奴兒干都指揮使司(簡(jiǎn)稱"奴兒干都司")，女真語(yǔ)為nurug?n，滿語(yǔ)(女真語(yǔ))稱為:???????(nirugan)，位于黑龍江下游恒袞河口匯合口東岸的特林地區(qū)，原為元代東征元帥府。明永樂九年(1411)，正式開設(shè)奴兒干都司。

其境內(nèi)的蒙古、女真、吉里迷、苦夷(苦兀)、達(dá)斡爾、漢人等族人民，多以采捕為生。轄區(qū)內(nèi)分置衛(wèi)所，明朝政府還任命各族首領(lǐng)掌各衛(wèi)所，給予印信，仍其習(xí)俗，統(tǒng)其所屬，以時(shí)朝貢。貢物有海東青、貂皮、馬匹、珍珠等土特產(chǎn)品，相當(dāng)于內(nèi)陸的賦稅。明政府在元代驛站的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了奴兒干通往內(nèi)陸的驛傳，密切了奴兒干同明廷的政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)往來和各族人民之間的友好關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

簡(jiǎn)介

奴兒干，亦稱"耦兒干"、"努而哥"，或作"納爾干"。奴兒干都司，是明朝在黑龍江下游設(shè)置的管轄黑龍江、烏蘇里江流域等地區(qū)的最高地方軍政合一建制。

明朝建立后，公元1375年(明洪武八年)，在東北地區(qū)南部設(shè)置遼東都指揮使司。1395年(明洪武二十八年)，明總兵官周興、莊德等進(jìn)軍到腦溫江(今嫩江)、忽刺溫河(今呼蘭河)和斡朵憐(今依蘭縣城西馬大屯)一帶，海運(yùn)漕糧派官招撫，始建衛(wèi)所制，設(shè)指揮使和千戶。

1409年(明永樂七年)，明廷決定，升奴兒干衛(wèi)為奴兒干都指揮使司，簡(jiǎn)稱"奴兒干都司"，駐奴兒干城(今黑龍江下游黑龍江與亨滾河匯合處右岸的特林地方，即元朝征東元帥府的故地)。奴兒干都司為地方最高一級(jí)的軍政合一建制，直隸于明朝中央政府。同時(shí)還開通了東西兩條驛道，保證文書傳遞、貢賦糧餉的運(yùn)送。

明廷經(jīng)常派遣欽差大臣到奴兒干地區(qū)巡視。太監(jiān)亦失哈從1411-1433年(明永樂九年至宣德八年)的22年中，曾10次前往視察，對(duì)都司、衛(wèi)、所官員授予官職、印信，賞賜衣物錢鈔。并在奴兒干都司的山頂上，修建了永寧寺，先后留有"敕建永寧寺記"和"宣德八年重建永寧寺記"兩塊石碑(現(xiàn)藏于俄羅斯海參崴博物館)。

奴兒干都司是遼東都司奉命設(shè)立的專門承擔(dān)對(duì)黑龍江與松花江流域進(jìn)行招撫的機(jī)構(gòu)，遼東以北數(shù)百個(gè)衛(wèi)所直接聽命于中央政府，直接與明廷官方建立聯(lián)系，而無需要經(jīng)過奴兒干都司這個(gè)中間環(huán)節(jié)。同時(shí)，明初在東北的種種經(jīng)略活動(dòng)如吉林船廠建造舟師，建立數(shù)千里的驛站系統(tǒng)等則是由遼東都司方面全權(quán)辦理。

折疊編輯本段管轄區(qū)域

奴兒干都司管轄范圍西起鄂嫩河，東至庫(kù)頁(yè)島，北達(dá)外興安嶺，南瀕日本海和圖們江上游，包括黑龍江流域和烏蘇里江流域至庫(kù)頁(yè)島的廣大地區(qū)。大致包括了吉林省、黑龍江省、內(nèi)蒙古東北部分及以西俄羅斯局部、烏蘇里江以東、外興安嶺及以北，上揚(yáng)斯克山以南。庫(kù)頁(yè)島上設(shè)立襄哈兒衛(wèi)、兀烈河衛(wèi)，轄區(qū)內(nèi)廣置衛(wèi)、所，作為都司所屬的地方軍政建制。

在奴兒干都司建立前后，1403-1409年(明永樂元年至七年)，陸續(xù)在松花江、嫩江、鄂嫩河、精奇里江、亨滾河和烏蘇里江流域設(shè)立130余衛(wèi)，到萬(wàn)歷年間(1573-1620年)，奴兒干都司轄區(qū)內(nèi)增加到衛(wèi)384、所24、地面7、站7、寨1，通稱384衛(wèi)。16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，以努爾哈赤為首的建州女真逐漸取代了明朝對(duì)黑龍江地區(qū)的統(tǒng)治。

折疊編輯本段成立背景

1368年，朱元璋在南京稱帝，建立明朝。明太祖朱元璋采取軍事征服和招撫相結(jié)合的手段，先派重兵北上大漠消滅北元?jiǎng)萘Γ鴮?duì)東北地區(qū)采取招撫為主的政策。

隨著明軍在統(tǒng)一全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的逐勝利,東北的元軍殘余勢(shì)力發(fā)生了動(dòng)搖和分化。

洪武四年(1371年)二月,故北元遼陽(yáng)行省平章劉益奉表降明，明朝遂即設(shè)置遼東衛(wèi)。同年七月，改置定遼都衛(wèi)，十月,改定遼都衛(wèi)為遼東都指揮使司,簡(jiǎn)稱遼東都司,作為明朝當(dāng)時(shí)管轄整個(gè)東北地區(qū)的最高衛(wèi)政機(jī)構(gòu)。

遼東都司建立后，東北南部的各支元軍相繼歸附明朝, 但在其北部及黑龍江南部地區(qū)仍盤踞著兵多將廣的北元東北王納哈出勢(shì)力。納哈出是成吉思汗時(shí)期四杰之一木華黎的裔孫。憑借雄厚的軍事力量成為北元的丞相和太尉，擁眾二十余萬(wàn),坐鎮(zhèn)金山(今吉林省懷德)，圖謀恢復(fù)元朝統(tǒng)治，成為明朝統(tǒng)一東北北部地區(qū)的嚴(yán)重障礙。

明太祖數(shù)遣使招撫，其置而不答。洪武八年(1375)，納哈出入犯遼東，兵鋒直達(dá)金州，被遼東都衛(wèi)馬云、葉旺等擊敗。其后屢入塞犯，皆為明軍所打敗。

洪武二十年(1387年)正月，朱元璋派馮勝為征虜大將軍，傅友德、藍(lán)玉為左右副將軍，率軍20萬(wàn)出征東北。經(jīng)通州迂回至慶州(今內(nèi)蒙古巴林左旗)，打敗元朝守軍。

然后，從慶州出發(fā)，分兵駐守大寧(今內(nèi)蒙古寧城縣西)、寬河(今河北寬城縣)、會(huì)州(今河北平泉縣)、富峪(今河北平泉縣北)，四城與遼陽(yáng)金州沿海一帶，形成對(duì)納哈出半月形的包圍圈。納哈出聞明軍北征，因北元汗廷沒有援軍，遂棄金山老營(yíng)(在今吉林省雙遼市)，進(jìn)駐新泰州(今吉林省前郭縣塔虎城)，又分兵為三營(yíng)。

五月，馮勝留兵五萬(wàn)于大寧(今寧城)，遣大軍十五萬(wàn)直奔金山，獲納哈出部將乃剌吾，并遣之勸納哈出降。

同年六月，據(jù)守伊通河邊的高八思帖木兒、洪伯顏帖木兒等以部來降。馮勝軍進(jìn)至遼河?xùn)|部，獲納哈出哨率300人，遂進(jìn)駐金山之西，逼近納哈出的老巢，史稱金山之役。

