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上世紀二十年代，魯迅先生曾出版了一部《中國小說史略》，書中包攬了從先秦到清末的許多小說作品。 在書中，他對晚清小說家陸士諤的《新中國》有過一番很不客氣的點評。 可在數(shù)年后，魯迅先生又推翻了昔日的言論，對《新中國》和陸士諤重新給予了肯定。 這讓很多讀者好奇，能讓魯迅先生“自打嘴巴”的，究竟是怎么一部書？怎樣一個人？ 
陸士諤生于晚清官宦世家，自幼聰慧，喜讀詩書和文字，本來會像父輩一樣走仕途，做一個文人。 只可惜家道中落，再加上清政府日薄西山，讓他在科舉上沒了希望。 為了生計，十七歲的陸士諤只能棄文從醫(yī)，拜了青浦名醫(yī)唐純齋為師。 
那時候的陸士諤想法很簡單，開一間屬于自己的醫(yī)館，治病救人的同時還能養(yǎng)活一家老小。 于是他刻苦專研學(xué)醫(yī)，出師后留在了青浦行醫(yī)，可日子并沒有他期待的那般美好。 雖說都是開門做生意，但醫(yī)館總是特殊一點，若非有名醫(yī)坐鎮(zhèn)，百姓們很難信服。 像陸士諤這樣年輕且沒甚名氣“戰(zhàn)績”的新手醫(yī)生，少有病人敢上門讓他診治，就怕“庸醫(yī)誤人”。 眼瞅著生意實在冷清，連吃飯都成了問題，陸士諤只好兼職寫小說，既能打發(fā)時光，又能賺錢稿費糊口。 
彼時想要靠文字謀生的人很多，但投出去的稿子多是石沉大海，很難有出頭的機會。 陸士諤難得幸運了一回，他的短作得到了報社的肯定，獲取了豐厚的報酬，后來還有了出版刊登的機會。 嘗到了“甜頭”，陸士諤認為自己還是更適合走文學(xué)道路，決定再次棄醫(yī)從文，專職寫小說，便關(guān)了老家的醫(yī)館去上海謀前程了。 在這里他遇到了生命中的伯樂——沈知方。 
沈知方是上海知名報人和小說家，靠著一路摸爬滾打才有了一番成績，他清楚寫作這行有多不易，怕陸士諤滿懷信心而來，最后失望而歸。 “你完全沒必要棄醫(yī)從文，這兩者并不沖突，我替你在上海圖書館下面開一間診所，寫作的同時也不耽誤你懸壺濟世?！?/div> 陸士諤連連搖頭，在行醫(yī)這方面他全是失敗的經(jīng)驗，完全不敢再抱有希望了。 沈知方卻勸他說，之前在老家開醫(yī)館是沒選對方法，如今在上海做生意最重要的前提是要會宣傳，多在廣告欄上登幾天，客人自然就慕名而來了。 
是的，早在上個世紀就有花錢買廣告一說了，可見無論在哪個年代，掌握住輿論宣發(fā)才能解鎖“流量密碼”。 廣告登出的第二天，陸士諤就等來了一單大生意，有男子出重金請他去替自己的妻子看病。 陸士諤醫(yī)術(shù)不錯，卻沒多少實戰(zhàn)經(jīng)驗，被人誠邀上門問診更是頭一次，所以心情無比忐忑不安。 好在過程很順利，經(jīng)過多次診治用藥后，病人完全痊愈了。 
這下子陸士諤徹底打響了名號，在廣告和病人家屬的多重宣傳下，他的名字一傳十，十傳百，一躍成了上海灘新晉的“名醫(yī)”！ 之后的幾年里，他繼續(xù)深入鉆研醫(yī)術(shù)，撰寫醫(yī)書，成了滬上十大名醫(yī)之一。 事業(yè)得意，陸士諤再也不用為生計發(fā)愁，不用再考慮棄文從醫(yī)還是棄醫(yī)從文。 行醫(yī)和寫作兩手抓，白天治病救人，晚上伏案碼字……屬于他的傳奇故事悄然發(fā)展，并一步步走向高潮。 
陸士諤從小就愛讀書，對各種奇聞異事很感興趣，又因為接觸過新事物，思想很是開放。 他和妻子就是自由戀愛，結(jié)婚時還拍了一張西式的婚紗照，平日里的行為做派不像是封建世家養(yǎng)出來的文人，更像是開明的海外留學(xué)派。 等到自己能寫小說后，他筆下的文字也多是天馬行空，極具想象力，其中最具有代表性的作品當屬《新上?！泛汀缎轮袊?。 先說《新上?！?，自從鴉片戰(zhàn)爭以后，上海就淪為了西方列強的殖民地。 
