一直嘲諷追光動(dòng)畫“只有畫面、沒(méi)有故事”的朋友們可要小心了，這回追光憋了個(gè)“超級(jí)大招”《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，相信一定能驚艷世人。

該片長(zhǎng)達(dá)168分鐘，作為一部動(dòng)畫電影來(lái)說(shuō)有點(diǎn)兒反人類；但是作為一篇?dú)v史傳記式敘事散文詩(shī)來(lái)說(shuō)卻不算長(zhǎng)，甚至可能還不夠。

放在如今這個(gè)環(huán)境下，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》著實(shí)有些“不合時(shí)宜”：它太傳統(tǒng)、太古樸，還顯得一板一眼，觀看體驗(yàn)談不上多輕松愉悅，可它擁有一股“久未被人提起卻從未消失”的厚重氣息，這種精氣神足以跨越時(shí)空，傳遞到千年后的國(guó)人心里。

那份志向、浪漫、徹悟、情懷，是我們這片土地上獨(dú)有的寶貴財(cái)富。

【友情提示：下文會(huì)有劇透?！?/span>

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的故事發(fā)生在安史之亂后，大唐節(jié)度使高適與吐蕃大軍接戰(zhàn)不利，面對(duì)監(jiān)軍程公公的責(zé)問(wèn)，高適回憶起了他與李白的一生往事。

影片有歷史原型，也包含大量史實(shí)，但必然不會(huì)（也不可能）百分百去還原歷史——因?yàn)?strong>這是一部借人抒情的泛傳記式散文詩(shī)，它只需要抓住人物身上一些重要特質(zhì)進(jìn)行深挖和放大，就能成就一篇妙筆文章，類似于魯迅評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)的“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖”。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》為了彰顯李白的瀟灑、狂狷和隨心所欲，以至于讓李白多了一股油膩與浮夸，為了突出高適的敦厚、質(zhì)樸和腳踏實(shí)地，又使得高適多了三分木訥與憨蠢。

如果要正兒八經(jīng)以紀(jì)錄片標(biāo)準(zhǔn)去講述李白和高適，這樣的處理堪稱災(zāi)難……可作為一部“寄情人物”的動(dòng)畫，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》這一手玩得即大膽又有效。

我個(gè)人非常非常喜歡影片采用高適做主角，往大了說(shuō)，他的一生恰好完整經(jīng)歷了開(kāi)元盛世和安史之亂兩段時(shí)期，往小了說(shuō)，以“資質(zhì)平平的高適”目光，更能夠把仙人、凡人、雅人、俗人都看到眼里，看進(jìn)心里。

而且，片中高適的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也可以作為絕大多數(shù)普通人的“人生修行指南”：

年少時(shí)躊躇滿志，希望靠自己的努力重振家門，卻在長(zhǎng)安屢屢碰壁；

總覺(jué)懷才不遇，直到在揚(yáng)州遇上出身、才學(xué)、武藝都勝過(guò)自己的崔十二，對(duì)方在政治平衡與女兒身的限制下，只能縱情聲色，自己光靠一腔熱血和志氣無(wú)法出頭也毫不奇怪；

回老家潛心讀書練武，卻又略顯閉門造車，只有經(jīng)歷過(guò)邊疆消耗血勇、未建寸功，他才寫出了“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；

救下李白和郭子儀后立了十年之約，等到人至中年仍“一事無(wú)成”，認(rèn)命去哥舒翰幕府做個(gè)書記，等安史之亂爆發(fā)后，才迎來(lái)了前所未有的仕途……

高適一生最值得說(shuō)道的地方，并非50多歲后的騰達(dá)，而是之前他不斷的自省和自洽。

相比之下，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中李白的戲份就顯得碎片化多了，但無(wú)論是得意還是失意，那些片段都是構(gòu)成李白的“高光時(shí)刻”。

這也是為什么我喜歡影片采用高適視角去看李白：因?yàn)槔畎渍鎸?shí)的一生并不完滿，他即是瀟灑不羈的大詩(shī)人，又是假裝世故的笨官迷，改不了的“天真幼稚”成就了他，也限死了他……高適沉穩(wěn)的眼光，讓李白身上的仙氣落了地。

李白遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是高適的全部，但李白等才子的風(fēng)塵過(guò)往和錦繡詩(shī)篇卻是構(gòu)成高適重的要部分。

以高適和李白“三去黃鶴樓”為例。

第一次兩人剛結(jié)識(shí)不久，都是白身的他們，對(duì)未來(lái)有著相似的期許，可當(dāng)時(shí)的李白對(duì)著崔顥寫的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”無(wú)法下筆，一旁無(wú)言的高適也默認(rèn)了旁人奚落。

第二次是兩人匆匆揮別了孟浩然，李白對(duì)“是否去做贅婿”有了答案，他寫下了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，也失去了好友的蹤影，只余下一個(gè)大大的“否”字。