納哈出自知實(shí)力不敵，最終率余部向明朝投降。此役隨同納哈出投降的故元官吏、將校多達(dá)3000余人，共獲降卒4萬(wàn)余人。降后，朱元璋親封納哈出為海西侯。

納哈出的歸降，在東北地區(qū)產(chǎn)生很大的影響，不僅為明朝統(tǒng)一東北地區(qū)清除了重大障礙，也是從整體上對(duì)故元?jiǎng)萘Φ囊粋€(gè)沉重打擊。為明朝統(tǒng)一東北地區(qū)奠定基礎(chǔ)。

此后黑龍江下游奴兒干地區(qū)的元朝故臣多率部納貢歸降。

1402年7月朱棣登基，是為明成祖，永樂元年(1403年)，朱棣派行人邢樞等往諭奴兒干，招撫諸部。二年，置奴兒干等衛(wèi)，其后相繼建衛(wèi)所達(dá)一百三十余個(gè)。

永樂七年(1409年)，在當(dāng)?shù)毓賳T忽剌修奴的建議下，朱棣決定設(shè)置奴兒干都司，統(tǒng)轄各衛(wèi)所。以東寧衛(wèi)指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟等為都指揮僉事。九年，太監(jiān)亦失哈等領(lǐng)官軍千余、巨船二十五艘，護(hù)送康旺等官員至亨滾河口對(duì)岸的特林地方，正式開設(shè)奴兒干都司，是為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的最高一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)。

朱棣一再?gòu)?qiáng)調(diào)黑龍江流域是"鎖鑰之地"。亦失哈曾奉命九上北海。在此期間,明朝在松花江上建成了造船廠,留有著名的阿什哈達(dá)摩崖石刻。

摩崖石刻是明代阿什哈達(dá)摩崖石刻，位于吉林市豐滿區(qū)江南鄉(xiāng)阿什村的松花江北岸。

兩塊摩崖石刻分別為"摩崖閣"和"阿什亭"，兩處摩崖石刻詳細(xì)記載了明代驃騎將軍、遼東都指揮使劉清3次率領(lǐng)數(shù)千大明軍隊(duì)官兵、工匠來吉林造船的具體時(shí)間，證明吉林市是明朝造船運(yùn)糧基地。

折疊編輯本段歷史沿革

奴兒干是元朝遼陽(yáng)行省"征東元帥府"的舊址，明朝在這里設(shè)"奴兒干都司"是承舊制--與之類似的是匈奴在西域設(shè)置的"僮仆都尉"城后來被漢朝西域都護(hù)繼承(輪臺(tái))。

遼陽(yáng)等處行中書省(遼陽(yáng)行中書省)又稱遼東宣慰司，是直屬元朝中央政府的一級(jí)行政區(qū)，在當(dāng)時(shí)民間多簡(jiǎn)稱為遼陽(yáng)省、遼陽(yáng)行省。統(tǒng)有七路、一府。屬州十二，屬縣十。元朝末期遼陽(yáng)等處行中書省實(shí)際統(tǒng)治者為納哈出。

征東元帥府，又稱征東招討司或東征元帥府，是元朝鎮(zhèn)守黑龍江下游及庫(kù)頁(yè)島等地的軍事機(jī)構(gòu)。隸屬于遼陽(yáng)等處行中書省，先后為其下開元路、水達(dá)達(dá)路管轄。治所位于黑龍江下游東岸靠近入?？诘呐珒焊沙?今俄羅斯尼古拉耶夫斯克特林)。

而元朝之所以在這里設(shè)置"征東元帥府"，企圖通過韃靼海峽(今稱鄂霍茨克海峽)，抄襲日本的北海道及東北地區(qū)。

元朝征日大將張成(他曾經(jīng)參加征日本的行動(dòng)，遇臺(tái)風(fēng)后搜羅殘部順利回到元朝)率所部在奴爾干地方屯田鎮(zhèn)守達(dá)一年之久。--更加溯其源流，奴爾干所在的黑龍江口地區(qū)，在古代就是堪察加半島、千島群島、庫(kù)頁(yè)島、北海道和大陸黑龍江流域的物品交易點(diǎn)，在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，都是貿(mào)易區(qū)，這個(gè)職能在清代還是存在，當(dāng)時(shí)北海道的蝦夷人就從這個(gè)途徑從中國(guó)輸入絲織品，再傳至日本，被日本人叫做"蝦夷錦"。

折疊編輯本段史料記載

清代《黑龍江通志綱要》載:"黑龍江省金石文字之可考者，有《得勝陀紀(jì)功碑》，出肇州沙土中，為金代金石。又奴兒干《永寧寺碑》及《重建永寧寺碑》，為明代所立，今皆淪失。案《魏書》烏洛侯，其國(guó)西北有魏先帝舊墟石室，太武帝遣中書侍郎李敞告祭，刻祝文石室之北而還，實(shí)為黑龍江石刻見于史傳之始，惜今已無可考。又康熙初，墨爾根地方掘井得石，文曰莫來耕，系唐年號(hào)。此外惟遼金官印及唐宋古錢數(shù)物猶存，其馀殘滅者何限。乃至康熙二十八年分界碑，亦復(fù)為人遷移，可嘆甚矣!近聞大賚新出土有遼匡義軍印，當(dāng)考查保存，并為補(bǔ)入志中。黑省東封，古多爭(zhēng)戰(zhàn)，實(shí)為漢唐來兵力所及。

折疊編輯本段統(tǒng)治情形

永樂九年(1411年)正式開始行政管轄權(quán)。都司的主要官員初為派駐數(shù)年而輪調(diào)的朝廷流官，后改為當(dāng)?shù)夭柯漕I(lǐng)袖所世襲，管轄范圍西起斡難河(今鄂嫩河)，北至外興安嶺，東抵大海，南接圖們江，東北越海而有庫(kù)頁(yè)島。

其境內(nèi)的蒙古、女真、吉里迷、苦夷(苦兀)、達(dá)斡爾等族人民，多以漁獵為生。

轄區(qū)內(nèi)分置衛(wèi)所，明朝政府還任命各族首領(lǐng)掌各衛(wèi)所，給予印信，仍其習(xí)俗，統(tǒng)其所屬，以時(shí)朝貢。貢物有海東青、貂皮、馬匹等土特產(chǎn)品，相當(dāng)于內(nèi)陸的賦稅。

按照明朝政府規(guī)定，奴兒干都司所轄部民必須定期進(jìn)京朝貢。黑龍江等地女真族每年進(jìn)京朝貢1次，每次朝貢名額1000人;兀良哈三衛(wèi)的蒙古族每年進(jìn)京朝貢2次，每次朝貢名額300人。

奴兒干都司和衛(wèi)所的各級(jí)屬官都是明朝政府的地方官員，負(fù)有管束人民、保障邊疆的責(zé)任。都司和所轄衛(wèi)所的各級(jí)官吏都是明朝政府任命，并分別持有朝廷頒發(fā)的誥印、冠帶、襲衣等。

所謂誥，即誥敕，按明朝規(guī)定，武官一品至五品，為誥命，六品以下為敕命。

所謂印，是指禮部鑄頒的印信。冠帶、襲衣是指明朝的官服。

當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格規(guī)定，各衛(wèi)、所官員至京，必帶本衛(wèi)印信文書，方許進(jìn)京。奴兒干都司所轄部民還必須聽從政府征調(diào)，聞令即從，不得違期，當(dāng)?shù)夭棵裰苯映袚?dān)了保衛(wèi)邊疆的義務(wù)。

明政府在元代驛站的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了奴兒干通往內(nèi)陸的驛傳，密切了奴兒干同明廷的政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)往來和各族人民之間的友好關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要干線是海西東水陸城站，北起都司治所特林之西的滿涇站，中經(jīng)四十五個(gè)驛站，南抵底失卜站(黑龍江雙城縣境內(nèi))，經(jīng)遼東都司直達(dá)北京，全長(zhǎng)達(dá)兩千五百公里。1434年(宣德九年)之后，衛(wèi)所一直存在，仍奉明廷為主。

