康熙皇帝，滿族，全名是愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，廟號(hào)清圣祖?！翱滴酢笔撬麍?zhí)政的年號(hào)。明、清兩朝習(xí)慣用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。
康熙為滿清入關(guān)后第一個(gè)皇帝——順治帝的第三個(gè)兒子。母親為孝康章皇后。康熙生于順治十一年（1654年5月4日），卒于康熙六十一年（1722年12月20日）。在位六十一年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。
康熙八歲登基，十四歲親政。一生政績(jī)卓著：智除權(quán)臣鰲拜，平定三藩叛亂，收復(fù)臺(tái)灣，御駕親征噶爾丹等?？滴跬瓿闪俗约杭缲?fù)的歷史使命，成就了中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)?！翱登⑹馈庇纱税l(fā)端。這是中國(guó)古代專制王朝的最后一次回光返照?？滴跻蚱渥恐奈闹挝涔?，且在位時(shí)間長(zhǎng)久，被后世尊為“千古一帝”
以下是康熙命造：
甲午    戊辰    戊申   丁巳

袁樹(shù)珊在《命譜》中對(duì)康熙命造做了這樣的評(píng)論：
珊謹(jǐn)按圣祖仁皇帝之造，日干之戊屬土，月干之戊亦屬土，月日時(shí)，辰申巳三支，中各藏戊，俱屬土。再益以年支之午，命宮之未，中各藏己，又俱屬土。不見(jiàn)刑沖。而有辰巳午未申，一氣呵成，五位連珠之妙，豈獨(dú)固重中正已哉？誕生于谷雨節(jié)后，正值土旺用事，土力固充足矣。月干明透丁火，時(shí)支巳藏丙火，年支午，與命宮未，又各藏丁火，火勢(shì)亦炎炎矣。設(shè)若無(wú)水潤(rùn)土，無(wú)水濟(jì)火，沃壤膏腴，亦將變?yōu)槭?，何足取哉！恰好申辰二支，藏壬藏癸，甘雨時(shí)行，萬(wàn)物發(fā)育?！兜翁焖琛分^火燥喜潤(rùn)者，職是之故，劉注為坐申怕寅，今日坐申垣，不見(jiàn)寅字。而誕生之際，又值暮春，氣辟.而生，至靜不動(dòng)，是以堯襟舜袍，則地揆天，壽享稀齡，位逾花甲，恒古以來(lái)，未之有也。
命理學(xué)的研究在方法上猶如“黑箱”的探究，它是從不同的視角出發(fā)，去模擬和檢驗(yàn)這個(gè)“黑箱”的功能。前人在不同的歷史時(shí)期，在不同的著作中，運(yùn)用不同的視角，對(duì)八字結(jié)構(gòu)作出了不同的推演和剖析?，F(xiàn)在，我們把這些分析手段整合起來(lái)，成為一種全方位、多視角的分析程式。應(yīng)用這個(gè)程式，對(duì)康熙命造做出具體的分析。
    首先是八字結(jié)構(gòu)日主的強(qiáng)弱分析。簡(jiǎn)單的方法，是觀察日主是否：(1)得令，(2)得地，(3)得助。再?gòu)臄?shù)量上進(jìn)行分析，并置于外部時(shí)令條件之下，做出權(quán)衡，得到初步的答案。
由于康熙誕生在谷雨之后、清明之前，正值季月后十八天土旺之時(shí)，命造日主為戊土。觀察八字，它既得令——生于辰月土旺之時(shí)；又得地：年支帝旺、時(shí)支臨官（祿）；又多助：月干透出戊土，時(shí)干透出丁火。再加上以上的數(shù)量分析佐證，完全可以下結(jié)論：日主身強(qiáng)無(wú)疑。
在通常情況下，身強(qiáng)八字，克制總是首選。尤其是這個(gè)命造，本身就有年干甲木高聳。那么，是否就取此甲木為這個(gè)八字的扶抑用神呢？
稍加分析后，便會(huì)覺(jué)得，這并不是最好的辦法。為什么？因?yàn)槊旎鹛蛘哒f(shuō)，印綬太旺了。以甲木去克制厚土，還未達(dá)到疏土的目的，卻遭到了大火的焚燒——由木生火，火生土——化為灰燼，結(jié)果不是日主更旺了嗎？
這個(gè)命造有沒(méi)有承擔(dān)宣泄或耗泄功能的機(jī)制呢？康熙是幸運(yùn)的。日支申金具備了這樣的功能。不僅申金的本氣——庚金，可以宣泄強(qiáng)土，而且，申中所含有的壬水，又可以起到耗泄強(qiáng)土的功能。所以，從日主強(qiáng)弱的視角看，此八字結(jié)構(gòu)具有良好的扶抑機(jī)制，即具備了扶抑用神。
強(qiáng)弱分析的結(jié)果：身強(qiáng)，宜耗泄，以日支申金為扶抑用神。
