《石門頌》：原名《漢故司隸校尉犍為楊君頌》，后世簡稱為《石門頌》。是東漢建和二年(公元148年)由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻，與《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》等共同位列“天下十大隸書”之林，也是隸書成熟的重要標志之一。

由于多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結(jié)字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然，因此其素有“隸書中的草書”之稱。那么，《石門頌》為何能夠享有如此高的書壇地位呢？它到底好在哪里？

在點畫上

《石門頌》不同于《曹全碑》、《華山碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》等其他漢隸，其他漢隸均是典型的隸書，橫畫、撇畫、捺畫、點畫等起伏分明，堪稱“最正宗”的隸書筆畫形態(tài)。

由于年代久遠、保存不易，再加上書寫者面對的是粗糙不堪、高低不平的刻石，因此，書寫者難以控制筆法，在筆畫形態(tài)上，不如其他隸書更為清晰和秀美。但是，此作因勢利導，在粗糙的刻石上依然展現(xiàn)了其巧妙的構(gòu)思，使得每個筆畫頗具朦朧美，從而形成了與其他隸書截然不同的形態(tài)。

在結(jié)體上

大小不一，灑落有致，縱橫勁拔，博采眾長。大部分隸書作品往往大小相同，而此作因為刻石表面的凹凸和紋理的變化，書寫者并不刻意追求字的大小相同，并且，王戎根據(jù)刻石的紋理和起伏，加大了縱橫的變化，使得整個作品雖然少了些隸書本身的莊嚴，卻多了些行書、草書等字體的活潑和靈動。這樣一來，王戎化劣勢為優(yōu)勢，置之死地而后生，反而增添了些盎然生機。

此外，細觀此刻石，可以發(fā)現(xiàn)其中許多字的結(jié)體與后來出現(xiàn)的竹木簡犢的小字很相近，由于點畫的錯落，不但使許多字的結(jié)體出現(xiàn)新的體勢，而且加強了字里行間的特別趣味。有的字如出現(xiàn)新的體勢，而且加強了字里行間的特別趣味。有的字如“命、升、誦”等豎筆特別長，這在漢隸石刻中是少見的，但在竹木簡中常可看到這些寫法。

在筆法上

多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結(jié)字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然。此作可與《張遷碑》相比，《張遷碑》以古樸、厚重、典雅取勝，字里行間流露出率真之意，具有民間樸質(zhì)之風，格調(diào)峻實穩(wěn)重，堪稱神品。它起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)洌\筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，可謂是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。而《石門頌》與其正好相反，此作以圓潤、灑脫取勝，以圓為主，以圓馭方，方圓結(jié)合，堪稱漢隸圓筆系統(tǒng)的代表作。

《石門頌》自被發(fā)現(xiàn)以來，一直備受贊譽。其保留的漢代簡書的遺韻，在全國現(xiàn)存的漢代石刻中絕無僅有。清代以來，不少碑學大家均對此作深入研究。值得一提的是中國工具書——《辭海》中的辭海二字便出自《石門頌》。