奴兒干都司與內(nèi)陸統(tǒng)治方式不同，主要是采取歷代封建王朝統(tǒng)治邊疆時(shí)較為常見的羈縻方式(即土司制度)。"羈縻"，就是一方面要"羈"，用軍事打擊手段和政治壓力加以控制地區(qū);并可以調(diào)遣當(dāng)?shù)夭孔鍏⑴c作戰(zhàn);另一方面用"縻"，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給予撫慰，可調(diào)整控制當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易。明代，土司制度發(fā)展到鼎盛期，永樂七年(1409年)明政府設(shè)置奴兒干都指揮使司。

奴兒干都司是地方最高一級(jí)的軍政合一統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，直隸于明朝中央政府。

折疊編輯本段都司驛站

主詞條:亦失哈

永樂三年(公元1405年)，朱棣便在黑龍江下游設(shè)奴兒干衛(wèi)，招撫海西、建州、野人女真首領(lǐng)歸附，初步完成了明朝對(duì)東北的統(tǒng)一。從這年起，他先后六次派遣內(nèi)官鄭和率舟師出使西洋諸國(guó)，經(jīng)營(yíng)南海諸島。同時(shí)，為了鞏固?hào)|北領(lǐng)地，又設(shè)立了奴兒干都指揮使司，管轄黑龍江、精奇哩江(今俄羅斯結(jié)雅河)、烏蘇里江、松花江流域及庫(kù)頁(yè)島(今俄羅斯薩哈林島)等地土著居民。為此，他派遣明代女真官亦失哈九次前往巡視。

永樂皇帝朱棣為什么有此動(dòng)議，這要從永樂二年(公元1404年)說起。據(jù)《明實(shí)錄》載:"永樂二年二月，忽剌溫等處女真野人頭目把剌答塔來朝，置奴兒干衛(wèi)，以把剌答塔、阿剌孫等四人為指揮同知，古驢等為千戶所鎮(zhèn)撫。"永樂七年，朱棣決定設(shè)奴兒干都司，以東寧衛(wèi)指揮康旺為都指揮同知，給兵二百護(hù)印，千戶王肇舟等為都指揮僉事，管轄奴兒干及海外苦夷諸民，歲貢海東青鷹、貂皮等物。

亦失哈，又叫亦信，海西女真人，明朝著名內(nèi)官。(與鄭和齊名的明代著名開擴(kuò)者)為了完成這次遠(yuǎn)征，他在今天的吉林市南郊松花江畔一個(gè)叫阿什哈達(dá)的地方，費(fèi)時(shí)一年，制造了25艘巨船。

永樂九年(公元1411年)春，他統(tǒng)率千余大明官兵軍隊(duì)，乘坐著滿載布帛絲綢、糧食器具等物資的巨船，乘著春天的季風(fēng)，揚(yáng)帆起航，浮江而下。從松花江駛?cè)牒邶埥簧釙円?，直下奴兒干。這次遠(yuǎn)征，抵達(dá)奴兒干后，亦失哈召見了當(dāng)?shù)鼐用瘢?quot;賜男婦以衣服、器用，給以谷米，宴以酒食"。宣布"敕諭"，"授以官爵印信，賜以衣服，賞以布鈔，大赍而還。依上興立衛(wèi)所，收集舊部人民，使之自相統(tǒng)屬。"并與康旺、王肇舟、佟答剌哈等官員在一個(gè)叫特林的地方(今俄羅斯蒂爾)開衙設(shè)府，設(shè)立了明朝最北部的官府--奴兒干都司。

當(dāng)時(shí)的盛況，后來被他們自己刻在了永寧寺碑上:"永樂九年春，特遣內(nèi)官亦失哈等，率官軍以前余人，巨船二十五艘，……開設(shè)奴兒干都司。"

公元1412年(永樂十年)，永寧寺碑記載:"冬，天子復(fù)命內(nèi)官亦失哈等載至其國(guó)。"剛從奴兒干回京分亦失哈，風(fēng)塵仆仆重返阿什哈達(dá)造船，于次年春第二次巡視奴兒干。

這次，他不僅帶去大批衣服器用等物品，而且做了兩件永載史冊(cè)的大事:一件是"親抵海外苦夷"，首次登上了庫(kù)頁(yè)島，巡察了大明王朝最東端的領(lǐng)土。并以朝廷欽差的身份，接見"自海西抵奴兒干及海外苦夷諸民"，宣示朝廷對(duì)苦夷的關(guān)懷。并且在庫(kù)頁(yè)島設(shè)立襄哈兒衛(wèi)、兀烈河衛(wèi)，另一件是帶去一批工匠，在滿涇站修建了一座永寧寺，勒石建碑，上刻"敕修永寧寺記"。記載了明朝建立奴兒干都司、興建永寧寺和自己巡視該地區(qū)的經(jīng)過。

明代史料表明，從永樂九年(公元1411年)到宣德七年(公元1432年)的二十多年間，亦失哈九次(一說十次)奉命巡撫奴兒干，便征服了奴兒干及海外苦夷諸民。

公元1432年，明宣宗宣德七年，亦失哈最后一次巡撫奴兒干。這是明王朝最為隆重的、規(guī)模最大的一次派使臣到黑龍江下游地區(qū)進(jìn)行宣撫，也是亦失哈人生歷史最輝煌的一頁(yè)。

此事，《重建永寧寺記》有記載，《明實(shí)錄》上也有記載:"遣中官亦失哈等往奴兒干處，令都指揮劉清領(lǐng)大明官兵松花江造船。"關(guān)于劉清造船，還見于阿什哈達(dá)摩崖石刻:"宣德七年二月卅日，劉清造巨船五十"這是亦失哈一下奴兒干船隊(duì)的兩倍，所率官兵也是兩倍，即二千人。五十艘巨船浩浩蕩蕩行駛在江上，逶迤四五十里，每船乘40人，還要裝載朝廷賞賜給奴兒干各部族頭領(lǐng)的物品:布帛綢緞、器具、酒和糧食。

根據(jù)宣德二年亦失哈第六次下奴兒干時(shí)的記載，一次運(yùn)往"奴兒干軍隊(duì)官兵三千人。人給行糧七石，總為二萬(wàn)一千石。"(《明宣宗實(shí)錄·卷三十一》)每艘船上的貨物重量應(yīng)不少于60噸，可見明王朝對(duì)奴兒干部族的賞賚是相當(dāng)豐厚的。

在奴兒干，亦失哈見"民皆如故"，獨(dú)永寧寺破毀。破壞寺廟者被捉，"皆怵懼戰(zhàn)栗"，以為要被處死。亦失哈表現(xiàn)了大國(guó)使者的風(fēng)范，好生柔遠(yuǎn)，進(jìn)行安撫，"特別寬恕，斯民謁者，仍宴以酒，給以布物，愈撫恤。"(《重修永寧寺記》)維護(hù)了奴兒干地區(qū)的穩(wěn)定。

亦失哈還有一個(gè)重要任務(wù)，就是勸說女真部族首領(lǐng)派使團(tuán)向明王朝效忠臣服。他的說服相當(dāng)成功，當(dāng)?shù)氐那蹰L(zhǎng)們紛紛響應(yīng)，尋著元朝的海西東水陸城站，在江邊的森林和草原上，趟出了一條更加漫長(zhǎng)的驛路。南起于雙城市石家古城，走阿城，經(jīng)賓縣鳥河，沿松花江迤儷北上，于黑瞎子島入黑龍江，直抵黑龍江入海口，共10城45站(在我國(guó)境內(nèi)有8城23個(gè)站)。

水路為單行線:江南-北京-登萊-大連-開原老米灣-阿什哈達(dá)-松花江-黑龍江-韃靼海峽-庫(kù)頁(yè)島-日本北海道;

