師   說(shuō)

古之學(xué)者．（求學(xué)的人）必有師。師者，所．以．（用來(lái)……的）傳道受．（通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而．（卻）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎   吾前，其聞道也固．（本來(lái)）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（出生在我后面，如果他懂得道理也比我早，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)做老師）吾師．（學(xué)習(xí)）道也，夫庸．（豈、哪）知其年之先后生于吾乎？是故（因此、所以）無(wú)．（無(wú)論，不分）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也（道理存在的地方就是老師存在的地方）。

嗟乎！師道之不傳也（表句中停頓）久矣（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了）！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出（超出）人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣．(圣人)益（更加）圣，愚益愚。圣人之所以為．圣．（成為圣人），愚人之所以為愚，其．（大概）皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于．（對(duì)于）其身也，則．（卻）恥．（以……為恥）師焉，惑．（糊涂）矣！彼（那些）童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（不知句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)），小．學(xué)．（小的方面學(xué)習(xí)）而大遺（大的方面放棄不學(xué)），吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥．（以……為恥）相師（不以拜別人為師為恥）。士大夫之．族．（這類），曰師曰弟子云．者．（如此之類），則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若．（像。相若，相似）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛（以地位低的人為師就覺(jué)得羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚）。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（這些人），君子不．齒．（不屑與之同列，看不起）。今其智乃．（竟）反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常．（固定的）師?？鬃?/span>師．（以……為師）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之．徒．（這些人），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏?/span>不．必．（不一定）不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專．攻．（專門研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好（喜歡）古文，六．藝．（這里指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。  “禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六種技能也稱為“六藝”）經(jīng)．傳．（經(jīng)文和傳文）皆通習(xí)之，不拘于．（被、受）時(shí)，學(xué)于．（向）余。余嘉．（贊許）其能行古道，作《師說(shuō)》以貽．（贈(zèng)送）之。