總敘

國(guó)有六職，百工與居一焉?；蜃摰?，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之?huà)D功。

粵無(wú)鏄，燕無(wú)函，秦?zé)o廬，胡無(wú)弓車(chē)。粵之無(wú)鏄也，非無(wú)廬也，夫人而能為廬也；燕之無(wú)函也，非無(wú)函也，夫人而能為函也；秦之無(wú)廬也，非無(wú)廬也，夫人而能為廬也；胡之無(wú)弓車(chē)也，非無(wú)弓車(chē)也，夫人而能為弓車(chē)也。

知得創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。

天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。橘窬淮而北為枳，瞿□鵒不逾濟(jì)，貉逾汶則死，此地氣然也；鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，荊之幹，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死，石有時(shí)以泐，水有時(shí)以凝，有時(shí)以澤，此天時(shí)也。

凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車(chē)、梓；攻金之工：築、冶、鳧、□、段、桃；攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘；設(shè)色之工：畫(huà)、繢、鍾、筐、□荒；刮摩之工：玉、(木即)、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。

有虞氏上陶，夏後氏上匠，殷人上梓，周人上輿。故一器而工聚焉者，車(chē)為多。車(chē)有六等之?dāng)?shù)：車(chē)軫四尺，謂之一等；戈?yáng)牧哂辛?，即建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長(zhǎng)八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長(zhǎng)尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車(chē)戟常，崇於殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。車(chē)謂之六等之?dāng)?shù)；凡察車(chē)之道，必自載於地者始也，是故察車(chē)自輪始。

凡察車(chē)之道，欲其樸屬而微至，不樸屬。無(wú)以為完久也，不微至。無(wú)以為戚速也。輪已崇，則人不能登也，輪已庳，則於馬終古登阤也。故兵車(chē)之輪六尺有六寸，田車(chē)之輪六尺有三寸，乘車(chē)之輪六尺有六寸，六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與轐焉，四尺也。人長(zhǎng)八尺，登下以為節(jié)。