陸路為往返皆可的路線:江南-北京-開原老米灣-底失卜站(海西東水陸城站第一站，黑龍江省雙城市石家古城)-阿木河站-尚京城(阿城市金上京古城)-海胡站-扎剌奴城和魯路吉站-伏答迷城站-海留站-扎不拉站-伯顏迷站-能站-哈三城哈思罕站-兀剌忽站-脫亨站-斡朵里站-一半山站-托溫城滿赤奚站-阿陵站-柱邦站-弗思木城古佛陵站-奧里迷站-弗踢奚城弗能都魯站-考郎古城可木站-乞列迷城乞勒伊站-莽吉塔城藥乞站(黑瞎子島、狗站第一站)-奴合溫站(俄羅斯哈巴羅夫斯克)-乞里吉站-哈剌丁站-伐興站-古伐替站-野馬兒站-哈兒分站-撒魯溫站-伏答林站-馬勒亨古站(俄羅斯共青城梅奇勒屯)-忽林站-虎把希站-五速站-哈剌馬吉站-卜勒克站-播兒賓站(俄羅斯沙文斯克)-弗朵河站-別兒真站-黑勒里站(俄羅斯特林南)-滿涇站(奴兒干都司，黑龍江下游亨滾河口)-黑龍江口-渡海-囊哈爾衛(wèi)(庫(kù)頁(yè)島北部東海岸)-拉喀-哈剌馬吉站-渡海-拉喀(庫(kù)頁(yè)島北部東海岸)-兀列河衛(wèi)(庫(kù)頁(yè)島北部西海岸)-波羅河衛(wèi)(庫(kù)頁(yè)島中部西海岸)-白主(庫(kù)頁(yè)島最南部)-渡海-宗古(日本北海道稚內(nèi))。

折疊編輯本段轄境部族

蒙古

洪武二十二年(1389年)以朵顏元帥府、灰亦兒等處怯憐口千戶所、臺(tái)州等處怯憐口千戶所置兀良哈三衛(wèi)。王系牧場(chǎng)遍及察哈爾、喀爾喀、喀喇沁、科爾沁、嫩科爾沁、郭爾羅斯前旗、郭爾羅斯后旗等處。

漢人

奴兒干是元代流放地區(qū)，元代刑制，凡流放遠(yuǎn)地的稱為流遠(yuǎn)，除了女真族、高麗族流放湖廣以外，大都流放到奴兒干，也有流放云南和海南的，但較少。后因流放奴兒干的人太多，站赤運(yùn)輸負(fù)擔(dān)過重，于是按照罪行，"重者發(fā)付奴兒干，輕者于肇州從宜安置，屯種自瞻"，因而"奴兒干出軍"和"肇州屯種"，成了罪行輕重的區(qū)別。

流放奴兒干的人，有普通刑事犯，政治犯。流放奴兒干的普通刑事犯多數(shù)是漢人，漢人的習(xí)俗也廣泛留在奴兒干。東北各少數(shù)族原是薩滿教傳布區(qū)域，在元末明初奴兒干出現(xiàn)了佛教的觀音堂 為漢俗遺留的證明。

女真

主詞條:建州女真、、猛哥帖木兒、、李滿柱

建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、綏芬河及長(zhǎng)白山一帶。名稱來源于其初遷到渤海率賓府建州故地， 明初，女真族被分稱為建州女真、海西女真和東海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、綏芬河及長(zhǎng)白山一帶，海西女真分布在松花江流域，東海女真分布在黑龍江和烏蘇里江沿岸等地。

到嘉靖年間(1522-1566)，分散聚居于遼東的東北邊:建州女真分布在撫順關(guān)以東，海西女真散居于開原以北。明朝在他們新的聚居地設(shè)置了三個(gè)地方軍事行政機(jī)構(gòu)，包括建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)和建州右衛(wèi)(建于正統(tǒng)七年)，委任各部首領(lǐng)。

元朝末年到明朝初年，居住在今黑龍江依蘭縣一帶的胡里改(火兒阿)、斡朵憐(憐一作里，又作吾都里)兩個(gè)萬(wàn)戶府的女真人，由于受到黑龍江中下游"野人"南下侵襲和元朝殘余勢(shì)力的騷擾，分別在首領(lǐng)阿哈出 ，(明賜姓名李思誠(chéng))，等率領(lǐng)下，沿今牡丹江向南遷移。胡里改萬(wàn)戶府的女真人，先移至今黑龍江省寧安縣，再東行，越過今老爺嶺和穆棱河，進(jìn)入綏芬河流域，遂定居這一地區(qū)。綏芬河下游之雙城子(今烏蘇里斯克)一帶為渤海率賓府建州故地，1403年(永樂元年)胡里改部酋長(zhǎng)阿哈出朝明，明廷以其所部置衛(wèi)，襲建州故名，故命為建州衛(wèi)，建州女真之名始于此。

斡朵里部南徙，初與胡里改部走著同一路線，在1372年(洪武五年)以前，已進(jìn)入圖們江流域，幾經(jīng)變徙，約在14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，大多集結(jié)到以阿木河(又作斡木河、吾音會(huì)，今朝鮮會(huì)寧)為中心的圖們江東西一帶。1406年初(永樂四年)，因阿哈出推薦，明朝任命猛哥帖木兒(愛新覺羅·孟特穆)為建州衛(wèi)指揮使。這樣，胡里改和斡朵里兩部同居在明朝建州衛(wèi)管轄下。此后，猛哥帖木兒成為明廷駐守邊關(guān)的官吏，猛哥帖木兒位高權(quán)重，且家族強(qiáng)盛、人口眾多，女真各部紛紛前來歸附。

1411年(永樂九年)正月，猛哥帖木兒率族西遷，遷徙至開元路屬地鳳州(今吉林梅河口山城鎮(zhèn)北山城)余下地方居住。

1412年(永樂十年)明朝在鳳州增設(shè)建州左衛(wèi)，任命猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)指揮。此后猛哥帖木兒部在鳳州居住了約十三年，使建州女真能夠有更多的機(jī)會(huì)與中原文化接觸，受到中原文化的影響和熏陶。建州女真部不斷引進(jìn)中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使生產(chǎn)力水平不斷得到提高，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，女真社會(huì)逐步穩(wěn)定下來，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。

1422年(永樂二十年)四月，為了反擊韃靼部阿魯臺(tái)的擾掠，永樂皇帝朱棣第三次御駕親征蒙古漠北。 建州衛(wèi)指揮使猛哥帖木兒部也同明帝朱棣隨駕從征，給蒙古韃靼部以沉重打擊。九月，討伐蒙古韃靼勝利班師，猛哥帖木兒部重返余下。此次討伐，使蒙古韃靼部對(duì)猛哥帖木兒部結(jié)下仇恨。次年，韃靼部再次南下擾掠，向明朝駐軍進(jìn)犯，同時(shí)也對(duì)猛哥帖木兒部進(jìn)行襲擊。為了躲避韃靼部的進(jìn)攻，猛哥帖木兒率族東撤，于同年六月遷回故地阿木河一帶居住。

公元1422年朝廷對(duì)楊木答兀叛逃討伐事件中，朝廷派欽差大臣金聲赍敕抵阿木河，令猛哥帖木兒與其弟愛新覺羅·凡察招諭楊木答兀。1433年在招諭過程中猛哥帖木兒與長(zhǎng)子阿谷為保護(hù)明軍官兵壯烈犧牲，猛哥帖木兒立功無數(shù)，為明朝為建州女真貢獻(xiàn)余生。公元1437年(明正統(tǒng)二年)，明朝任命猛哥帖木兒的次子愛新覺羅·董山 接任建州左衛(wèi)指揮一職，愛新覺羅·董山向朝廷提出請(qǐng)求重返遼東定居。

