中國有四個世界文化與自然雙重遺產地。泰山（1987）、黃山（1990）、峨眉山-樂山大佛（1996）、武夷山（1999）。

中國佛教四大名山是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。

兩者皆備的僅是峨眉山。

2015年8月25和2014年6月20，予踏觀巡覽了黃山的前山迎客松光明頂和后山西海；2017年3月21自岳廟始徒步十八盤登臨了泰山南天門；2021年4月19攀爬上了武夷山天游峰側身擠過了一線天；今天2023年3月1朝山拜謁峨眉金頂、拜禮空首萬年寺、隨喜行愿清音閣。

這四處青山麗水，人文恢拓之地，也留下了素人小民足跡身影。

2012年6月6拜訪祭禮了山西五臺山文珠菩薩；2018年4月25謁贊敬香浙江普陀山觀音大士；約在1982年、1985年和1998年三次拜望稽首安徽九華山地藏王；2023年3月第一天巴山越嶺峨眉山，合十垂拱于六牙白象普賢法座前。

膜拜旃檀瑞像，聆聽梵音唄唱，景慕甘露法雨，心生拈花微笑。每每心浴身過佛殿道宮，虛極靜篤，澄懷觀道，不守我執(zhí)，力戒貪念，當有些微領悟。

登上峨眉山金頂后，算來實現(xiàn)了個人：謁祀過中華四大佛教道場、觀賞了華夏四處雙遺地兩大愿望。

峨眉山有四大文化：佛教、道教、武術、山茶。底蘊深厚，本固枝榮。

峨眉山金頂生出四大奇觀：云海、日出、佛光和圣燈。

峨眉山主要山峰是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山，還有寶掌、天池、華嚴、玉女、石筍等七十二峰。

峨眉山傳說四怪：青蛙會彈琴說愛，蝴蝶當成樹葉賣，蚯蚓能當褲腰帶，猴子可以當豬賣。

從樂山出發(fā)，中午13:45我們在通往峨眉山路旁小飯鋪匆匆吃過團餐，就趕往旅行社推送的無需門票的中國道教發(fā)祥地之一的西派祖庭——紫霞宮。

“天上靈霄殿，人間紫霞宮?！?/span>四川樂山紫霞宮北有青山靠、南有丙水照（坐北朝南），紫霞宮已建好的三清殿正好坐于子午中柱線上，為一谷地。東有青龍擁、西有白虎到（左右龍虎砂護衛(wèi)）；飛天閣（靈塔）居乾位，蓮花龜穴，福壽齊天。

紫霞宮依道教叢林的傳統(tǒng)布局，結合地形特點，建有：靈官殿、涵虛殿、三清殿、八卦亭、斗姆殿等主要殿堂，在中軸線上依次呈臺階式上升。主要殿堂兩側有三官、四御、慈航、財神等殿堂。

道教的宮殿叢林，倡導的是尊崇自然，天人合一，強調的是出世，提倡無為。求神拜仙，煉丹齋醮，修真胎息，是其主要修煉手段。道教承繼道家思想和理論，本教經文我拙認未成明析體系，凡人難能品悟救解，況道教神仙族譜條理不清，分辨困難，加上各地敬奉的習慣作法龐雜蕪亂，更是增添了外行人的理解和認知的難度，以致自明朝后道教漸次式微。

“彝族文化園”是處展示彝族民俗文化的園區(qū)，也是旅游大巴必進的場所。彝族文化園在介紹展示彝族生活習俗和文化的同時，主要還是向路過客人推介彝族銀器和黑蕎麥茶。

今天大巴一行近二十人，個個都把荷包捂得很緊，沒見到一位拎出手信的。

峨眉山的“天下名山”牌樓重建于1993年3月，正額“天下名山”為郭沫若1959年題寫；背面“佛教圣地”由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書；石碑“峨眉山”三字擷摘蘇軾碑帖。牌坊高17.8米，寬22.2 米，四列三跨，仿古建筑形式，飛檐翹角，古樸典雅，具有明清風格，是我國目前最大的牌樓之一。

上峨眉山有兩大登臨金頂游覽方式，一種是徒步，其二就是乘坐索道。

徒步通常也有長短兩條線路：第一條前山路線50千米，高差3千米。從報國寺-伏虎寺-清音閣-洪椿坪-仙峰寺-洗象池-雷洞坪-接引殿-到金頂。第二條后山線40千米，自清音閣-白龍洞-萬年寺-長老坪-初殿-華嚴頂-洗象池-雷洞坪-接引殿—至金頂。其實兩條路線只有清音閣到洗象池不同。

乘索道，就是團隊路線。即從山腳-零公里-雷洞坪-步行到接應殿-索道（或步行6千米登山）-抵金頂。

之于我，用的是第二種方式上的金頂。7:30乘旅行社小巴上山，至“零公里”停車場，換乘景區(qū)交通大巴在雷洞坪下，步行1.5千米，到接應殿乘坐索道，腳行到金頂。返回到雷洞坪方式與上山時相同，再乘車到萬年寺停車場，中餐，再坐纜車到萬年寺，經白龍洞抵達清音閣，過清音平湖到達五顯岡停車場，最后乘車返回住所。

