從《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞中看人物形象周祖屹 鄭米爾 辛宇晨 李雪陽(yáng) 郝響 潘碩
【摘要】《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，且人物形象立體、豐滿(mǎn)。曹雪芹以書(shū)中人物身份所作的詩(shī)詞尤其能從側(cè)面表現(xiàn)他們的性格。這類(lèi)詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》的三次詩(shī)會(huì)中集中出現(xiàn)。在此次研究中，我們借助三次詩(shī)會(huì)中不同人物的詩(shī)詞，從多方面進(jìn)行賞析，以期達(dá)到分析人物形象的目的。【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng) 詩(shī)會(huì) 詩(shī)詞 人物形象曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的刻畫(huà)立體、豐滿(mǎn)、生動(dòng)鮮明，塑造人物的方法為數(shù)眾多。其中最為引起我們注意的，是他以高超的筆法寫(xiě)出了眾多詩(shī)詞，不但能暗合每個(gè)人物的命運(yùn)，還能細(xì)致地表現(xiàn)每個(gè)人物的性格。我們?cè)诒疚闹兄饕劢谷卧?shī)會(huì)中的詩(shī)詞，通過(guò)賞析詩(shī)詞分析人物的形象。寶玉這個(gè)角色似乎從一出場(chǎng)便帶著一種鮮明的紈绔感。林黛玉初到賈府，旁人都規(guī)規(guī)矩矩地站著，唯獨(dú)寶玉一進(jìn)來(lái)便直直撲進(jìn)賈母的懷抱，隨后又對(duì)初見(jiàn)的林妹妹直眼相看，張口便是不著邊際的胡言。后續(xù)再經(jīng)歷大鬧學(xué)堂的事，更讓寶玉加上了一頂“不學(xué)無(wú)術(shù)”的帽子。正是這樣一個(gè)風(fēng)流紈绔的人，背后卻藏著讓人難以察覺(jué)的悲涼，藏著曹雪芹似真似幻的暗筆，和對(duì)命運(yùn)無(wú)常的慨嘆。從創(chuàng)作上來(lái)看，寶玉詩(shī)作最鮮明的特點(diǎn)還是那一股富家子弟的氣息。第三十七回詠海棠時(shí)，寶玉作詩(shī)“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”，“太真”“西子”都是有名的美女，用“出浴太真”表現(xiàn)海棠雪白團(tuán)簇的姿態(tài)，便足以表現(xiàn)寶玉親近女性，從心里喜愛(ài)女性的特點(diǎn)。同時(shí)，這樣用典也體現(xiàn)出寶玉的詩(shī)受到香律艷詞的影響，以及“不學(xué)無(wú)術(shù)”專(zhuān)愛(ài)看雜書(shū)的特點(diǎn)。而“捧心西子玉為魂”一句借西子病心而顰的美態(tài)很好地表現(xiàn)了海棠花花枝纖弱的特點(diǎn)，生動(dòng)形象，足見(jiàn)寶玉心思靈秀的特點(diǎn)。第三十八回的詩(shī)作與其他詩(shī)作不同，菊花社一節(jié)作的詩(shī)都是借菊自比，因此更能表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。從寶玉的《訪菊》中，我們便能看到一個(gè)游手好閑、無(wú)拘無(wú)束的貴族公子形象。首聯(lián)“酒杯藥盞莫淹留”一句通過(guò)勸酒表現(xiàn)出寶玉生活的優(yōu)裕以及他為人的率直。頷聯(lián)“蠟屐遠(yuǎn)來(lái)”表現(xiàn)了他對(duì)自然美景的喜愛(ài)和追求，正和他對(duì)功名利祿的淡泊相呼應(yīng)，點(diǎn)出了寶玉的“乖張”。同樣的特點(diǎn)在第二首詩(shī)有更加深入的表現(xiàn)。《種菊》中首聯(lián)“籬畔庭前故故栽”一句有些許“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適悠然，表現(xiàn)出一種遠(yuǎn)離凡塵的超脫感。