朝廷應(yīng)允后， 董山率領(lǐng)部眾于1439年春遷移至婆豬江(今吉林省海龍縣)?！睹饔⒆趯?shí)錄》所載:董山率眾來到婆豬江后，明朝政府將其安插在三土河(今吉林海龍)及婆豬江迤西冬古河兩界之間，同李滿柱處。建州女真便以蘇克素滸河(遼寧蘇子河)為中心，漸次發(fā)達(dá)起來。后來定居在赫?qǐng)D阿拉(史稱興京，今遼寧新賓)這里終于成為清王朝的發(fā)祥地。

海西女真，又稱扈倫四部，為女真三大部之一。明代時(shí)期對(duì)居住在松花江大屈折處及今哈爾濱以東阿什河流域女真人的統(tǒng)稱。因松花江大屈折處在元代稱海西，故名。明中葉后，各部南遷，形成烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)、葉赫四部。社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較快發(fā)展。從事農(nóng)業(yè)輔以畜牧、狩獵業(yè)。有專業(yè)鐵匠，能將輸入鐵器加工制成兵器或生產(chǎn)工具。

洪武十六年海西右丞阿魯灰遣人至遼東愿內(nèi)附明朝。洪武十八年海西來降。洪武二十年納哈出歸附，被封為海西侯，明朝開始略地海西地區(qū)。洪武二十年詔取遼東官軍曾往海西、野人地面及納哈出之境歷涉勞苦者二百六人赴京各賜文綺羅衣鈔錠有差。洪武二十一年命俺得迷失等往遼東海西等處招撫夷民各賜衣物。

洪武二十一年海西宣慰司同知剌八蒸等一千馀人自遼東都司來降。遣徐玉率游騎往舊信州羅戍，建州衛(wèi)帝三后入燕王府，明朝加快經(jīng)略速度，置兀里衛(wèi)、吉林船廠、開原海西驛站、遠(yuǎn)三萬(wàn)戶府。二十七年，敵入遼東，命宋晟率兵討之，遇戰(zhàn)諾尼江，獲其眾千馀，馬倍之。二十八年周興莊德率吉林船廠舟師東征。

明設(shè)羈縻海西衛(wèi)、所，各部首領(lǐng)均受明封號(hào)，分別授予都督、都督僉事、都指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫等職，并給予印信、敕書、冠帶。

野人女真是女真三大部之一，又稱東海女真。主要指分布在"極東"、"遠(yuǎn)甚"地方，即今黑龍江以北和烏蘇里江以東地區(qū)的女真人。

《大明會(huì)典》載，在建州、海西女真"極東為野人女真，到16世紀(jì)初，建州三衛(wèi)已確立，扈倫四部也已形成，并各已形成了穩(wěn)固的聯(lián)盟集團(tuán)，有了各自的地域范圍，于是在他們區(qū)域之外的女真人，統(tǒng)被稱之為東海(野人)女真。在建州、海西女真南遷后，東海女真也趁機(jī)南移，進(jìn)入他們過去的居地，故1621年(天啟元年)成書的《東夷考略》載，女真"略有三種，自湯站東，抵開原，居海西者為海西女真，居建州、毛憐者為建州女真，極東為野人女真"。說明明末的東海(野人)女真，包括了原屬建州、海西女真的一部分。

"野人"一同明初用來代稱女真人。在明代中葉后，即在建州女真、海西女真形成時(shí)，用來代指這兩支女真人以外的女真人。野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴兒干有3千里，明朝野人女真有3種.。一種叫女真野人，專屬山區(qū)狩獵為生，似鄂倫春族。一種叫北山野人，北山指的是奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區(qū)，此部人乘鹿出入，以捕撈各種海產(chǎn)進(jìn)貢明朝廷。

東北經(jīng)營(yíng)

護(hù)印軍

護(hù)印軍是明朝奴兒干都司駐地的駐防軍隊(duì),常備戍軍的數(shù)量,已見「二千」和「千馀人」, 最多時(shí)達(dá)「三千人」,最少時(shí)也不減于「五百人」，每 2 年輪換 1 次,戎期滿歸還遼東的官兵都給以厚賞?！睹餍趯?shí)錄》:"整往奴兒干官軍三千人，人給行糧七石，總二萬(wàn)一千石，宜徇例于遼東都司支給。從之。

1.《明太宗實(shí)錄》:"永樂七年閏四月，設(shè)奴兒干部指探使司。初，頭目忽喇冬奴等來朝，已立衛(wèi)。至是，復(fù)奏其地沖要，宜立元帥府，放置都司。以東寧衛(wèi)指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟等為都指揮襝事，統(tǒng)屬其眾，歲貢海青等物，仍設(shè)狗站遞送。"

2.《遼東志》:" 奴兒千都司, 先名遠(yuǎn)三萬(wàn)戶府, 前代無考, 元為東征元帥府。國(guó)初累加招諭, 永樂九年春, 復(fù)遣中使率官軍, 駕巨船,至其地, 爵資其人之來附者, 設(shè)都司都指揮三員-康旺、伶答刺哈、王肇舟以鎮(zhèn)撫之。間歲相沿領(lǐng)軍, 比朝貢, 往還護(hù)送, 率以為常。"

永寧寺

主詞條:永寧寺、永寧寺碑、廟街、曹廷杰

永寧寺，是1413年(永樂十一年)明朝宦官亦失哈在巡視奴兒干都指揮使司所轄地區(qū)時(shí)，在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎(chǔ)上所修建的一座供奉觀世音菩薩的佛寺，位于黑龍江入?？诟浇呐珒焊沙?清朝稱廟街，亦作廟屯，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克)特林北山上。

1409年(永樂七年)，明朝在奴兒干地區(qū)設(shè)立了管轄黑龍江、烏蘇里江流域的地方軍政機(jī)構(gòu)--奴兒干都指揮使司。明成祖朱棣派女真族宦官亦失哈作為欽差太監(jiān)多次前往奴兒干都司巡視，宣諭撫慰當(dāng)?shù)厝嗣?，以便加?qiáng)對(duì)這一地區(qū)的管理。亦失哈于1413年(永樂十一年)第三次巡視奴兒干都司，決定在該都司治所所在地附近原有觀音堂的基礎(chǔ)上修建一座供奉觀世音菩薩的佛教寺廟，并命名為"永寧寺"。永寧寺建好后，亦失哈在其上豎立了一塊石碑(永樂碑)，上刻《永寧寺記》碑文，上面記載著明朝建立奴兒干都司的史實(shí)及亦失哈本人前兩次巡視的過程，以紀(jì)念永寧寺的修筑。亦失哈于1432年(明宣宗宣德七年)第十次巡視奴兒干都司時(shí)，發(fā)現(xiàn)原先建立的永寧寺已經(jīng)毀壞，于是重建了永寧寺，并于次年(1433年)在其上再次豎立了一塊石碑(宣德碑)，上刻《重建永寧寺記》碑文，記載了重建永寧寺等情況。亦失哈所立的這兩塊碑被合稱為永寧寺碑。這座寺廟的建筑遺跡直到民國(guó)1918年還能看見。

永寧寺碑

永寧寺碑是中國(guó)明朝的石碑，全稱"敕修奴兒干永寧寺碑"。立于明朝奴兒干都司官署附近黑龍江岸的石巖上(今俄羅斯特林，距黑龍江入?？诩s150公里)。碑有兩塊:一為明永樂十一年(1413年)的《永寧寺記》，一為宣德八年(1433年)的《重建永寧寺記》，均系明朝宦官亦失哈奉旨巡視奴兒干都司時(shí)豎立的。永寧寺碑是明朝政府對(duì)黑龍江流域及庫(kù)頁(yè)島實(shí)行管轄的物證，也是研究明代東北的重要史料。清末曹廷杰重新發(fā)現(xiàn)永寧寺碑并將碑文拓下，使其得以流傳于世;而這兩塊石碑則被俄國(guó)拆除并運(yùn)往海參崴。