上海在本土和外來中演化融合，形成了特有的都市文化。 新與舊的文化結(jié)合下，很容易滋生錯誤的思想觀念，可以說那時候的上海處處都是考驗人性的地方。 陸士諤在上海定居之后，近距離的“洞悉”了社會和人心，在各種感悟后寫下了《新上?！?。 通過刻畫人們“嫖、賭、騙”的形象，將十里洋場的奢靡和迷亂書寫得淋漓盡致，精準地批判了那個年代的丑與惡，后被譽為上海十大古典社會譴責(zé)小說之一。 
對陸士諤而言，他是不滿當時的政府治理和社會環(huán)境的，卻又苦無其他救國之路，只能將對現(xiàn)實的無奈和期待寄托在文字上。 雖說一直在筆耕不斷，他自己卻總覺得缺了點什么。 直到1910年，他在一次醉酒后，做了一場離奇而精彩的奇夢。 醒來后的陸士諤久久不能平靜，連夜奮筆疾書，將夢境與現(xiàn)實結(jié)合，寫下了一部兩萬字的小說——《新中國》。 
書中完全是以陸士諤本人為第一視角，夢中的他穿越到了四十年后。 那時候的上海不再是西方人的殖民地，中國也不再是半殖民國家，一切都是新天地。 高樓林立，車馬如龍，中國一改積貧積弱的舊面貌，舉國無外債，工業(yè)、教育、醫(yī)療、科技……各行各業(yè)的發(fā)展都遙遙領(lǐng)先西方國家一大步。 更美好的是，那年的上海要舉行“萬國博覽會”，無數(shù)國家趕赴上海見證中國的強大與繁榮。 為了迎接這場博覽會，浦東新修建了大橋和隧道，甚至還要在全市建造電車。 
當時的專家和群眾們，就地鐵是造在地上還是地下展開了激烈的爭議。 等到地下電車隧道建成后，陸士諤興高采烈地趕去參觀，卻被絆了一跤摔醒了，這場奇幻而絢麗的美夢結(jié)束了。 小說以夢境為載體，融入了穿越和未來因素，大膽而新穎，一經(jīng)發(fā)表便在社會引起了熱烈的反響。 陸士諤成了“奇人”，《新中國》成了“奇書”。 雖說這本小說在市場上賣的很好，但卻遭到了文學(xué)界同仁們的質(zhì)疑和批判。 魯迅先生更是給小說下了“皆不稱”的評價，通俗來說就是一派胡言，胡說八道。
其實設(shè)身處地到那個年代，也就能理解魯迅先生為何如此痛批這本小說了。 那是1910年，清政府岌岌可危，中華大地千瘡百孔。 社會是黑暗腐朽的，百姓是麻木不仁的，整個國家和民族看不到多余的希望和光亮。 魯迅先生等文人以筆為刀，就是為了警醒世人，認清現(xiàn)實，不要繼續(xù)在黑暗中沉淪迷失下去。 所以他們的文字和觀點都是批判的，激進的，堅決擯棄任何不切實際的幻想。
太過美好的東西會讓人失去斗志，魯迅先生是“戰(zhàn)士”，比起幻想未知將來的美好，他更愿意挖掘當時社會的黑暗。 所以對比之下，陸士諤的《新中國》就顯得太“烏托邦”了，與當時的社會背景和文學(xué)追求格格不入，被批判也在情理之中。 畢竟我們沒辦法要求一個衣不蔽體，連飯都吃不飽的人，去幻想幾十年后的美好生活。 因為在那天來臨之前人可能就已經(jīng)餓死了，理想是建立在溫飽之上的。 所以陸士諤的《新中國》只能是一場美好的夢，是當時人們最渴望卻又最難以實現(xiàn)的夢，因為不合時宜暫時被“擱置”。 直到國人真正有能力做夢并實現(xiàn)夢想的時候，它才更容易被接受和認可。
2010年，在陸士諤寫下《新中國》的一百年后，上海真的變成了他昔日夢中想象的樣子。 高樓林立，車水馬龍，國強民盛，繁榮安定，曾經(jīng)不可能實現(xiàn)的“萬國世博會”也成真了。 2010年5月1日，上海世博會在浦東舉行。 小說中貫穿整個城市的地下電車隧道不再是夢，這里已經(jīng)成了中國經(jīng)濟高速發(fā)展的“龍頭”，整個城市都閃爍著如東方明珠般的璀璨光芒。 賈樟柯導(dǎo)演在拍攝《海上傳奇》的時候忍不住感嘆： “陸士諤在一百年前寫下的新中國是一本科幻小說，可我更覺得這是一個夢想成真的故事。” 在今人看來，陸士諤無論是文學(xué)成就還是醫(yī)學(xué)成就都十分斐然，《新中國》更是能稱得上“百年一夢”。