而頸聯(lián)更放大了這種超脫感，“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯”暗用杜甫詠李白的“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”。而杜詩(shī)嘆李白一生詠詩(shī)千首，瀟灑肆意，但最終卻飄零無(wú)依，只能靠杯酒抒愁。寶玉恐怕也借此慨嘆自己在賈家看似風(fēng)流隨性，享受生活，但實(shí)質(zhì)上仍然是孤苦一身，遲早這些榮華富貴都會(huì)如煙散去，只留自己借杯酒抒愁苦。在富貴的表象下，寶玉卻常作此感嘆，悲嘆自己孤苦無(wú)依。或許源于自己通靈寶玉的身份，寶玉得以看破富貴的遮掩，看清自己孤苦凄涼的結(jié)局。因此他在詩(shī)中才常常暗示自己的遠(yuǎn)離凡塵之意，尾聯(lián)“井陘”在戚序本中作“三徑”，引用蔣詡歸隱的典故，更加明確地表現(xiàn)出自己遠(yuǎn)離凡塵的意圖。逃離凡塵，歸隱山林，這是寶玉的“乖張”，但同時(shí)也是看透了結(jié)局的淡然?？蓢@他雖身為通靈寶玉，在紅塵中依然被污濁掩蓋了清明。被富貴堵塞的通靈，被結(jié)局牽絆的灑脫，令他仿佛成為一個(gè)巨大的矛盾集合體。無(wú)數(shù)的清濁在他身上匯聚，混合成的便是一個(gè)難辨黑白的寶玉。他性格中矛盾的許多點(diǎn)，比如既乖張放肆但對(duì)人又溫柔體貼，身處富貴卻絲毫不重功名，詩(shī)中生活中如此強(qiáng)調(diào)自己的愁，以及對(duì)歸隱的向往等等，都因此得到了解答。那些看似率直而不通人情的行為背后，都反映出一種悲涼的內(nèi)核，一種仿佛知道自己命運(yùn)卻又無(wú)法反抗，只能順著命運(yùn)不斷接近解決的無(wú)可奈何。身邊的人和事都如井上落花，夢(mèng)幻泡影，充滿(mǎn)了似真似幻總無(wú)法抓住的愁思，和被富貴遮住通靈的雙眼所產(chǎn)生的迷失。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》精彩便精彩在真實(shí)與虛幻、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)無(wú)法區(qū)分，糾纏在一起的那種荒唐感。我想，寶玉的前半生與后半生的巨大變化，身上種種矛盾的性格，會(huì)不會(huì)也是《紅樓夢(mèng)》真真假假荒唐的一部分呢？他內(nèi)心深處所隱藏的悲涼，會(huì)不會(huì)也是曹公坐在家里望著曠野，回想起自己前半生所留下的苦笑呢？寶玉或許的確就是一個(gè)風(fēng)塵中的迷失者。他含著通靈寶玉而生，但卻窮盡一生來(lái)找回自己曾經(jīng)的通透清凈，用盡全力想要看破自己身上的幻境。“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”的風(fēng)流輕佻背后，是“籬畔庭前故故栽”的逃離，是“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯”的悲嘆。妙玉在風(fēng)塵中固守著自己的清高通透，而寶玉卻不得已裹挾在風(fēng)塵之中，又不得已地察覺(jué)到了自己的結(jié)局。或許寶玉就是那個(gè)夾縫中可憐求生的人，當(dāng)他看到自己的悲苦時(shí)，一切于他已經(jīng)不再重要。他妄圖淡淡地從這世間走過(guò)，或許再帶上自己前世所澆灌的仙草；但最終他只好一無(wú)所得地離去，連帶著把自己的通透一起不得已地丟在凡塵。《紅樓夢(mèng)》第三十八回“海棠詩(shī)社”的第二次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。林黛玉以“瀟湘妃子”的“筆名”選了《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三個(gè)詩(shī)題，創(chuàng)作了三首詩(shī)。