康熙命造，年干透出甲木，具有疏土的功能，這已符合上述調(diào)候的第一項(xiàng)要求。從調(diào)候視角來(lái)講，已經(jīng)是不錯(cuò)的八字了。
然而，在此基礎(chǔ)上，再作進(jìn)一步的分析，這個(gè)命造還是存在著問(wèn)題的：全局火炎土燥，陽(yáng)亢陰弱。粗略地說(shuō)，這八個(gè)字，有三重火：丁、巳、午；有三重土：其中兩個(gè)戊土是干土，僅一個(gè)辰土為濕土；此外，一個(gè)陽(yáng)木，一個(gè)陽(yáng)金。從調(diào)候的寒暖、燥濕講，八字顯然偏燥。燥為“病”。康熙是幸運(yùn)的。日支申金中含有庚金、壬水。而辰月地支中本身就含有癸水。它們都具有濕潤(rùn)燥土的功能。
不僅如此，此八字還內(nèi)藏了“玄機(jī)”。主要是月柱戊辰和日柱戊申，夾拱出一個(gè)“子”水。子水藏遁為癸水，正是這個(gè)八字最需要的有力的調(diào)候用神。
從調(diào)候來(lái)講，這個(gè)命造是成功的。落實(shí)到具體的調(diào)候用神，首先是日支申金，其中有金有水。金是水之源。在炎熱的氣候條件下，有水固然重要，但有金，則水有其源，則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)干涸。更進(jìn)一步分析，則是申與辰夾拱而出的子水（癸水）。它雖無(wú)形，卻是真正有力的調(diào)候用神。
我們來(lái)看康熙命造。月令提綱為三月辰土，是日主的“冠帶”，不是“羊刃”或“祿”，這就排除了這個(gè)命造取為建祿格或羊刃格的可能性。辰中含有戊土比肩、乙木正官和癸水正財(cái)。再看跟月令地支直接相聯(lián)系的透出的天干，有年干甲木七殺和月干戊土比肩。既然透出了七殺，當(dāng)然就取七殺為格。所謂“有殺先論殺，無(wú)殺始論用”。
七殺月令有根氣，自然是本命造的主導(dǎo)力量。雖說(shuō)已是暮春時(shí)節(jié)，木氣依然盛行于天地之間。因此，用早期命理的說(shuō)法，此甲木是用事之神，八字是七殺格。
首先，八字以七殺為格，天干沒(méi)有正官混雜其間，格調(diào)十分清純，應(yīng)屬“有情”。其次，甲木七殺通根于月令，是為“有力”，正印丁火通根巳、午，也為“有力”，戊土日主，四支中皆有根基，更為“有力”。接著是所用申金，命造中沒(méi)有出現(xiàn)寅木，因?yàn)橛幸蜁?huì)沖申；現(xiàn)不見(jiàn)寅木，申金可謂“安靜”，這也是“有情”的表現(xiàn)。它和月令辰土相拱，夾拱出子水（癸水）這個(gè)“虛神”，從無(wú)取有，成了這個(gè)八字的“靈魂”。
顯然，從格局這個(gè)視角出發(fā)，康熙八字符合“有情”、“有力”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是一個(gè)成功的命造。
當(dāng)然，對(duì)命造的全面考察，還可以將神煞作為又一個(gè)視角，考慮進(jìn)去。日主自坐文昌，月支為華蓋。文昌主聰明過(guò)人，華蓋主性情恬淡，資質(zhì)聰穎，但難免孤獨(dú)，易傾向哲學(xué)宗教。這倒是符合康熙的真實(shí)人生的。他五歲入書(shū)房讀書(shū)，自稱“自五齡受書(shū)，誦讀恒至夜分，樂(lè)此不為疲也?！彼窒埠脮?shū)法，“每日寫(xiě)千余字，從無(wú)間斷”。他讀“四書(shū)”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》），“必使字字成誦，從來(lái)不肯自欺”。他對(duì)西學(xué)也有濃厚的造詣，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)（特別是幾何學(xué)）、物理學(xué)、化學(xué)、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都畢生學(xué)習(xí)。這在中國(guó)歷代帝王中或許是絕無(wú)僅有的。
至于刑沖會(huì)合法則，則始終貫穿在命造的分析過(guò)程中了。
以上對(duì)康熙八字結(jié)構(gòu)的分析，是一種靜態(tài)的分析，它是命造分析過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

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