其實在陸士諤之前，梁啟超也就中國未來的發(fā)展也有過美好的幻想，早在1902年的時候，他就發(fā)表過政治小說《新中國未來記》。 小說共計九萬字，暢想了1902年到1962年之間的中國變化，比陸士諤還早了十年。 小說中的中國，通過探索變革實現(xiàn)了民主共和，也叫“大中華民主國”。 在各種變法維新下，中國改變了積貧積弱的局面，成了經(jīng)濟文化強國，重回世界前列。
到了1962年的時候，來自世界各國的官員代表們齊聚中國參加盛典，和陸士諤的“萬國世博會”有異曲同工之妙。 梁啟超不僅是飽讀經(jīng)史的文人，更是救亡圖存的革命者。 他的歷史眼光獨具前瞻性，他在書中描寫的故事走向，很大程度上就是在分析中國未來的政治局勢。 所以即使《新中國未來記》比《新中國》更早問世，卻很少被業(yè)界批判，更沒有被冠上“烏托邦”的帽子。
不僅是文人，就連孫中山先生也有過“百年夢”。 他辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)后，就一直負責(zé)國家的鐵路督辦，制定各種鐵路規(guī)劃方案，提出五大鐵路系統(tǒng)設(shè)想，要在十年內(nèi)建設(shè)二十萬公里鐵路的計劃。 當時也有人說他是空想主義，鐵路夢根本不可能實現(xiàn)，可在百年后的今天，中國的大地上早已經(jīng)是鐵路亨通，大道通行了。 所以無論是陸士諤，還是孫中山、梁啟超，無論是預(yù)測，還是做夢，他們的本質(zhì)都是一樣的，是對新中國的未來抱有最高程度的憧憬。
用今天的話來說，大家擁有同一個“中國夢”，他們甚至比我們還要敢想敢做。 和我們現(xiàn)在的“上帝視角”不同，上個世紀的知識分子們完全是在未知中摸索。 身在閉關(guān)鎖國的社會陰影下，卻能超越身處的環(huán)境和局勢，超前預(yù)測到未來。 這不是魔幻主義，更不是烏托邦主義，而是對整個民族有著最深切的了解，寄希望于未來，相信國家和人民終會有翻身的一天。 所以從這一角度來看，陸士諤在中國近代小說史上的地位和成就都是被低估了的，說句生不逢時都不過分。
《新中國》發(fā)表的時候，他受到了各種抨擊和譴責(zé)，無奈只能將手稿焚燒，留存現(xiàn)世的只剩下殘稿，這對整個文學(xué)界來說都是一筆不小的損失。 幸而數(shù)年后，魯迅先生再次翻閱《新中國》。 隨著對社會認知的加深及自身的經(jīng)歷變化，他對小說有了新的感悟，發(fā)覺自己曾經(jīng)的批判過于絕對，便公開向陸士諤道歉，肯定了《新中國》的價值。 如果說魯迅先生的文字是刀，替當時的人民劈開社會的“混沌”，從麻木中清醒過來； 那陸士諤的文字就是光，讓從黑暗中掙扎醒來的人民看到前進的希望。
如今距陸士諤的小說問世已經(jīng)過了百年，新中國改天換地，小說里的預(yù)想都一一成了現(xiàn)實，甚至比他預(yù)想的還要美好。 世人因此稱其為“預(yù)言家”，為他的睿智和眼界所折服。 其實發(fā)展到今天，中國人依舊在夢想著以后，希望能夠真正意義上的實現(xiàn)繁榮富強。 如果說陸士諤是盼望將來，那今人則更多了一份追憶往昔。 就像近年來，網(wǎng)上總會有人感嘆昔日的“大唐繁榮”，憧憬那“萬國來朝”的盛況，其實都是一個道理。 大家都是“夢想家”，夢的名字統(tǒng)稱為 “偉大復(fù)興中國夢”。 由于平臺規(guī)則，只有當您跟我有更多互動的時候，才會被認定為鐵粉。如果您喜歡我的文章，可以點個“關(guān)注”，成為鐵粉后能第一時間收到文章推送。
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