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的才華在所有出場(chǎng)人物中可以算得上是出類(lèi)拔萃，這點(diǎn)也很好地體現(xiàn)在了文中她的詩(shī)歌里。當(dāng)然，林黛玉的詩(shī)歌不僅僅體現(xiàn)了她的才華，還蘊(yùn)含著曹雪芹對(duì)她的命運(yùn)、性格的表現(xiàn)。在這次詩(shī)會(huì)中，黛玉所作的《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》被李紈分別評(píng)價(jià)為所有詩(shī)歌中的前三甲，并提到其“題目新，詩(shī)也新，立意更新”。以《問(wèn)菊》為例，不同于其他人寫(xiě)菊花就以菊花為對(duì)象，黛玉所寫(xiě)的《問(wèn)菊》另辟蹊徑，以一名對(duì)菊花喜愛(ài)的人為對(duì)象，可以說(shuō)無(wú)愧于李紈“立意新”的評(píng)價(jià)。無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。《詠菊》前四句寫(xiě)出詩(shī)人創(chuàng)作的靈感，毫端蘊(yùn)秀更是寫(xiě)出詩(shī)人下筆的自信和流暢，既是說(shuō)詩(shī)中那位“詠菊人”的才華橫溢，也是曹雪芹在夸贊林黛玉本人的才華。后兩句“滿(mǎn)紙自憐”回到了林黛玉一貫的愁怨，寫(xiě)黛玉沒(méi)有傾訴之人的悲哀情感，這一點(diǎn)在前面所寫(xiě)“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”等詩(shī)句中也有體現(xiàn)，但黛玉心中到底有什么難以被他人理解的東西，以至于發(fā)出“幽怨同誰(shuí)訴”的疑問(wèn)呢？這一點(diǎn)可以通過(guò)對(duì)《菊夢(mèng)》的賞析來(lái)探索——醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。第一句寫(xiě)夢(mèng)境的虛無(wú)縹緲，依稀難辨，似乎是在說(shuō)人生命運(yùn)如同夢(mèng)境無(wú)法捉摸。下句引陶淵明的典故，表達(dá)自己的追求并非是“莊生蝶”，而只尋到如陶淵明那樣的知己。那么值得考慮的是，為何此處一定要寫(xiě)陶淵明呢？如果僅僅因?yàn)槭蔷栈?，那其他人并沒(méi)有像黛玉這樣，在三首詩(shī)中全部引用陶淵明。那也許有一種可能，就是黛玉自己認(rèn)為陶淵明的精神與其相似，或是說(shuō)曹雪芹認(rèn)為這兩人的精神有些相似。陶淵明有過(guò)“不為五斗米折腰”的經(jīng)歷，所表現(xiàn)出的是他人格獨(dú)立的高貴和不與世俗同流合污的高潔。而林黛玉同樣是對(duì)封建禮教心存反感，無(wú)論是“父母之命，媒妁之言”的婚戀觀念，還是學(xué)習(xí)只是讀四書(shū)五經(jīng)、考取功名的價(jià)值觀念，林黛玉都并不喜歡甚至深?lèi)和唇^。但是身在賈府的大環(huán)境里，卻沒(méi)有人能贊同她的想法，因此才會(huì)有“無(wú)人可傾訴”的悲傷，《問(wèn)菊》中“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬”同樣是在表達(dá)這個(gè)意思。但有一句“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”中，其中“醒”代表從夢(mèng)到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，而在作者的生平中，又有什么是夢(mèng)，什么是現(xiàn)實(shí)呢？同樣，黛玉一直將寶玉視為知己，為何也會(huì)不知道同誰(shuí)傾訴呢？我們認(rèn)為，這首詩(shī)與判詞有異曲同工之妙，可能是起到了預(yù)言的作用?！靶亚啊笔侵各煊襁M(jìn)到賈府遇到寶玉，以及兩人之間的愛(ài)情故事；但是黛玉重病的時(shí)候，寶玉卻毫不知情，而且正在準(zhǔn)備娶薛寶釵，也許此時(shí)在林黛玉的視角里，這就是大夢(mèng)方醒的時(shí)候了。