小巴自攀山始天開始下起小雨，到“零公里”時，雨越下越大。同車的兩位藏族兄弟卻未帶任何雨具，我將隨身多帶雨衣給他們，卻是千般拒絕，是樸素的品質使然，或是對不熟悉的外族人的預防心理作用。

景區(qū)大巴從“零公里”處上行不久，但見窗外白雪茫茫，群山峰巒銀裝素裹，山道上覆蓋著一層冰雪，所有大巴就此停下?lián)Q上防滑鏈。車到雷洞坪改踏階步行，環(huán)目周遭，全是銀白，山與天與樹霧淞沆碭，接引殿瓦楞滴水下，懸掛著一排一尺見長，油條般粗細的冰棱。連平時玩皮潑賴的大圣們，也蜷縮著身子，躲在石罅樹叢中抱團取暖。慶幸如此惡劣氣候，索道正常運行。為防雪水浸入，在乘纜車前花了20元（此處購買50元/套）從一家下索道的人手里買了雙塑膠鞋套。

峨眉山接引殿前世今生就不贅述了。接引殿供奉的是阿彌陀佛就是“接引道人”，是釋迦牟尼前的佛祖，此佛為西方極樂世界的教主。因為能接引念佛人往生西方凈土，而稱接引佛。故有接引佛除清明外香客不要隨意敬拜的說法。

纜車在一片混沌迷茫中行進到達峰頂。我也來到了那塊“瑞吉山石”金頂珙桐花3079面前（金頂海拔為2077米）。

而今的金頂平臺由十方普賢圣像、華藏寺(銅殿)和僅存的古老臥云禪院(銀殿)，另有舍身崖和海拔3099米的萬佛頂組成。

華藏寺即“永明華藏寺”依山就勢，中軸線上由低到高分布著三重殿堂。第一殿是彌勒殿。殿內供奉通高2.9米彌勒佛銅像；第二殿是大雄寶殿，3米法座上敬奉的是銅質金身的三身佛；第三殿是普賢殿，即金殿曰金頂，是峨眉山最高的殿堂，海拔3077米。華藏寺左前觀音殿是2021年10月24落成的新殿。

 十方普賢菩薩圣像為銅質，通高48米、建筑面積1256平方，總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前后普賢菩薩頭像。圣像內為484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，四周環(huán)繞漢白玉雕佛像。

不知為何我等面臨時，金殿卻緊鎖，游人不能進入。而在大雪紛飛，天地迷蒙時，望日出，觀云海，賞圣燈，看佛光“四大奇觀”就只能是借他人照片去暢想吧！

我喜愛萬年寺這般有舊韻古味，傳趣談、生傳說、存老物，多名跡的梵林。

“為我一揮手，如聽萬壑松?！?20-721年李白二游峨眉山。萬年寺廣浚和尚常為其在白水池邊扶弦綠綺。十指輕揮拔弄，一曲曲清越脆美、林籟泉韻、空響妙音不僅喚起20歲太白的豪邁激情，也吸引了一位清秀麗質的綠衣村姑來聽琴學藝。便是有了峨眉四怪之一——青蛙會彈琴說愛。

萬年寺有三大圣物：御印、佛牙、貝葉經。御印為萬歷御賜銅?。回惾~經是在多羅樹葉上書寫的佛經；這長42厘米的佛牙是存世最大的佛骨舍利，不過，后經鑒定其為遠古食草動物的臼齒。許多佛骨舍利都被鑒定為遠古食草動物化石，如斯里蘭卡4cm的佛牙舍利就是三趾角馬的臼齒。現(xiàn)今我國諸多廟宇佛堂所供奉舍利，經火化后其大小仍超過正常人骨胳，我見過的陜西法門寺佛骨指舍利就有人提出了質疑。佛骨舍利因為其神圣而不敢被素人物議質疑，否則是對佛祖的不敬失禮。于是檀越兩序信以為真，不信為假。

因是金頂風雪的緣故吧，一行十多位在萬年寺停車場用過中餐后，除我堅持按行程游觀外，其它人全部返回了住地，僅在風雪中上了金頂，算是在佛山圣地打個卡報個到。

下了萬年寺索道，走幾步就是駱駝山下的萬年寺。

萬年寺宋朝叫“白水秋風”，時稱白水寺，明朝時改為現(xiàn)名。王維、陳子昂、李白、蘇軾、陸游、方孝孺、康熙等均在萬年寺留有墨跡。

走入佛院，通道兩邊布列著石質白像；三月季春初，各種鮮花盛開在殿堂檐廊外。寺院坐西朝東，依次為山門、觀音殿（彌勒殿）、般若堂、毗盧殿、磚殿（普賢殿）、三寶樓（行愿樓）、貝葉樓、巍峨寶殿和大雄寶殿。巍峨寶殿和大雄寶殿并廂房組成四合院，四面回廊。全寺除磚殿為磚石穹隆頂外，其余殿堂均為木結構，穿斗式梁架，重檐歇山頂，小青瓦屋面，5級平臺，前后高差近5米。