1885年，中國(guó)學(xué)者曹廷杰奉吉林將軍希元之命，到黑龍江東岸調(diào)查，也看到這兩塊碑，并拓下了碑文。他對(duì)永寧寺碑的考察在他的著作《西伯利東偏紀(jì)要》一書中有詳細(xì)的描述。曹廷杰還根據(jù)碑文，首次確認(rèn)這是中國(guó)明朝的永寧寺碑，并明確指出了這是明朝設(shè)置奴兒干都司時(shí)所立的石碑。這是歷史上對(duì)永寧寺碑的第一次詳細(xì)考察，并揭開了永寧寺碑和明代管轄東北疆域，碑文亦從此流傳于世，并得到了重視。

永寧寺碑共有兩個(gè)，一個(gè)是立于永樂七年(1413年)九月的《永寧寺記》(簡(jiǎn)稱永樂碑)，一個(gè)是立于宣德八年(1433年)春季的《重建永寧寺記》(簡(jiǎn)稱宣德碑)，均為花崗巖雕刻而成。永樂碑高102厘米，寬49厘米，厚36厘米，碑正面刻漢字30行，每行64字，額書"永寧寺記";碑陰為蒙古文與女真文，是對(duì)漢文內(nèi)容的簡(jiǎn)要翻譯，各15行。碑兩側(cè)均為漢文、蒙古文、女真文、藏文刻寫的佛教"唵、嘛、呢、叭、咪、哞"六字真言。碑文中的漢文由明朝官員邢樞撰寫，蒙古文由阿魯不花書寫，女真文由康安書寫。

在碑記后面還有一百多人的題名，其中既有漢族人，也有少數(shù)民族，包括中央欽差內(nèi)官、東北各地主要衛(wèi)所官員和奴兒干都司衙門官員的官職、姓名，特別列署了安樂、自在二州各族官員的名字及各族工匠、醫(yī)生的名字。永寧寺碑是明朝政府對(duì)黑龍江流域及庫(kù)頁(yè)島實(shí)行管轄的物證，也是研究明代東北的重要史料。見證了明朝時(shí)期多民族國(guó)家進(jìn)一步統(tǒng)一和鞏固。

從文化上來說，永寧寺碑(永樂碑)碑陰的女真文經(jīng)過羅福成、長(zhǎng)田下樹、金啟孮等中外學(xué)者的考釋，已得到充分還原，其語(yǔ)法接近清初滿語(yǔ)，對(duì)研究女真語(yǔ)歷史的演變具有重要作用。此外，它作為奴兒干都司存在的實(shí)物證明，亦可補(bǔ)《明史》等清代官修史書之缺。

1904年，沙皇俄國(guó)將兩塊永寧寺碑拆除搬走，轉(zhuǎn)移到海參崴的博物館中，他們還將永寧寺附近遺跡(如石經(jīng)幢、八角塔)等全部毀壞?，F(xiàn)在兩塊碑仍在海參崴阿爾謝涅夫博物館(Приморский государственный объединенный музей им. Арсеньева)一樓，地址為斯維爾特蘭大街20號(hào)(Ул. светланская，20)。

外國(guó)記錄

這一時(shí)期，外國(guó)人也有不少關(guān)于永寧寺碑的記錄。1808年，日本人間宮林藏奉德川幕府之命在進(jìn)入黑龍江流域"探險(xiǎn)"時(shí)，曾見到這兩塊碑，并寫入他著的《東韃紀(jì)行》一書中。他這樣描述道:"眾夷至此處時(shí)，將攜帶之米粟、草籽等撒于河中，對(duì)石碑遙拜" ，可見明朝的永寧寺碑對(duì)當(dāng)?shù)嘏婢用竦挠绊懛浅Ｉ钸h(yuǎn)。但由于他是在船上遙看的，所以沒有對(duì)這兩塊碑有仔細(xì)觀察。

1856年，美國(guó)加利福尼亞律師、駐俄國(guó)商務(wù)代辦佩里·麥克多諾·柯林斯橫越西伯利亞，由黑龍江河源順流而下，直至黑龍江口進(jìn)行考察，1860年發(fā)表了《阿穆爾河紀(jì)行: 伴隨著穿越西伯利亞的陸地之旅，以及滿洲、Kamschatka與日本的游記》一書，其中對(duì)永寧寺碑作了較為詳細(xì)的描述，其中這樣寫道:"這些土著居民對(duì)這個(gè)地方(永寧寺碑)及其在古代的用途，懷有一種神圣、持久和強(qiáng)烈的信仰，這種木片制成的花朵無疑是一年一度的獻(xiàn)禮，還可能加上一頭牲畜作為向這個(gè)地方的神抵贖罪的犧牲。"

1861年，英國(guó)人拉文斯坦發(fā)表了《俄國(guó)人在黑龍江上》一書，對(duì)永寧寺碑的歷史遺跡做過簡(jiǎn)明介紹:"在阿姆貢河(即恒滾河)口附近的黑龍江左岸屹立著一處高達(dá)百英尺的斷崖，在其頂上發(fā)現(xiàn)有古剎的碑、塔二三處和其他遺物。碑石之一立于距絕壁大約二步遠(yuǎn)的地方，碑高五英尺。另一碑的碑座是花崗巖，碑身是紋理鮮明的灰色大理石。此二碑刻有漢字銘文，記載著在此處建造寺廟之緣由。"

廟街

中國(guó)古稱為廟街、廟爾、廟屯。在滿語(yǔ)中，miyoo是廟的意思，ga?an為村莊的意思，因此地曾有明朝所設(shè)立的永寧寺因而得著名。劃歸俄國(guó)后，其俄語(yǔ)名音譯為"尼古拉耶夫斯克"，用來紀(jì)念俄國(guó)皇帝尼古拉一世。中華人民共和國(guó)出版的地圖將其標(biāo)記為"尼古拉耶夫斯克(廟街)"，但是全球各地華人華僑仍然普遍使用"廟街"作為名稱。日本則稱此地為尼港。該地曾先后被唐、遼、金、元、明、清等中國(guó)王朝統(tǒng)治，元明兩朝稱為奴兒干城，是元征東元帥府、明奴兒干都司治所所在地。

廟街的由來:永樂十一年(1413年)，明朝官員亦失哈在奴兒干城(奴兒干都指揮使司治所所在地，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克特林)特林北山原有觀音堂的基礎(chǔ)上興建了一座供奉觀音的寺廟，祈愿奴兒干地區(qū)與人民永世昌寧，故名"永寧寺"。勒石為碑，作"永寧寺記"。記述自己奉明成祖之命，巡視奴兒干，撫慰各部民眾以及修建永寧寺的情況。歷經(jīng)兩朝21帝近400個(gè)春秋，生活在黑龍江口的百姓們對(duì)此碑仍敬若神明。永寧寺碑對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦木薮笥绊?。因?yàn)榕珒焊沙怯杏缹幩潞陀缹幩卤?，所以這個(gè)黑龍江入?？诘拇彐?zhèn)自清代起被中國(guó)人稱之為廟街，亦作廟屯、廟兒﹑廟爾。隨著清朝的衰落，清政府在康乾時(shí)代定下的巡視東北邊境的制度，也逐漸荒廢。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)1858年所簽訂的《璦琿條約》及1860年所簽訂的《中俄北京條約》，廟街及其他外東北領(lǐng)土割讓予俄羅斯帝國(guó)。

吉林船廠 吉林舟師

吉林船廠是明朝洪武年置，轄建造及維護(hù)吉林舟師的職能，是安東衛(wèi)和遠(yuǎn)三萬(wàn)戶府之間的中轉(zhuǎn)站，以轉(zhuǎn)達(dá)政令和轉(zhuǎn)運(yùn)物資。建制上歸安東衛(wèi)韓王朱松(明太祖朱元璋第二十子)、朱沖爩(朱元璋嫡孫)、開原鎮(zhèn)守亦失哈管理;吉林舟師統(tǒng)領(lǐng)為莊德、崔源又作胡源、瑣勝哥、劉清。明代洪武年間莊德東征，悉賴水師，借松花江以濟(jì)，而雞林(吉林)乃航行之始。以足補(bǔ)明史兵志之闕。