因此，才會(huì)有一種之前所有的經(jīng)歷，所有的感情不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng)，醒來(lái)之后自然會(huì)有無(wú)人可訴，只能把情感寄與衰草寒煙感慨，而衰草寒煙正有空無(wú)冷清之意，不難看出詩(shī)中滿(mǎn)是黛玉對(duì)自己，以及曹雪芹對(duì)黛玉悲慘經(jīng)歷的同情。在《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，薛寶釵寫(xiě)了這樣一首詩(shī)—— 這首詩(shī)的首聯(lián)描繪出了詩(shī)人端凝莊重的性格。首句一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)詩(shī)人珍惜白海棠，又寫(xiě)詩(shī)人珍重自我，刻畫(huà)出貴族少女的矜持心理。頷聯(lián)承接首聯(lián)，寫(xiě)白海棠淡雅潔白的特點(diǎn)，同時(shí)也是寫(xiě)詩(shī)人自己清新淡雅的品性。頸聯(lián)是極有深意的一句，“淡極使出花更艷”表現(xiàn)出有如胭脂、冰雪般淡雅的白海棠才懂得花朵的艷麗。淡雅只是表象，寡淡意味著節(jié)制、克己。但仔細(xì)玩味又能發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的恣意、張揚(yáng)。我們可以看到點(diǎn)戲文專(zhuān)挑賈母喜歡的點(diǎn)，以及主動(dòng)替史湘云解圍時(shí)寶釵的大方得體，同時(shí)也有撲蝴蝶和螃蟹詩(shī)時(shí)的一時(shí)失態(tài)，這使得薛寶釵的形象更加立體多面。“愁多焉得玉無(wú)痕”多被解讀為暗諷林寶二人，但如果真是如此，我們看到的就會(huì)是一個(gè)心機(jī)重重的女子，而不是一個(gè)雅致高潔的少女。因此在我看來(lái)，寶釵即使有這樣的想法也可以理解的，兩個(gè)少女為一個(gè)男孩爭(zhēng)風(fēng)吃醋，難道不是青春歲月里常見(jiàn)的一幕嗎？這并非絕對(duì)的“惡意”，理解為黛釵間的相互調(diào)侃和捉弄也未嘗不可。在第三十八回中，薛寶釵則寫(xiě)了這樣一首詩(shī)——悵望西風(fēng)抱悶思,蓼紅葦白斷腸時(shí)。空籬舊圃秋無(wú)跡,瘦月清霜夢(mèng)有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn),寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。誰(shuí)憐我為黃花病,慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。十二首菊花詩(shī)是有順序的，《憶菊》排在首位，是因?yàn)榻衲甑木栈ㄟ€未開(kāi)，所以要追憶菊花，追憶之外，還有向往以情。這首詩(shī)的首聯(lián)道出了秋天即將來(lái)臨之際，天氣愈漸寒冷的感覺(jué)，“抱悶思”“斷腸時(shí)”可見(jiàn)詩(shī)歌的主人公有種煩惱和憂(yōu)愁。頷聯(lián)“秋無(wú)跡”“夢(mèng)有知”十分對(duì)仗，可謂絕妙，正如后面探春所評(píng)：“秋無(wú)跡”“夢(mèng)有知”把個(gè)“憶”字竟烘托出來(lái)。六個(gè)字內(nèi)斂而冷靜，準(zhǔn)確和精確地道出了“回憶”的縹緲悠長(zhǎng)之感。頸聯(lián)可理解為：心中念著菊花，抬頭看到南飛的大雁，心思也隨著遠(yuǎn)去了，坐在此處聽(tīng)到洗衣服的砧聲，一聲聲傳來(lái)。這兩句寫(xiě)出了入秋之際給人帶來(lái)的清凈與淡淡悲情之感。“歸雁”既作為意象，表達(dá)詩(shī)人的孤獨(dú)傷感，又作為一處動(dòng)景，讓人的心思不自覺(jué)間隨著大雁游離遠(yuǎn)走。