莫言：人性的丑陋就是，在無權(quán)、無勢、善良的人身上挑毛病，在有權(quán)、有勢、缺德的人身上找優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)無權(quán)、無勢、善良的人，受到傷害的時(shí)候，卻還要站在所謂的道德至高點(diǎn)上，假惺惺地勸說無權(quán)、無勢、善良的人，一定要忍耐，一定要大度。
?
?這是一位事業(yè)有成的前輩在閑聊的時(shí)候給我介紹的一段話，或許在若干年前，如此諸類看似充滿哲理又能宣泄某種不滿情緒的話是足以引起我的共情的。畢竟，能以睿智深刻的姿態(tài)去表達(dá)了自己的失意與失望，終究是一種文化人的體面。
?
?但現(xiàn)在，我所有的當(dāng)面的附和也僅僅是一種交際上的禮貌，僅此而已。
?
?在這個(gè)碎片化知識和信息爆炸的年代，斷章取義的片面和自以為是的固執(zhí)，是人自我囚禁的兩大殺器。
?
?首先，莫言大師說這樣一段話只是站在悲憫弱者的角度說的，它代表不了普遍的、客觀的社會運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和生活秩序！比如說，那些無權(quán)無勢且善良的人，他們何以至此？他們身上就沒有極需改進(jìn)的意識和行為缺陷？
?
?其次，人在理解一些模棱兩可的信息時(shí)，會在情緒上不由自主地朝著對自身有利的方向去理解。弱者對強(qiáng)者，其實(shí)最原始的情緒不是仇視，而是依附，依附不上之后，才是仇視！也就是說，大多數(shù)人都是一邊在渴望自己或者與自己強(qiáng)相關(guān)的人變得有權(quán)有勢，一邊在敵視強(qiáng)者的憤怒之中宣泄自身對現(xiàn)狀的不滿。根源在于他對自身現(xiàn)狀不滿。
?
?然后，從管理的角度來說，管理的本質(zhì)其實(shí)是平衡關(guān)系，它與生俱來就注定了沒有完全平等的可能。在弱者身上找毛病和在強(qiáng)者身上找優(yōu)點(diǎn)，雖然有背于我們的傳統(tǒng)的道德認(rèn)知，但自古以來就是一種管理手段，是維護(hù)社會秩序的一種正常方式。若反其道而行之，其后果更加嚴(yán)重。若有疑問，可參考一下兩漢之間的王莽改制那段歷史！
?
?最后，社會運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的本質(zhì)其實(shí)就是體現(xiàn)強(qiáng)者的意志，而不能體現(xiàn)弱者的意志。弱者的意志只能盡可能去照顧和保護(hù)，而不能放縱式去滿足。比如一個(gè)企業(yè)中，底層員工的訴求和回報(bào)得以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們能力和貢獻(xiàn)的滿足時(shí)，這個(gè)企業(yè)將會迎來災(zāi)難性的結(jié)局。戰(zhàn)國時(shí)代，曾經(jīng)風(fēng)光無限的魏國很大程度上就是被他們曾經(jīng)引以為傲的魏武卒給拖垮的。
?
?當(dāng)然，凡事皆有度，并不是說我們要做一個(gè)心安理得的強(qiáng)食弱肉的冷血者，關(guān)心和關(guān)注弱者永遠(yuǎn)是我們的道德和良知方向，但真要注意規(guī)避極左和極右的極端主義。
?
?記住一點(diǎn)，比如在那些搔首弄姿的網(wǎng)紅心中，一個(gè)為富不仁的紈绔子弟只要使勁給她們打賞，她們也絕對不會吝嗇“愛了，小哥哥”這樣的言語的。只有對她們一毛不拔、熟視無睹的公子哥才格外地面目可憎……丑小鴨的世界，白天鵝也是有罪的！反之亦然！
?
?在碎片化信息爆炸的年代，我們真的不缺片面的知識、狹隘的認(rèn)知，缺的恰恰是，沉下心去系統(tǒng)性思考和解決問題。人之欲望，若輕易、急劇地得到滿足和實(shí)現(xiàn)，它的破壞力其實(shí)是遠(yuǎn)大于它很難得到實(shí)現(xiàn)的，至少在絕望沒有徹底降臨之前是這樣的！