第三次兩人沒(méi)有真的登黃鶴樓，而是一個(gè)故地重游的虛指，此時(shí)高適是討平永王的重臣，李白是站錯(cuò)隊(duì)受盡嗤笑的階下囚，他們沒(méi)有見(jiàn)面，卻在斷壁殘?jiān)绿ど狭烁髯愿悠鸱能壽E。

我們得以從高適的“親民”目光，去見(jiàn)識(shí)詩(shī)仙的一生是如何跌宕與璀璨（這些經(jīng)歷又往往作用于自己）。

有好友，寫出了“銀鞍照白馬，颯沓如流星”；失翰林，寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”；得自由，寫出了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”……

以往我聊追光動(dòng)畫的作品，都是先從畫面講起的，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》顯然是故事人物占了大頭，但這不意味著其視覺(jué)表現(xiàn)不值一提了——正相反，影片會(huì)成就一段廣受好評(píng)的經(jīng)典名場(chǎng)面。

沒(méi)錯(cuò)，就是那段以實(shí)入虛、踏虛返實(shí)的《將進(jìn)酒》。

起初，這只是李白與數(shù)位好友酒后賦詩(shī)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，隨后，便有了醺醺醉意朝向自然的揮灑，李白拉著杜甫他們破水騎鶴，扶搖直上九萬(wàn)里，越過(guò)飛瀑，直面銀河，再至天上宮闕，與一眾神仙推杯換盞，“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，等到“與爾同銷萬(wàn)古愁”時(shí)，才覺(jué)大夢(mèng)初醒，又復(fù)入夢(mèng)中。

在宣曉鳴老師的演繹下，這段的視聽(tīng)效果更上了一層樓…可以說(shuō)，只憑這一首《將進(jìn)酒》，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》就已經(jīng)值了。

再把焦點(diǎn)拉回高適身上，搞明白了影片中高適的主角地位，以及他和李白的關(guān)系，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的主旨也就呼之欲出了。

“高家槍，不為舞蹈，只為殺敵”；“我是個(gè)笨拙的人，沒(méi)有李白王維他們才氣縱橫，但我還有武藝在身”；“你是謫仙人，要回天上去，我是世間人，在世間盤桓”……

這些臺(tái)詞結(jié)合主時(shí)間線里發(fā)生的戰(zhàn)事，一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我、積極學(xué)會(huì)自處、豁達(dá)、樸實(shí)的角色就立起來(lái)了。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的倒敘和直敘實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一：高適騙過(guò)吐蕃大軍斷其后路的計(jì)策，與李白當(dāng)年教自己相撲時(shí)欺騙對(duì)手的思路一致，事后把大功讓給嚴(yán)武、對(duì)暗中相助李白的行為閉口不談，又在他一貫“老實(shí)”的人設(shè)上添了一筆“藏拙”的狡黠，實(shí)現(xiàn)了“重劍無(wú)鋒，大巧不工”的升華。

不管結(jié)尾時(shí)，對(duì)高適淡薄功名、無(wú)意利祿的塑造有幾真幾假，影片都完成了對(duì)其人物形象的構(gòu)建——

他是俠客，也是儒將，身上有著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神和儒家風(fēng)范（甚至連官本位思想都露出來(lái)了），他注定不是歷史上最才華橫溢、耀眼奪目的天之驕子，卻是最多平凡人相對(duì)最容易達(dá)到的理想彼岸。

當(dāng)然，要欣賞并喜歡《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，還是得有點(diǎn)義務(wù)教育經(jīng)歷和家國(guó)情懷的，否則，就一部動(dòng)畫片來(lái)說(shuō)，觀眾很容易被憋壞，影片在敘事選擇上有些太過(guò)“實(shí)誠(chéng)”了，什么材料都往足了放，尤其是中段，確實(shí)有拖沓和跑題的味道，就好像老夫子讀念書，又長(zhǎng)又悶，下面學(xué)生肯定容易開(kāi)小差……

可架不住《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》實(shí)在是一本好書啊，只要你讀得進(jìn)去，它絕對(duì)會(huì)讓你大呼精彩。

我最喜歡《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的這張海報(bào)：繁華瑰麗的長(zhǎng)安遙在遠(yuǎn)方，近處是李白等一大群詩(shī)人，正遙望長(zhǎng)安飲酒作賦，再近處則是高適孤身一人，望著遠(yuǎn)處的長(zhǎng)安和前方的詩(shī)人們，而如今我們每一位觀眾，都可以在此看到長(zhǎng)安、看到李白、看到高適，還可以內(nèi)視看到自己。

“只要詩(shī)在，書在，長(zhǎng)安就在?！?strong>長(zhǎng)安即是真實(shí)具體的，又是虛無(wú)縹緲的，歷史上流傳下來(lái)的字、詞、句、文共同構(gòu)筑了我們這個(gè)民族的血骨和精神，它們是沉重的包袱，更是無(wú)價(jià)的瑰寶。

你我心中都有一個(gè)“長(zhǎng)安”，而這個(gè)“長(zhǎng)安”又何必只是“長(zhǎng)安”呢？