有讀者問莊子內(nèi)篇大宗師里的一段話到底什么意思，這段話是這樣的：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！苯裉炀蛠碓敿?xì)解讀一下。

要想理解這段話，必須先回答一個問題，那就是善于不讓問題發(fā)生和善于解決問題，哪個更高明。這個問題就像擅長讓人不得病和擅長給人治病，哪個更高明一樣，我想大家的答案會是一致的。顯然不讓問題發(fā)生，不讓人得病更高明。

因?yàn)榻鉀Q問題是為了讓問題消失，治病是為了讓病消失，如果讓問題不出現(xiàn)，讓疾病不出現(xiàn)，就省去了解決問題的成本和治病的成本。管理國家也是同樣的道理，讓國家不出問題，和讓國家出現(xiàn)了問題能很好地解決問題相比，顯然讓國家不出問題更高明。

譽(yù)堯而非桀，是說夸贊堯反對桀，為什么夸贊堯呢？因?yàn)閳蚰軌蚝芎玫亟鉀Q國家出現(xiàn)的問題；為什么反對桀呢？因?yàn)殍畈坏荒芙鉀Q國際出現(xiàn)的問題，還給國家制造出來了很多問題。既然堯只是擅長解決國家出現(xiàn)的問題，那么顯然不如讓國家不出問題的人。

為什么會出現(xiàn)問題呢？老子說是因?yàn)轸~脫于淵，也就是魚離開了水。魚離開了水，魚就會產(chǎn)生痛苦的問題，魚就會想辦法解決這個痛苦的問題。為什么魚離開水會痛苦，產(chǎn)生各種問題呢？這個規(guī)則顯然不是魚自己定的，這個規(guī)則是誰定的呢？老子說，這是天定的。違背了天地設(shè)定的法則，天地就會施以懲罰，這就表現(xiàn)為痛苦和各種問題。

莊子也用魚這個例子打比方，泉涸，魚相與處于陸，是說問題發(fā)生的根源，水沒有了，魚兒們在陸地上相處。魚怎么解決魚在陸地上痛苦的問題呢？相呴以濕，相濡以沫，這就是魚兒們發(fā)明的方法，也就是以濕氣相互呼吸、以吐沫相互沾濕的相互救助。

這種方法即便可以讓魚茍延殘喘，解決了眼前的死亡問題，但是和回到江湖中相比，哪個更好呢？顯然回到江湖中更好，因?yàn)檫@是天定的規(guī)則，順天則興，逆天則亡。所以還是回到江湖中，忘記那些為了在陸地上生活發(fā)明的方法吧，即便這些方法是那么地感人，這就是相忘于江湖。

管理國家的問題也是同樣的道理，忘記為了解決問題而發(fā)明的那些高明方法吧，不要評價誰解決問題的方法高明誰的不高明，回到問題沒有發(fā)生的最初狀態(tài)，不要沉溺在解決問題的高明方法中任由問題發(fā)生再解決。這就是不如兩忘而化其道。

什么是化其道呢？就是順天而行，要想魚回到江湖中一樣，回到天地對人的本然設(shè)定上，把發(fā)明的那些解決問題的方法都舍棄掉，因?yàn)榛氐搅颂斓貙θ说谋救辉O(shè)定上，問題就不會在發(fā)生，問題不會發(fā)生，也就無需解決問題的方法。

我們的工作生活中，面臨無數(shù)這種選擇。解決酒精肝的問題，最好的方法是不喝酒，而不是一邊喝酒一邊吃治療酒精肝的特效藥。大家舉一反三，就會明白莊子所說的這個道理有多么深刻而實(shí)用。