繳國家。

在西周初期，周天子或許還能從諸侯那里收回一定的土地，但到了中后期，周天子對賞賜出去的土地就只享有名義上的所有權(quán)了，真正掌控這些土地的是各個地方的世族豪門，不僅周天子被架空，一些諸侯國的國君也淪為傀儡，春秋戰(zhàn)國時期的著名歷史事件田氏代齊和三家分晉便是如此。

秦國變法觸動的誰的利益

商鞅變法之所以能夠在秦國成功，除了秦孝公的全力支持，一個很重要的原因就是秦國是一個非常年輕的諸侯國，和其他六國貴族實力根深蒂固不同，秦國的貴族相對就要弱小很多，以至于在逼死商鞅后就沒啥余力動搖變法后的成果了。

秦始皇一統(tǒng)六國后大體沿用的依舊是商鞅變法后的制度，在廢除分封制的同時在全國推行郡縣制，配合“令黔首自實其田”，讓全國老百姓到縣一級行政單位報備耕地規(guī)模，在獲得一手土地信息的同時，也剝奪了貴族壟斷利益，擺脫了分封制下的中間商賺差價，雖然百姓的稅負(fù)減輕的幅度可能不會太大，但國家卻因此擁有了更多的財政收入，有能力建設(shè)更多的大型工程，比如運河、直道、長城等，以及遷徙大量流民和百姓去戍邊屯墾。

雖然百姓因此要服徭役，但在此之前，分封制下的百姓也是閑不下來的，那些根深蒂固的世家大族驅(qū)使百姓干的活只會比國家徭役多而不會少，百姓與其給世家大族當(dāng)奴隸，倒不如按照法律為國家服徭役，不但管飯還給工錢。

需要注意一點，秦始皇在一統(tǒng)六國之前，各國百姓可以說是活在水深火熱之中，不但要承擔(dān)戰(zhàn)爭造成的繁重稅負(fù)，還要時刻擔(dān)心被抓到前線當(dāng)了炮灰，從這個角度看秦始皇一統(tǒng)六國后，百姓的生活質(zhì)量只會有提高而不會出現(xiàn)民怨四起的現(xiàn)象才對，畢竟即使秦法真的如司馬遷夸張的那樣嚴(yán)苛，也總比在戰(zhàn)亂中隨時會丟掉性命強太多。

秦朝建立后，國家實力增強，百姓生活水平提高，雙方共贏的基礎(chǔ)上，誰的利益受到了損失呢？

答案是世家大族，也就是“楚雖三戶亡秦必楚“中的“戶”，這里指的可不是普通老百姓，而是指楚國立國大三姓，屈、景、昭為代表的三大氏族。中國自古就有皇權(quán)不下鄉(xiāng)的說法，秦始皇推行秦國法律的過程是一個將皇權(quán)深入基層的過程，在這個過程中氏族不但失去了實際上屬于自己的土地，更失去了對領(lǐng)地內(nèi)百姓的管轄權(quán)，無法再隨意驅(qū)使。

讓這些人本本分分的接受變革估計比登天還難，所以躲在百姓背后推波助瀾煽動叛亂就變的理所當(dāng)然了。

要知道古代百姓的識字率極低，秦朝在全國推行新法，但民間的法律解釋權(quán)依舊被這些世家大族所控制，換言之，所謂秦朝法律嚴(yán)苛既存在也不存在。

所謂的存在則是指底層百姓無法直接從秦帝國中央獲得法律法規(guī)的原始文件，只能通過掌控基層司法解釋權(quán)的氏族口中獲取信息，于是乎在大部分氏族的歪曲和抹黑下，很多百姓心中就出現(xiàn)了一個所謂的十分嚴(yán)苛的秦朝法律。

不存在則是指按照睡虎地秦簡的文字記錄，秦朝法律很正常，雖然不能說對待百姓有多好，但絕對比之前好，老百姓如果真的了解了這部法律根本不會造反起義。

與其將大澤鄉(xiāng)起義說成是一場農(nóng)民起義，到不說是是一場由世家大族煽動的叛亂，這就是陳勝吳廣起義的真相。

在深度解讀秦始皇的第一期中船夫?qū)⒓鹊美婕瘓F(tuán)分為了貴族和高級奴隸，造成了很多粉絲的疑惑，怎么奴隸還有高級低級的區(qū)別，以上內(nèi)容就省略了這個劃分，這樣理解起來就會順暢很多，畢竟所謂的高級奴隸本質(zhì)上也是周朝八百年歷史中流氓和沒落的貴族后裔。

《史記》中的一段話，很多人便推測秦始皇要傳位給扶蘇，事實真的如此嗎？我們來看這句原話：

上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：與喪會咸陽而葬。

這段話簡單理解就是秦始皇感覺自己的病越來越重了，便下旨讓扶蘇回咸陽奔喪，很多人便憑借這句話理解為秦始皇指定扶蘇回來主持葬禮，進(jìn)而以主持葬禮為基礎(chǔ)推測秦始皇想傳位給扶蘇，其實是想多了。秦始皇真實目的是想在自己下葬之前，所有兒女都能回來奔喪。

當(dāng)時秦始皇的所有子女都在咸陽，小兒子胡亥跟在自己身邊，只有扶蘇因為始皇帝的旨意被發(fā)配到了邊疆，《史記》原文：

上使監(jiān)兵上郡，蒙恬為將

身為邊關(guān)守將是不能擅離職守的，身為監(jiān)軍的扶蘇同樣如此，如果秦始皇不在臨死之前下旨讓扶蘇回來，很可能會出現(xiàn)秦始皇下葬，扶蘇想奔喪而不能奔喪的窘境，甚至出現(xiàn)貿(mào)然奔喪導(dǎo)致擅離職守被軍法處置的悲劇。

而關(guān)于胡亥繼位的正統(tǒng)性，伴隨考古發(fā)現(xiàn)的古文獻(xiàn)，也有了和《史記》中不一樣的觀點，里耶秦簡和北大館藏《北京大學(xué)藏西漢竹書》中關(guān)于秦二世繼位正統(tǒng)性的內(nèi)容互相印證了，大家不妨想象一下，經(jīng)過2000多年的歷史變遷，不同時期的兩份考古發(fā)掘的古文獻(xiàn)資料能夠相互對應(yīng)上，極大的提高了其可信性。

質(zhì)疑耶秦簡的人可以說秦二世美化了自己繼位正統(tǒng)性，但《趙正書》源自西漢竹簡，當(dāng)時秦朝已經(jīng)滅亡了，很難找到撰寫文獻(xiàn)的人美化秦二世的動機。當(dāng)然，我們不能以此全盤推翻《史記》中的觀點，但至少關(guān)于秦二世矯詔篡位的歷史記載是存在爭議的，的確存在一種可能秦二世就是秦始皇臨終前的指定繼承人。

關(guān)于深度解讀秦始皇的內(nèi)容到這里就先告一段落，之后船夫還回不定期更新，下面開啟的是大家期待已久的楚漢爭霸系列，其中船夫?qū)⒔o出關(guān)于劉邦和項羽不一樣的觀點和解讀，舊話重提，現(xiàn)如今絕大部分關(guān)于這兩位歷史人物的解讀我都不太滿意，哈哈，又給自己挖坑了……

2023.07.19