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生活中，家長總是為孩子的成長、教育和學(xué)習(xí)操碎心，“害怕”自己培養(yǎng)出來的孩子不夠優(yōu)秀，“自覺”作為父母做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠或者應(yīng)該比現(xiàn)在好上更多。社交媒體上的那些育兒模范案例、超人爸媽形象也在暗示家長：“社會對父母這個角色有更高的期待，你做得還不好”。 不少家長都在追求“成為更好的父母”。英國著名教育家肯· 羅賓遜卻表示，父母不一定要達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，家庭教育的關(guān)鍵是找準(zhǔn)自己的教養(yǎng)風(fēng)格，培養(yǎng)孩子8C勝任力。 本文共5182字，仔細(xì)閱讀需10分鐘 編輯/肖梅香 統(tǒng)籌/孫習(xí)涵 ※ 父母怎么界定自己的教養(yǎng)風(fēng)格和育兒方向，減少焦慮與內(nèi)耗？ ※ 以培養(yǎng)孩子8項(xiàng)能力為目標(biāo)，讓家庭教育目標(biāo)清晰，過程可控。 你真的了解自己是怎樣的父母嗎？你以及你希望自己達(dá)到怎樣的目標(biāo)是非常重要的。這并不是說你一定要到達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)乎你該怎樣界定好自己作為父母的角色。作為一個家長，你可以用這四個目的和八項(xiàng)能力（詳見下文）作為一個模板，來判斷你孩子的學(xué)校或者你的家庭教育計(jì)劃是否提供了孩子真正需要的教育，并在必要的時候改進(jìn)。——肯·羅賓遜 養(yǎng)育孩子不是一門科學(xué)，如果要說它是一種藝術(shù)，那也是邊界模糊的藝術(shù)。家庭中的愛和歸屬感是復(fù)雜而微妙的。母親和女兒、父親和兒子、父親和女兒、母親和兒子之間有著不同的相處模式，在不經(jīng)意間就會變得非常復(fù)雜。 對于這些，我有著第一手經(jīng)驗(yàn)。你需要公平地對待你的孩子，但不能一模一樣。你需要分別定制和每個孩子的關(guān)系，他們對你的反饋取決于他對自己的態(tài)度，也和他在家庭中的排行有關(guān)。 用同樣的方法對待不同的孩子，可能會取得截然不同的效果。有些會讓你手舞足蹈，有些則會讓你欲哭無淚。 作為父母，你也有自己的生活，必須面對來自各方的壓力。你可能會在工作、育兒、婚姻和社交中忙得焦頭爛額、顧此失彼。當(dāng)然，我們中的大部分人無法獨(dú)自扮演家長的角色。至少在大城市中，無論家庭發(fā)生何種變故，都可能有另一個家長的存在。 如果是夫妻雙方共同養(yǎng)育孩子，那么你跟孩子之間的關(guān)系與你和伴侶之間的關(guān)系密切相關(guān)，你與孩子的關(guān)系也會反過來深刻影響你與伴侶的關(guān)系，我們都希望孩子可以幫助自己拉近與伴侶之間的關(guān)系，但有時候也會讓你們分道揚(yáng)鑣。 
也許你會通過社交媒體觀察其他父母的生活，然后以此來衡量自己。如果你在這樣做，那么你可能會感到一種成年版的同儕壓力，而這正是你不想讓孩子去面對的。一位名叫“迷霧媽媽”的博主是這樣描述“成年版的同儕壓力”的：我經(jīng)常遷怒于圖片分享網(wǎng)站。就像《瑪莎·斯圖爾特生活》雜志的照片，從生日派對的裝飾品到甜品，再到書架上的小精靈，所有這些可愛而又巧妙的點(diǎn)子都在有意無意地提醒你，你也應(yīng)該做得像她們一樣好。如果你做不到，就好像你沒有那么心靈手巧，或不如她們那么盡職盡責(zé)。 我承認(rèn)，我喜歡看那些雜志，但看過之后往往就覺得自己很不稱職，因?yàn)槲抑雷约焊緵]有嘗試去做任何一件事的勇氣，它加重了我作為媽媽的負(fù)疚感。它不僅僅教我怎么做東西，它還會告訴我應(yīng)該搞什么家庭活動，家里該有什么傳統(tǒng)習(xí)俗，以及社會對父母有著怎樣的期待。社交媒體在很大程度上加重了大家的焦慮感。 這些父母的同儕壓力催生了“超人父母”的模式，超人父母的目標(biāo)是“成為一個完美的父親或母親，同時也成為一個出色的伴侶，一個優(yōu)秀的員工。與此同時，你還得擁有整潔的房子，健康的身體，并時刻面帶微笑。有些父母每次在孩子出問題時都覺得自己很失敗。合格父母的標(biāo)準(zhǔn)被一群跟你沒什么關(guān)系的家長設(shè)得太高了，沒有人能達(dá)到，而且?guī)缀蹩梢钥隙ǖ氖?，所有人都感覺自己不夠好。