尾聯(lián)可算是升華主旨，“誰(shuí)憐我為黃花病”寫(xiě)詩(shī)人苦苦追憶而病，是對(duì)前面六句孤、愁、悲、寒之感的延續(xù)與加重，但當(dāng)九九重陽(yáng)到來(lái)之時(shí)，我就可以一解苦憶之癥。從“慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期”中我們可以看出寶釵的個(gè)性：始終抱有希望，絕不獨(dú)自悲哀。所以雖然《憶菊》在講孤獨(dú)，但這種孤獨(dú)有著對(duì)未來(lái)的向往，并且最后一句也呼應(yīng)了《畫(huà)菊》尾聯(lián)。上片，“白玉堂”不必說(shuō)就是“白玉為堂金作馬”的賈家，柳絮隨著春風(fēng)飄蕩，卻顯出了別樣的風(fēng)情?！?strong>卷的均勻”則給出了與不同于前面幾人的歡快優(yōu)美，流露出的歡喜之色。這幾句讓湘云笑道：“好一個(gè)'東風(fēng)卷得均勻’！這一句就出人之上了。”同時(shí)“卷的均勻”還表現(xiàn)了寶釵在賈府里的隨分從時(shí)、進(jìn)退自如，又豁達(dá)樂(lè)觀的形象。后面的“幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？”依然充滿(mǎn)著積極色彩，寶釵通過(guò)反問(wèn)的形式，將蘇軾詞中的消極情調(diào)變?yōu)榱朔e極的精神。下片，寶釵更重于抒寫(xiě)柳絮的情志：“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。柳絮本就是無(wú)根的東西，所以又何必悲傷？不改初衷、無(wú)牽無(wú)系、隨緣自適正是寶釵的曠達(dá)襟懷。隨后便直接抒寫(xiě)了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向?！?strong>好風(fēng)憑借力，送我上青云！”可以說(shuō)是寶釵對(duì)未來(lái)命運(yùn)的祈禱和希冀，是她對(duì)未來(lái)幸福的向往和憧憬。在封建社會(huì)的價(jià)值與道德模式中，薛寶釵沒(méi)有能力掌握自己的命運(yùn)，只能把未來(lái)寄托在縹緲的“東風(fēng)”上，說(shuō)是一種豁達(dá)樂(lè)觀，背后卻也是面對(duì)生活的悲戚和面對(duì)命運(yùn)的無(wú)力。從薛寶釵在詩(shī)會(huì)中的幾首詩(shī)詞不難看出她作為《紅樓夢(mèng)》中最重要的人物之一，有著極強(qiáng)的復(fù)雜性，她遠(yuǎn)不止那個(gè)眾人眼中端莊淡雅的大家閨秀?！?strong>任是無(wú)情也動(dòng)人”，端莊的表象下同樣有著一顆熾熱的心，白花因何最艷？因?yàn)樵谶@最純的白下，蘊(yùn)藏著的是最絢爛繽紛的斑斕五彩?？梢韵胂螅瑢氣O也曾有過(guò)天真爛漫、恣肆昂揚(yáng)的年華，詩(shī)書(shū)笑語(yǔ)、父兄寵愛(ài)轉(zhuǎn)瞬即逝，剩下的只有父死家垮，獨(dú)撐門(mén)面。自那時(shí)寶釵就收了手，開(kāi)始做一名默默無(wú)聞的“大家閨秀”。方士說(shuō)她胎里帶了熱毒，大約只有冷香丸能壓制……大約沒(méi)有多少人是真的天生涼薄，冷漠只是因?yàn)樵?jīng)很熱烈地?zé)崃疫^(guò)。在《紅樓夢(mèng)》的第三十七回中，賈探春寫(xiě)的《詠白海棠》是這樣的—— 斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。這首詩(shī)是探春在海棠詩(shī)社最先作出的詩(shī)，探春在首聯(lián)中寫(xiě)到斜陽(yáng)、寒草，給人一種悲涼蕭瑟的感覺(jué)，奠定整首詩(shī)的情感基調(diào)。通過(guò)描寫(xiě)雨后種植海棠的花盆中長(zhǎng)滿(mǎn)的翠綠的青苔，表現(xiàn)出海棠所經(jīng)歷的時(shí)間之久，似乎就是在代指興盛多年的賈府；而寒草即為經(jīng)霜衰草，而這就似乎在說(shuō)曾一度繁榮的賈家也在時(shí)間的推移下走向衰落。