山門后彌勒殿前右有一通“第一山”左上缺一角的石碑，這塊與我前年在泉州清涼山上所見的“第一山”石碑除地址不同幾乎一樣，均是拓于米芾手跡。

萬年寺顯要的建筑是明萬歷年間建造的磚殿，為明神宗朱翊鈞為紀念其母70壽誕而建，并題額“圣壽萬年寺”。磚殿為穹窿頂，我在五臺山顯通寺和南京靈谷公園曾見過這種無梁穹頂磚殿?，F(xiàn)外形改為金剛寶座類5座藏式喇嘛塔。殿內供養(yǎng)著端坐在高7.35米，重62.1噸的六牙白象蓮花寶座上的普賢菩薩。

在“第一山”碑后身，萬年寺東南角有座“綠綺亭”長廊，它的正面就是一座名為“白水池”的放生池。當年李白與綠衣姑娘大概就在此聆聽廣浚大師在此揮手彈拔，演繹出了千年“彈琴蛙”趣話。

在萬年寺下象牙坡上有一石卷拱門，其上原是大峨樓。拱門壁上有“引人入勝”題刻。大峨樓相傳是魯班所建的靈宮樓遺址上所筑。

踏級再向下行，距清音閣1千米，道左有一白龍洞或稱白龍寺。該寺大雄寶殿供有一尊南宋鐵制的“數(shù)珠手觀音”，通高1.6米，是峨眉山中珍貴文物。寺周有明朝別傳和尚種植的楨楠。如今，樹高林深，扶疏蓊郁，空翠欲滴，值得觀視。寺右白巖石上刻有“白龍洞”三字，傳為《白蛇傳》中的白蓮仙子修真處。

從峨眉山那棵千余年，高40米的楨楠王向右折，承續(xù)下行，穿過“古德林”牌坊，面前就是“雙龍飛橋”和“清音閣”。

“非必絲與竹，山水有清音”。這句出自《招隱》左思的詩句，是清音閣起名的由來，是明太祖朱元璋曾出家的皇覺寺主持廣濟和尚來峨眉山時取的。我第一次見此詩句是在鎮(zhèn)江南山道途路邊石碑上。

“且任客心洗流水，不勞揮手聽清音”（趙樸初）。清音閣依山造勢，臨水筑屋，亭臺樓閣，樹木山石，點綴于山谷之中。高山流水，清幽至極。突顯了"自然造化，天人合一"的意境。尤其是黑白二水匯流于此，浪花四濺，水珠翻飛，加上兩座石拱橋分跨二水，形如雙翼，故而譽為"雙橋清音"，即“峨眉十景”之一。

清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，閣前有“接王亭”。而接的這王或是朱元璋之子蜀獻王朱椿或是個名不見經傳的清朝郭哈奇、海青等四位欽差。

接王亭東西兩端各有一石橋，分臥于黑龍江、白龍江之上。形成亭為軀干橋為兩翼的大鵬展翅狀，取了個形象“雙飛龍橋”之名。

“雙橋兩虹影，萬古一牛心?！?972年在“雙龍飛橋”下又新建了一座雙飛橋，中間巖石上是牛心亭，組成了眼前的“雙橋清音”。這兩座雙橋形制相近，一上一下，不注意極易混淆?！半p橋清音”為峨眉十景之一。洶涌咆哮的黑白二水從峽谷沖出匯合于牛心亭前。深淵清潭、山高谷幽、雙龍吐珠、水聲清脆、泠泠清越，石橋涼亭、溪流境幽、翠林山水、天工人造，出神入化，美了眾眼、靜了人心。

牛心石狀如牛心，高2米，黝黑光亮，右側為如黛黑水，左邊是如雪白水。驚濤白浪磨石，飛花碎玉，聲宏清麗。二水千萬年沖刷著碧潭中形如牛心的巨石，此為“黑白二水洗牛心”。

繞過牛心石去五顯崗停車場是一段幾公里的平坦石板路。路途中有：

斗龍壩、中日詩碑亭、金龜壩和清音平湖，每處都有饒趣的曲故和傳說，不去啰嗦了。此地的觀猴水泥長廊，也算是峨眉四怪之一“猴子可以當豬賣”之處吧。

峨眉山有三十座寺廟，其中有八個寺廟最為顯現(xiàn)，除了我此次舉目朝敬的華藏寺、萬年寺和清音閣外，還有伏虎寺、報國寺、洪椿坪、仙峰寺和洗象池。其中伏虎寺和報國寺就在山南腳下，另三座散落在山腰各處。

走出“清音仙境”三門八柱飛檐小瓦覆頂、掛落垂花檐口的牌樓，18:00在五顯崗乘上交通車返回住地，取回行李，返回成都。