因此，了解你自己是怎樣的父母，以及你希望自己達(dá)到怎樣的目標(biāo)是非常重要的。這并不是說你一定要到達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)乎你該怎樣界定好自己作為父母的角色。如何做到這一點(diǎn)，取決于你的個性和你的親身經(jīng)歷。所有這些因素都會融入你的個人教養(yǎng)風(fēng)格。那么，這又是什么意思呢？在20世紀(jì)60年代初，心理學(xué)家戴安娜· 鮑姆林德（Diana Baumrind）進(jìn)行了一項(xiàng)廣泛的調(diào)查，并提出了三種基本的教養(yǎng)風(fēng)格。30年之后，埃莉諾·麥考比（Eleanor Maccoby）和約翰·馬丁（John Martin）在鮑姆林德分類法的基礎(chǔ)上，提出了四種教養(yǎng)風(fēng)格。這四種風(fēng)格分別是：專制的、權(quán)威的、寬容的和不參與的。專制型父母為孩子制定了一套必須遵守的規(guī)則，其中沒有任何回旋余地，他們也不會對這些規(guī)則給予解釋。孩子違反規(guī)則往往會招致嚴(yán)厲的懲罰。他們要孩子百分之百服從自己的命令，不容置疑。研究表明，專制型父母養(yǎng)育的孩子往往擅長自己想要做的事情，但他們大多不快樂，還存在社交障礙。
權(quán)威型父母也會為孩子制定規(guī)則，但是他們更愿意解釋規(guī)則背后的原因，并根據(jù)情況來討論和調(diào)整。當(dāng)孩子違反規(guī)則時，權(quán)威性父母會把這個時刻當(dāng)成教育和解釋的時機(jī)，而不是急于懲罰。權(quán)威型父母會期待孩子遵守他們設(shè)定的指導(dǎo)性原則，但也接受這些原則在實(shí)踐中是可以改進(jìn)的。權(quán)威型父母培養(yǎng)的孩子往往是幸福感最高且最具社會性的，并極有可能在事業(yè)中獲得成功。寬容型父母往往對孩子很寬容，像對待平輩，甚至是朋友一樣。他們很少為孩子制定規(guī)則，也對孩子期待不高。他們看重養(yǎng)育的過程而不太在意結(jié)果。寬容型父母培養(yǎng)的孩子通常在面對家庭之外的權(quán)威時會有些問題，而且他們在學(xué)校的表現(xiàn)可能不如其他孩子。不參與型父母會盡可能地逃避養(yǎng)育孩子。他們會確保孩子的衣食住行，但很少參與孩子的養(yǎng)育和教導(dǎo)。不參與型父母培養(yǎng)的孩子往往會存在自控力、自尊和幸福感方面的問題，這其中的原因也是顯而易見的。
最極端的一種教養(yǎng)方式是所謂的“直升機(jī)式父母”。這個術(shù)語主要用來描述那些對孩子過度保護(hù)的父母：他們會持續(xù)不斷地監(jiān)視孩子；時刻擔(dān)心孩子會摔倒或受傷；他們還會幫孩子完成家庭作業(yè)，一看到有老師或其他孩子傷害自己孩子自尊的蛛絲馬跡，就沖到學(xué)校找老師理論等等。印第安納大學(xué)的心理學(xué)家克里斯·梅諾（Chris Meno）說：當(dāng)孩子沒有足夠的空間來獨(dú)自面對問題時，他們就無法學(xué)會解決問題。如果他們沒有學(xué)會在自己力所能及的事情上展現(xiàn)自信，就會影響孩子的自尊。還有一個問題是，如果一個人從來沒有經(jīng)歷過失敗，那么他就會對失敗和讓別人失望產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼。自卑和對失敗的恐懼都可能導(dǎo)致抑郁或焦慮。