頷聯(lián)說(shuō)白海棠如白玉、似雪花，這兩個(gè)以潔白著名的美好意象充分展現(xiàn)出白海棠的美麗純潔，“難比潔”“易銷(xiāo)魂”更表現(xiàn)出它的獨(dú)特以及令人癡迷。這些也是探春對(duì)自己的表白，她自詡白海棠一樣得高潔動(dòng)人，因此“難比潔”似乎就是探春在表達(dá)自己心中潛藏的更高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)。頸聯(lián)既是寫(xiě)海棠，也表達(dá)了自己的無(wú)奈，“芳心”一詞被用來(lái)代指探春自己希望改變家族落寞的現(xiàn)狀，但奈何自己又是如此的“嬌無(wú)力”，表達(dá)出探春心有余而力不足的無(wú)奈和惋惜。尾聯(lián)“縞仙”的意思是化為飛鳥(niǎo)，飛向天邊；“莫謂”則表明不希望飛向遠(yuǎn)方，而是“伴我詠黃昏”。結(jié)合后文探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的結(jié)局，似乎就可以理解為這句詩(shī)實(shí)際上是作者曹雪芹對(duì)探春遠(yuǎn)嫁后思念家鄉(xiāng)的一處暗示。在第三十八回中，探春則寫(xiě)了這樣一首詩(shī)——
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。這首詩(shī)是本次詩(shī)會(huì)中的最后一首詩(shī)，首聯(lián)所寫(xiě)與其在《詠白海棠》中如出一轍，同樣以“露凝霜重”營(yíng)造出一種悲涼莊重的氛圍，看似在寫(xiě)菊花因寒霜而傾斜的情景，實(shí)則喻指賈府正在走向傾覆。頷聯(lián)又寫(xiě)到“金淡泊”“枝無(wú)”“離披”，這些詞語(yǔ)描寫(xiě)菊花顏色褪去，枝葉凋落散亂的樣子，但也是在喻指賈府及其中的人們正在走向凋亡離散的命運(yùn)?？墒潜娙藚s沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)危機(jī)反而還在齊聚賞菊。這就使探春心中充滿(mǎn)焦慮，只好在尾聯(lián)以“暫時(shí)分手”安慰自己不要過(guò)于擔(dān)心。這兩句詩(shī)分別為探春在賞雪和詠桃花時(shí)所作詩(shī)句。首先第一句的“萎苕”是指枯萎的葦花，而用“無(wú)心飾”做定語(yǔ)，似乎是在說(shuō)探春面對(duì)賈府走向衰落且沒(méi)人及時(shí)意識(shí)到時(shí)充滿(mǎn)無(wú)奈和疲憊，甚至不知該如何挽救。第二句詩(shī)的“纖纖縷”“絡(luò)絡(luò)絲”給人一種連綿不斷的感覺(jué)，這是作者曹雪芹在寫(xiě)作時(shí)對(duì)后文探春雖然遠(yuǎn)嫁但仍?huà)炷钯Z府久久不能忘懷的暗示，但“空掛”和“徒垂”又給人一種無(wú)力感，充分表現(xiàn)出探春對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)可奈何。兩個(gè)“也難”表現(xiàn)出探春深知自己付出再多也是無(wú)濟(jì)于事，仍無(wú)法改變自己和賈家的命運(yùn)，因此只好“一任東西南北各分離”。縱觀這四次詩(shī)會(huì)中探春所作詩(shī)詞，通過(guò)其在詩(shī)中對(duì)白海棠、菊花、雪等事物的描寫(xiě)，不難看出探春具有較為出色的學(xué)識(shí)和文采，在描寫(xiě)、抒情的同時(shí)，也表達(dá)出她在意識(shí)到賈府走向衰落時(shí)雖心有所想?yún)s力不能及的惋惜，充分體現(xiàn)出探春對(duì)賈府興衰的關(guān)心和擔(dān)憂(yōu)，也體現(xiàn)出她具有能夠先于眾人發(fā)現(xiàn)賈府變化趨勢(shì)的細(xì)膩心思和聰明智慧。史湘云因?yàn)闆](méi)有趕上海棠社的第一次活動(dòng)，所以補(bǔ)寫(xiě)了兩首——