明代沿嫩江上溯的"海西西陸路"由肇州出發(fā),經(jīng)龍頭山、哈剌場(chǎng)、洮兒河,最后至兀良河。肇州通說為扶余遜扎堡站東北珠赫城,今人亦考證為肇東八里城?？傊?肇州地近扶余或地在扶余,無論水陸交通運(yùn)輸均需得到扶余的水力、物力、人力的支援。另一條沿松花江上溯直抵奴兒干的"海西東水陸路"是明代致力經(jīng)營(yíng)的一條具有軍事意義的重要交通線。明代這條重要交通線有上百里水路經(jīng)過扶余水域,至今仍是吉林至哈爾濱的唯一航線。除了發(fā)現(xiàn)的吉林船廠、吉林水師營(yíng)遺址、吉林五龍宮、長(zhǎng)白山寺、兩處吉林摩崖石刻遺跡外，沿這條航線扶余一側(cè)的許多地方發(fā)現(xiàn)了明代居住、建筑、寺廟、墓葬遺址,出土過大量明代文物。如四馬架鄉(xiāng)嘎爾奇遺址出土的明"洪武通寶"、石橋鄉(xiāng)下岱吉出土的明代清花瓷盤、夾津溝子古城出土的明黃綠釉瓷碗、風(fēng)華鄉(xiāng)何廷窩堡明代墓群出土的明代青花瓷器和刀、劍、鏃等武器,這些反映明代東北交通驛站活動(dòng)的遺址和文物,說明了扶余在海西東水陸路和海西西水陸路交通線上做出了重要貢獻(xiàn)。

阿什哈達(dá)摩崖

明朝兩摩崖文字碑，位于吉林省吉林市東南9公里郊區(qū)江南鄉(xiāng)阿什村的松花江北岸山上，記述了明朝遼東都司都指揮使劉清于永樂十八年(1420年)、洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432年)三次率大明軍隊(duì)至此造船運(yùn)糧和兩修龍王廟之事。這就是古稱"船廠"的由來。吉林省吉林市因雞林而得名，是吉林省原省會(huì)，因明清沿江建有吉林船廠城，故吉林市又被稱為"船廠"、"江城"

阿什哈達(dá)摩崖為明代兩摩崖文字碑，第一碑刻于斷崖絕壁中部較為突出的長(zhǎng)方形青灰色花崗巖石之上，坐北朝南，其下臨江，距水面高約10米。此碑通高135厘米，寬70厘米，刻字3行，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，字跡仍清晰可辨。第二碑位于第一碑西30米處，坐東向西。由于3次興罷役的時(shí)間恰與欽差內(nèi)官亦失哈等巡視奴兒干"宣諭撫慰"的年份相合說明吉林造船基地是連結(jié)北京京師、遼東都司與奴兒干都司的紐帶， 由于當(dāng)?shù)貧夂蚝?，不產(chǎn)糧食，居民主要以捕魚打獵為生。而明朝東北駐軍所需糧食，全靠遼東和中原地區(qū)供給，所以，永樂皇帝朱棣多次派遼東都指揮使劉清來松花江設(shè)立船廠領(lǐng)軍造船。

摩崖文字周圍有一上圓下方碑形刻線，碑文記述了明遼東指揮使劉于永樂十八年(1420年)、洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432 年)三次率軍至此。第一次時(shí)修建龍王廟，第三次兼任造船總兵官又重修龍王廟。

《明實(shí)錄》卷90載:"比進(jìn)中官亦失哈等，往使奴兒干等處，令都指揮劉清領(lǐng)軍隊(duì)松花江造船運(yùn)糧。今各官還朝，而軍士未還者五百人。"摩崖碑文證明吉林市是明朝造船運(yùn)糧基地，對(duì)經(jīng)營(yíng)黑龍江流域和開發(fā)東北起到了重要作用。同時(shí)駐軍在此地屯駐，進(jìn)一步在控制該區(qū)域的管轄。

《永吉縣志》:"阿什哈達(dá)為滿語(yǔ)，石山忽分為二之意。山距城二十五里，在松花江南岸，山脈山西東向，高六丈許，峰巒彎曲。唯麓有七里甚平坦，在此七里之中間，忽然中斷有如門戶，口寬約四十余丈。兩旁之山，石壁峭立，口南不過百步，有大山巍然聳立，勢(shì)若照壁。"

摩崖由來

劉清第一次來松花江督造糧船的第二年，在絕壁上刻下幾行字:"甲辰丁卯丑。驃騎將軍、遼東都司都指揮使劉。大明永樂拾玖年，歲次辛丑正月吉。"此為第一碑。明遼東指揮使劉清于十二年間先后三次率領(lǐng)大明軍隊(duì)官兵來到此處屯駐扎，為此，將過程再次詳細(xì)記錄，便有了石刻第二碑

，碑文內(nèi)容為:"欽委造船總兵官、驃騎將軍、遼東都司都指揮使劉清，永樂十八年領(lǐng)軍至此，洪熙元年領(lǐng)軍至此，宣德七年領(lǐng)軍至此。本處設(shè)立龍王廟宇，永樂十八年創(chuàng)立，宣德七年重建。宣德七年二月三十日。"

五龍宮(明代機(jī)構(gòu)吉林省五龍宮)

吉林五龍宮，坐落于吉林省吉林市，阿什哈達(dá)摩崖石刻碑，古吉林船廠遺址公園。在吉林市東南十五公里處的阿什屯松江北岸朱雀山上。

吉林五龍宮始建于，明代永樂十八年(公元1426年)。明代洪武年間莊德東征，悉賴水師，借松花江以濟(jì)，而雞林(吉林)乃航行之始。后明朝總兵劉清為鞏固邊防，督師在朱雀山風(fēng)景區(qū)阿什村與孟家村交界處又為擴(kuò)大船隊(duì)規(guī)模興工造船。這有力的證明了在明朝期間，中央政府對(duì)該地區(qū)統(tǒng)治和建設(shè)發(fā)展，吉林人常說:先有船廠后有吉林，就是指此。為祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。明朝總兵劉清有在此處建設(shè)龍王廟。此后在洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432年)又兩次率軍至此修復(fù)龍王廟。此龍王廟是中國(guó)東北地區(qū)最早建造的龍王廟號(hào)稱關(guān)東第一廟。此后，清朝多位皇帝如康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒及大臣和隨從曾數(shù)次到此參觀，并賦詩(shī)及字。民國(guó)大總統(tǒng)顧問劉鼐霖游歷松花江及古船廠遺址時(shí)曾題聯(lián):"圖畫本天成，試觀四壁云山萬(wàn)家燈;樓臺(tái)從地起，且喜大江東去爽氣西來。"

五龍宮(吉林省朱雀山國(guó)家風(fēng)景區(qū)五龍宮)

隨著歷史沿革龍王廟被毀，現(xiàn)僅存摩崖碑刻記載劉清督師造船和建設(shè)龍王廟的情況。天運(yùn)開泰，惠澤四方。乘吉林改革開放之東風(fēng)，天促良緣，四眾弟子發(fā)心重建龍王廟，在其基礎(chǔ)上擴(kuò)大其建設(shè)，并改名為"五龍宮"，取五龍捧圣之意。

