詩(shī)     shī



詩(shī)，“讠”旁，“寺”聲。
簡(jiǎn)帛文。左方是“言”，表示可以“吟唱”。右方是“寺”，表示讀音。詩(shī)，本義是“詩(shī)歌”。
小篆繼承簡(jiǎn)帛文，寫作。變成。變成。

隸書繼承小篆，寫作。變成，變成，變成。

楷書繼承隸書，寫作。

“言”草書寫作。因此“詩(shī)”簡(jiǎn)體寫作。

 

詩(shī)，本意是“詩(shī)歌”。
《尚書?金縢》：“于后公乃為詩(shī)以貽王，名之曰'鴟鴞’。”
 
指《詩(shī)》，由于里面包含詩(shī)歌三百一十一首，稱作“詩(shī)三百”。漢武帝劉徹獨(dú)尊儒術(shù)，在長(zhǎng)安舉辦最高學(xué)府“太學(xué)”，以《詩(shī)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為太學(xué)主要教材，不學(xué)其他各家學(xué)說(shuō)。《詩(shī)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱“五經(jīng)”，《詩(shī)》就稱作《詩(shī)經(jīng)》。
《論語(yǔ)集注·為政第二》：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪’”

“詩(shī)歌”引申為“朗誦詩(shī)歌”，因此引申為“朗誦”。
《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》：“詩(shī)以道之，歌以詠之?！?br>韋昭注：“誦之曰詩(shī)?！?br>
“詩(shī)歌”引申為“詩(shī)詞”，再引申為動(dòng)詞“題寫詩(shī)詞”。
元?jiǎng)⑵睢稓w潛志》卷十三：“因留題殿壁，紀(jì)予今昔游。諸人亦各詩(shī)其后。”

“題寫詩(shī)詞”即“創(chuàng)作詩(shī)詞，然后用筆紙寫下來(lái)”，“用筆直寫下來(lái)”引申為“記錄、記載”。
唐韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“日事時(shí)功，以著不可誣，有太史之狀、太常之狀，有謚，有誄，有幽堂之銘；又如即外碑刻文以顯詩(shī)之，其于傳無(wú)已，豈不益可保？”

詩(shī)，王力擬上古音。持，王力擬上古音。兩音相近，因此“詩(shī)”有“持”字義，表示“捧著、拿著”。
《儀禮?特牲饋食禮》：“主人左執(zhí)角，再拜稽首受，復(fù)位，詩(shī)懷之，實(shí)于左袂，掛于季指?！?br>鄭玄注：“詩(shī)，猶承也，謂奉納之懷中。”

“拿著”引申為“把物品交給別人拿著”，即“交托、托付”。甲交給乙，就是“交托”，乙接受，即“承接”，因此引申為“繼承”。
元盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》卷中上：“《史記》之文，其意深遠(yuǎn)，則其言愈緩；其事繁碎，則其言愈簡(jiǎn)。此詩(shī)《春秋》之意?！?/span>