看過這幾種教養(yǎng)風(fēng)格，我們很容易得出結(jié)論：“很明顯，我需要成為一個權(quán)威型家長。”當(dāng)然，權(quán)威型父母養(yǎng)育的孩子似乎更有機(jī)會獲得幸福和成功。第一，并不是所有人都適合這種養(yǎng)育方式。也許你的成長經(jīng)歷、家庭背景或者你所處的環(huán)境會讓這看起來不太現(xiàn)實(shí)；也許你的孩子有特殊的需要，使得你做權(quán)威型父母的難度更大。第二，我們中很少有人是只屬于一種類型且一成不變的，孩子也一樣。你所做的事，你所提供的空間，你和每個孩子在一起的時間都可能是不一樣的，而這些關(guān)系也會隨著時間的推移而改變。第三，你的孩子在不同的人生階段需要你做不同的事情，你的方法需要足夠靈活，才能讓你在他們需要的時候及時提供幫助。你不能一次又一次地使用同一個腳本，而是要每次都考慮自己的教養(yǎng)方式。
我不提倡“不參與式”和“直升機(jī)式”的教養(yǎng)風(fēng)格，所以我們暫時先不考慮這些。你具備的育兒方式可能是其他三種方式的結(jié)合，如果你太過執(zhí)拗地去違背自己作為父母的本性，你和你的孩子很可能不會因此而變得更好。你還需要注意其他家庭成員的教養(yǎng)風(fēng)格，以及他們是如何影響你的孩子的。為人父母可能是你一生中最豐富的經(jīng)歷。明智的做法是接受這可能是一種“心痛加頭痛”的事實(shí)。想讓孩子表現(xiàn)得如你所愿，并走你為他（她）設(shè)定的道路，可能需要你持續(xù)不斷地斗爭，并貫穿他（她）的嬰兒期、幼兒期和青春期。你可以愛他們、鼓勵他們、支持他們；為他們設(shè)定界限，懲戒、訓(xùn)斥他們，并懷抱最美好的希望。但作為父母，你要面對各種各樣的因素，這些因素你無法直接控制，卻又與你的角色相關(guān)。無論好壞，你都會對孩子產(chǎn)生不可磨滅的影響，但你無法控制他們的靈魂，也無法控制他們在這個世界上的所作所為。你所能做的就是為孩子的成長創(chuàng)造最好的條件和機(jī)會，這就是你的責(zé)任。了解自己作為家長的角色只是戰(zhàn)斗的一部分，而另一部分是了解你的孩子。
勝任力主要指把事情做好的能力，我提出了八種勝任力。 這些能力并不是學(xué)生在上學(xué)的不同階段才出現(xiàn)的，而是從教育之初就開始不斷發(fā)展，并始終要求學(xué)生以日益增長的自信和成熟來實(shí)踐。 孩子們的好奇心無邊無際，教育的首要任務(wù)是呵護(hù)他們的好奇心。當(dāng)孩子們想要學(xué)習(xí)的時候，他們會享受教育、擁抱挑戰(zhàn)、重視回報(bào)。我們之前講過孩子大腦發(fā)育的可塑性。隨著年齡的增長，孩子越好奇，他們學(xué)到的東西會越多，他們的能力和情感也會變得越微妙。 那么，家長和老師如何讓孩子保持好奇心呢？
答案是用他們感興趣的問題來吸引他們，給他們一些有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓他們參與一些能激勵他們的項(xiàng)目。從小培養(yǎng)孩子的好奇心至關(guān)重要，但并不局限于童年和青春期。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一生的習(xí)慣。在孩子成長最關(guān)鍵的歲月里，激發(fā)他們的好奇心是一份禮物，將支撐他們一生的學(xué)習(xí)。 
在大多數(shù)方面，人類和地球上的其他生命一樣。但在某些方面，我們又是獨(dú)一無二的，因?yàn)槲覀儞碛袩o限的想象力和創(chuàng)造力。想象力是一種能力，它能把我們感覺不到的東西帶進(jìn)腦海。想象力與創(chuàng)造力有關(guān)，但兩者又有所區(qū)別。你可以整天躺在床上想象，什么事情都不做，而創(chuàng)造力則意味著要完成一些事情。