長(zhǎng)白山寺

長(zhǎng)白山寺是指明朝在洪武年間建造吉林船廠后，又于永樂十四年(1416)至十五年(1417)間，明廷派張信(張童兒)率官兵1000人從遼東向長(zhǎng)白山地區(qū)進(jìn)發(fā)。一路上，逢山開道，遇水架橋，并動(dòng)用運(yùn)糧士兵1.8萬(wàn)名，行走70天，終于抵達(dá)長(zhǎng)白山區(qū)的羅延(今安圖松江)，置木柵，造倉(cāng)庫(kù)，輸入糧草，從事屯墾開發(fā)，并到分春江(今琿春河)山場(chǎng)采捕，委派官兵到南羅耳伐木，督造長(zhǎng)白山寺，(南羅耳是今長(zhǎng)白山北唯一的平原上的古城遺址即寶馬城)并置管理僧人的行政機(jī)構(gòu)--僧綱司，行政官員在當(dāng)?shù)厣酥腥蚊?。隨后，明廷于長(zhǎng)白山區(qū)設(shè)立若干衛(wèi)所。 長(zhǎng)白山是鴨綠江、松花江和圖們江的發(fā)源地。也是女真的發(fā)祥地和文化圣山。意義重大， 明初，已經(jīng)著手在長(zhǎng)白山下駐軍和開發(fā)，以便鞏固其統(tǒng)治。

機(jī)構(gòu)職責(zé)

繼建造永寧寺之后，明朝政府于明成祖朱棣永樂十五年(1417)正月，發(fā)布詔諭，在貼近長(zhǎng)白山主脈北麓營(yíng)造長(zhǎng)白山寺。明廷派遣太監(jiān)張信(張童兒)、指揮陳景等人到長(zhǎng)白山的羅延(今安圖縣松江鎮(zhèn))"置木柵，造倉(cāng)庫(kù)，輸入糧料"，從事屯田、開發(fā)分春江(今琿春河)的采捕。隨之，張信又率官兵兵馬一千，到南羅耳(今考為長(zhǎng)白山北寶馬城)"斫材木，修寺造社"。因在南羅耳等處伐木，則必雷震，必以鉅無聲而取，進(jìn)度遲緩，工期長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月。寺竣之后"以達(dá)達(dá)僧人及近處有善心僧人看寺"。是年五月，明廷為加強(qiáng)對(duì)女真族佛教的管理，設(shè)遼東建州衛(wèi)僧綱司，命本土僧搭兒馬班為都綱。從而，把佛教的傳播進(jìn)一步推進(jìn)到長(zhǎng)白山腹地。明廷為鼓勵(lì)佛教在長(zhǎng)白地域少數(shù)民族中大規(guī)模的傳播，明文規(guī)定對(duì)少數(shù)民族僧人給以與其部首領(lǐng)同等待遇，賜予敕書。史載"計(jì)有誥敕夷人番僧:朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)、泰寧衛(wèi)、海西女直、建州女直、烏思藏、長(zhǎng)河而等處"(見萬(wàn)歷《大會(huì)典》)。由此可見，當(dāng)時(shí)佛教在兀良哈三衛(wèi)及海西女真地區(qū)已有很大發(fā)展。

明朝十分重視恢復(fù)和建立東北水陸交通驛站，在元朝的基礎(chǔ)上又?jǐn)U大了東北驛站的交通范圍，其中經(jīng)過長(zhǎng)白山地區(qū)的交通驛站有兩條。一條是"開原東陸路至朝鮮后門";另一條是"納丹府東北陸路"。前者是明初通往建州衛(wèi)，和建州衛(wèi)通往明朝的朝貢道。后者是明初通往毛憐衛(wèi)的路線，是明初毛憐衛(wèi)等衛(wèi)的朝貢道。

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仁、宣二宗，相對(duì)于太祖、成祖二帝，可謂守成之君。而且鑒于永樂末期，明朝對(duì)蒙古阿魯臺(tái)的連年征伐政策，仁、宣二宗開始著手明朝的內(nèi)治，放棄了對(duì)蒙古軍事上的征伐政策，通過一系列的外交手段和經(jīng)濟(jì)手段，維系著與蒙古的朝貢關(guān)系。而蒙古方面，雖然仍處于分裂狀態(tài)，但是卻孕育著統(tǒng)一的因素，而且也因忙于統(tǒng)一蒙古的步伐，無暇南顧。在此情況下，雙方都極力地維系著和平通好關(guān)系。

此外，二宗在放棄了軍事征伐政策后，開始著手戰(zhàn)略收縮，放棄安南、內(nèi)遷奴兒干、解散下西洋人員。仁、宣二宗對(duì)蒙古軍事上的不作為政策，為蒙古統(tǒng)一局面的形成創(chuàng)造了有力的外部環(huán)境，為土木堡之變埋下了伏筆。而長(zhǎng)期威脅明朝的河套之患中的北虜套寇也是土木堡之變后所出現(xiàn)的。

三衛(wèi)的南下始于明宣德五年間，正統(tǒng)初年已住牧于明薊遼邊外的瀟河、老哈河一帶，并活躍于整個(gè)漠南地區(qū);據(jù)《蒙古源流》載:也先俘明英宗后"置于烏齊葉特之暖地養(yǎng)之"。即烏齊業(yè)特是蒙古史籍中對(duì)三衛(wèi)的稱呼。

而據(jù)和田清先生考證，明英宗被俘后一直在瓦刺知院伯顏帖木兒營(yíng)，隨其營(yíng)往來活動(dòng)于大同邊外的東勝(今內(nèi)蒙古托克托縣)、豐州(今呼和浩特市)、九十九泉、官山(今卓資縣北)、昂兀腦兒(今安固淖兒)、即寧海子(今集寧南黃旗海)一帶。

可見在蒙古人的記憶中，這一地區(qū)在正統(tǒng)年間就是兀良哈三衛(wèi)的住牧地，至天順、成化年間三衛(wèi)的游牧地就完全固定下來了。自明宣德年間開始蒙古各部開始南遷，至嘉靖末年最終形成了漠南蒙古各部。其中經(jīng)歷了兀良哈三衛(wèi)南徙、北虜入套、左翼蒙古南遷這三個(gè)階段。

然而宣宗在文治上雖然無愧賢君。其武功則未能相稱。成祖時(shí)期的極限擴(kuò)張對(duì)財(cái)政造成了一定負(fù)擔(dān)，邊疆事務(wù)也讓政府頗感繁雜，而宣宗對(duì)此常常用最簡(jiǎn)單的方式處理。

大明共二直隸，十四承宣布政使司，宣宗即位后，放棄交趾承宣布政使司。

東北方向在成祖時(shí)期開拓極遠(yuǎn)，設(shè)奴兒干都司于黑龍江口，轄區(qū)遠(yuǎn)至南西伯利亞，其地極北苦寒，道路不便，至宣德末年，宣宗逐放棄開拓西伯利亞的計(jì)劃，內(nèi)遷奴兒干都司于三萬(wàn)衛(wèi)(今遼寧開原)。于是帝國(guó)在東北方向的擴(kuò)張停滯，大致為直接管理遼寧，而對(duì)以東和以北的女真部落以羈縻衛(wèi)所制度進(jìn)行統(tǒng)治。

宣宗以休養(yǎng)生民為念，不再繼續(xù)發(fā)展成祖的擴(kuò)張事業(yè)，在天下全盛之時(shí)施行收縮政策，令人遺憾。

1434年(宣德九年)之后，奴兒干都司雖撤省級(jí)軍政機(jī)構(gòu)，但其所轄衛(wèi)所仍奉明朝為主。各個(gè)衛(wèi)所聽令于大明遼東都司，凡衛(wèi)所官員的任命、升降和承襲皆由明廷批準(zhǔn)，女真衛(wèi)所為明朝戍守邊疆，按時(shí)朝貢賦稅，至萬(wàn)歷年間東北衛(wèi)所增加到384所。并史料有記載明英宗時(shí)期正統(tǒng)(1436-1449) 在今庫(kù)頁(yè)島(苦夷)地區(qū)增設(shè)波羅河衛(wèi)所管轄的情況，而明朝中央政府仍然在東北地區(qū)由極高的統(tǒng)治權(quán)，可以發(fā)配審判當(dāng)?shù)馗髅褡遄锓笝?quán)利，以對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)行羈縻統(tǒng)治。