神仙昨夜降都門(mén)，種得藍(lán)田玉一盆。自是霜娥偏愛(ài)冷，非關(guān)倩玉亦離魂。首聯(lián)“神仙昨日降都門(mén)，種得藍(lán)田玉一盆”從種花人寫(xiě)起，表白海棠來(lái)歷，破空而來(lái)，擺脫眼前景物；同時(shí)以藍(lán)田玉指代白海棠，形象高潔，富于想象，是詩(shī)人高雅、樂(lè)天的表現(xiàn)。頷聯(lián)“自是霜娥偏愛(ài)冷，非關(guān)倩女亦離魂”突現(xiàn)白海棠精神，寄寓自身情性，兩句之間，“非關(guān)”與“自是”扣合，取舍分明，體現(xiàn)出詩(shī)人冷峻、挺拔，但又真率、單純。頸聯(lián)“秋陰捧出何方雪，雨漬添來(lái)隔宿痕”兼用比興和白描手法刻畫(huà)白海棠，“雨漬”一句寫(xiě)白海棠經(jīng)雨之后留下的斑痕，不用擬人和比興，全系白描，樸質(zhì)真率，自是湘云本色。尾聯(lián)“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”翻騰轉(zhuǎn)折，以對(duì)白海棠吟詠之贊嘆收束全詩(shī)，用反問(wèn)句式更反映出她生來(lái)英豪闊大、性格爽朗。 首聯(lián)“蘅芷階通蘿薜門(mén)，也宜墻角也宜盆”不同于前一首天外飛來(lái)之筆，從院中環(huán)境景物寫(xiě)起，蘅芷即蘅蕪、蘭芷，均系香草，用以襯托海棠之品；“也宜墻角也宜盆”則寫(xiě)出了白海棠適應(yīng)性強(qiáng)，隨遇而安，同曹雪芹筆下的湘云何其神似！頷聯(lián)“花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂”，花人對(duì)舉，詠物抒情，“人為”一句抒發(fā)眾芳搖落之悲慨，與“云飛水逝，展眼吊斜暉”相似，表現(xiàn)出詩(shī)人的悲涼。頸聯(lián)“玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕”寫(xiě)白海棠經(jīng)雨帶露、月下窗前的形象，加深悲傷悵惘氛圍，乃是湘云同眾芳共有的悲劇，非常悲涼。她在第三十八回中則寫(xiě)了這樣一首詩(shī)——
數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。在這首詩(shī)中，史湘云以男性抒情主人公出現(xiàn)，表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度，正呼應(yīng)了她生來(lái)“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度的特點(diǎn)。頷聯(lián)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”中的“蕭疏”意思是蕭條稀落，“科頭”意思是光著頭，古代女子原本不戴帽子，這里借指不拘禮法，展示出湘云狂放不羈的性格，也是頸聯(lián)中的“傲世”精神的形象化，也強(qiáng)化了她的英雄氣概，以及率直的特點(diǎn)。通過(guò)上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)各個(gè)人物性格的刻畫(huà)可以說(shuō)是細(xì)膩詳盡。在他的如花妙筆之下，我們可以看到——賈寶玉的游手好閑、無(wú)拘無(wú)束、淡泊功名、超凡脫俗；林黛玉的感情細(xì)膩、志趣高潔、追求自由、反抗禮教；薛寶釵的大方得體、清新淡雅，外表冷漠、內(nèi)心熾熱；從小說(shuō)內(nèi)容的角度來(lái)看，不同人物所寫(xiě)詩(shī)詞雖然歌詠的事物是相同的，但由于各人經(jīng)歷、性格等的差異，事物的特點(diǎn)得到了差異化的表現(xiàn)；從作者塑造人物的角度來(lái)看，卻又是借助詩(shī)詞塑造人物形象的巧思。當(dāng)然，這些詩(shī)詞還借助了不同的意象和典故，烘托出整首詩(shī)不同的氛圍，或暗示出不便直說(shuō)的內(nèi)容，委婉表達(dá)了作者的感情和思想。
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