我把創(chuàng)造力定義為有價(jià)值的原創(chuàng)想法生成的過程。它可以讓你的想象力發(fā)揮作用，它可以在人類活動的各個領(lǐng)域蓬勃發(fā)展。隨著年輕人面臨的挑戰(zhàn)變得越來越復(fù)雜，教育幫助他們發(fā)展創(chuàng)造性思維和行動的能力是至關(guān)重要的。批判性思維是指用理性和證據(jù)來檢驗(yàn)思想和信息，包括考慮各種觀點(diǎn)和支持這些觀點(diǎn)的價(jià)值觀，并進(jìn)行相關(guān)的比較和分析。隨著互聯(lián)網(wǎng)向年輕人提供的來自各個方向的信息和觀點(diǎn)越來越多，批判性思維變得越來越重要。信息變得越飽和，人們就越需要批判性地思考所看到的和聽到的東西，并權(quán)衡它是偏見，是真理，還是無稽之談。批判性思維應(yīng)該是每一門學(xué)科的核心，也是教育之外應(yīng)該被培養(yǎng)的一種習(xí)慣。
我們是社會性的人，學(xué)會清晰、連貫地交流思想對人際交往至關(guān)重要。閱讀、寫作和計(jì)算是教育中公認(rèn)的必備條件，同樣重要的還包括培養(yǎng)清晰有力的演講能力。溝通的手段不僅僅是文字和數(shù)字，有些想法根本無法用這些方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。我們可以在聲音和圖像中思考，也可以在動作和手勢中思考，這就提高了我們在各種形式的音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈和戲劇中的理解能力。以所有這些方式交流思想和感受的能力是提升個人幸福感、社交自信和人際關(guān)系的基礎(chǔ)。許多提高學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的措施都植根于競爭。當(dāng)然，競爭是必要的，被別人的挑戰(zhàn)所激勵是我們提高績效的動力。我不反對競爭，但我認(rèn)為合作對于提高成就、培養(yǎng)積極的公民意識以及提升社區(qū)的力量同樣重要。合作不是通過告訴人們應(yīng)該怎么做來實(shí)現(xiàn)的，而是通過練習(xí)來實(shí)現(xiàn)的。
共情是同理心的實(shí)踐，它始于認(rèn)識到別人的感受以及人們在相同的環(huán)境下的不同感受。年輕人面臨的許多問題都源于缺乏同情心，基于種族、文化或性取向的欺凌、暴力、情感虐待、社會排斥和偏見都是由于同情心的缺失引發(fā)的。培養(yǎng)同情心是道德上和實(shí)踐上的需要，也是精神上的需要。實(shí)踐同情心是我們共同人性的最好表現(xiàn)，也是所有人幸福的源泉。許多年輕人在學(xué)校都經(jīng)歷著焦慮和抑郁，事實(shí)上，學(xué)?？梢酝ㄟ^改變我們所討論過的各個方面的校園文化來改善這一狀況。學(xué)校也可以為學(xué)生提供時間和技巧，讓學(xué)生通過每天的專注和冥想練習(xí)探索自己的內(nèi)心世界。這樣做的目的是幫助年輕人更多地了解他們自己和他們的動機(jī)，并更有能力應(yīng)對他們內(nèi)心的情感世界。
建設(shè)民主社會依靠的是積極的公民，他們知道自己的權(quán)利和責(zé)任，了解社會和政治制度的運(yùn)作機(jī)制，關(guān)心他人的福利，他們會表達(dá)自己的意見和論點(diǎn)，并對自己的行動負(fù)責(zé)。學(xué)校在培養(yǎng)公民意識方面起著至關(guān)重要的作用，他們不是通過開設(shè)關(guān)于公民教育的學(xué)術(shù)課程來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，而是通過在日常運(yùn)作中實(shí)踐這些原則來實(shí)現(xiàn)的。更重要的是，學(xué)校不僅要談?wù)摴裆矸荩€要在他們的工作方式中示范說明。在上述這八個領(lǐng)域中感到自信的年輕人將獲得參與經(jīng)濟(jì)、文化、社會和個人挑戰(zhàn)的能力，而這些挑戰(zhàn)是他們在生活中不可避免的。作為一個家長，你可以用這四個目的和八項(xiàng)能力作為一個模板，來判斷你孩子的學(xué)?；蛘吣愕募彝ソ逃?jì)劃是否提供了孩子真正需要的教育，并在必要的時候改進(jìn)。作者 | 肯·羅賓遜
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