屈原（約公元前340年—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均。

他出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），年少便有才名，曾受楚懷王重用，力主“美政”，改革舊弊。

后來，卻遭到貴族排擠誹謗，受到君王的猜忌放逐，先后流放至漢北和沅湘流域。 

楚國郢都被秦軍攻破后，72歲的屈原自沉于汨羅江，以身殉楚國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，也是中國詩歌史上第一位真正意義上的詩人。

在他之前，詩歌或是民間傳唱、或是宮廷宴樂，以集體創(chuàng)作為主，從未有人像他這樣，賦予詩歌“自我個(gè)體”的色彩。

他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。

他的詩歌將賦、比、興巧妙地糅合成一體，突破了《詩經(jīng)》四字為主的格局，充滿了浪漫主義色彩。

從他開始，中華才有了因文學(xué)著名于世的作家。

1、

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——《離騷》

長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息而掩面拭淚，哀嘆人生道路多么艱難。

此句表達(dá)了詩人遭諂放逐時(shí)的痛苦，抑郁不得志的憂憤，這難以排遣的悲傷，令讀者傷心落淚。

2、

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——《離騷》

為了追尋我心中所向往的美好，即使身死多次也不會(huì)后悔。

此句表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神，展現(xiàn)出屈原對(duì)自己追求理想、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持到底的信念和決心。

3、

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——《離騷》

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

此句表現(xiàn)出詩人對(duì)真理不懈追求的勇氣和決心，體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持不懈永不放棄的精神和矢志不移的高貴品質(zhì)。

4、

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

——《離騷》

日月倏忽而過，從不能長(zhǎng)久停留，春秋更迭不斷，四季變化有常。

生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來衡量。人生在世，時(shí)光飛逝，不珍惜即是蹉跎。

5、

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——《離騷》

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

詩人運(yùn)用了比興手法，借木蘭、秋菊比喻君子的高潔品行，表達(dá)了詩人不愿與世俗同流合污的志向。

6、

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

——《離騷》

想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔(dān)憂美人也會(huì)日益衰老。

草木凋零、美人遲暮都是令人無限嘆惋的事情，詩人抓住美好事物終將逝去這一點(diǎn)，表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)間的感慨和對(duì)生命的短暫的思考，以及時(shí)不待我、人生無常的惆悵之情。

7、

鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

——《九章》

鳥飛千里，最終會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)；狐貍死時(shí)，頭總是朝著它出生的地方。

此句表達(dá)了詩人遭放逐之后，依然眷戀故土、熱愛故國的愛國之心，此句常用來指暮年思念故鄉(xiāng)或者不忘本心。

8、

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——《國殤》

人雖死亡而靈魂終究不泯， 魂魄剛毅不愧為鬼中英雄！

此句歌頌了將士們英勇奮戰(zhàn)的英雄氣概，展現(xiàn)出激情昂揚(yáng)的精神和視死如歸的豪氣，歌頌了戰(zhàn)士們堅(jiān)貞不屈的英雄氣節(jié)和愛國精神。

9、

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

——《國殤》

佩長(zhǎng)劍夾強(qiáng)弓爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。

此句是詩人寫給戰(zhàn)死他鄉(xiāng)的將士們的祭歌，表現(xiàn)出將士們?yōu)閲柢|的大無畏精神，充滿著豪邁的俠義之氣。

10、

世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。

——《涉江》

世道混濁沒有人理解我啊，我也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這個(gè)世界的喧鬧。

11、

茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。

——《涉江》

只要我的心端正坦蕩，雖處窮鄉(xiāng)僻壤又有何傷！

12、

吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

——《涉江》

我不能改變心志去隨波逐流啊，當(dāng)然就要窮愁潦倒終生。

13、

登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。

——《涉江》

登上巍巍的昆侖，品嘗玉花的佳肴。我要與天地比壽，我將如日月星辰一樣將萬物照耀。

14、

蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——《卜居》

以輕薄的蟬翼為重，反以千鈞為輕；珍貴的黃鐘被毀棄了，陶制的飯鍋卻被當(dāng)作樂器，發(fā)出雷鳴一般的響聲；進(jìn)讒言的小人喧囂得意，賢明的廉士卻默默無名。

詩人以黃鐘比喻賢良的志士，以瓦釜比喻無才無德的小人，抨擊了楚王的昏庸，朝政的腐朽，流露出對(duì)黑白顛倒的世道的厭惡。

15、

尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。

——《卜居》

尺有它不足的地方，寸有它的長(zhǎng)處，任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有不了解的東西，卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。

此句充滿了一分為二的辯證思維，含有深刻的哲理意義，所謂人無完人，金無足赤，面對(duì)問題，要多加分析，正確地對(duì)待。

16、

新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶乎？

——《漁父》

剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？

詩人用這兩個(gè)淺近、形象的比喻，表達(dá)了潔身自好、決不同流合污的態(tài)度，表現(xiàn)出堅(jiān)決不向黑暗勢(shì)力妥協(xié)的偉大人格精神。

17、

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。

——《漁父》

天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。

漁父是一位隱者，遵循的是道家思想，“和其光，同其塵”。屈原卻與他格格不入，不惜犧牲性命也要堅(jiān)持自己的理想。

18、

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

——《九歌·湘夫人》

樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波瀾啊樹葉紛紛飄落。

此句借景抒情，營造出意蘊(yùn)無窮的藝術(shù)氛圍，是歷代公認(rèn)的寫景名句。既渲染氣氛，又烘托心境，將滿心期待和一懷惆悵傳遞給讀者。

19、

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

——《九歌·少司命》

悲哀啊，沒有比活活地分離更悲哀；快樂啊，沒有比新遇上知己更快樂。

詩人用二句正反對(duì)比，表達(dá)親朋離合的悲喜之情。

20、

愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。

——《九章·橘頌》

我愿在眾卉俱謝的歲寒,與你長(zhǎng)作堅(jiān)貞的友人。

21、

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

——《九歌·山鬼》

風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨(dú)自悲傷。

22、

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念你卻不敢說出來。

23、

青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。

——《九歌·東君》

把青云當(dāng)上衣啊將白霓當(dāng)作下裳，舉起長(zhǎng)箭射向那貪殘的天狼星。

24、

悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。

——《遠(yuǎn)游》

惡濁的朝廷迫害予我，扼殺人的自由，充滿悲憤，真想能夠高飛，去遠(yuǎn)處周游。

25、

善不由外來兮，名不可以虛作。

——《九章》

美好的品德不是由外人賦予的，清白的名譽(yù)不能憑空產(chǎn)生。

讀詩詞，品人生，得真味。

我們能在詩詞中得到短暫的清靜，更能品味出長(zhǎng)久的愉悅。

了解更多關(guān)于屈原的人生經(jīng)歷與作品，可以讀讀這些書。